1樓：匿名使用者
百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)百學須先立志。(朱熹)
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)
別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫)
博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾)
博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
(司馬遷)不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(後漢書)
不塞不流,不止不行。(韓愈)
不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)不以規矩,無以成方園。(孟子)
c 採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》)操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。(劉勰)
察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)差以毫釐,謬以千里。(《漢書》)
長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。(李白)
臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)吃一塹,長一智。(古諺語)
尺有所短,寸有所長。(屈原)
出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。(李商隱)春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊)
春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。(葉紹翁)春宵一刻值千金。(蘇軾)
從善如登,從惡如崩。(《國語》)
d 大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書)
大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)丹青不知老將至,富貴於我如浮雲。(杜甫)
但願人長久,千里共蟬娟。(蘇軾)
當斷不斷,反受其亂。(漢書)
當局者迷,旁觀者清。(新唐書)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山則情滿於山,觀海則意溢於海。(劉勰
東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫)讀書百遍,其義自現。(三國志)
讀書破萬捲,下筆如有神。(杜甫)
讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹)讀萬卷書,行萬里路。(劉彝)
多行不義必自斃。(左傳)
e 爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫)f 凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》)防民之口,甚於防川。(國語)
非學無以廣才,非志無以成學。(諸葛亮)
風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。(《戰國策》)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)
什麼是哲理？
2樓：閆彩榮蹉凰
1：人完全知道要成功他們必須做什麼，但他們遲遲不願採取正確的行動。成功的秘密是這樣的：不要只是想著採取行動，而是要「採取正確的行動！」這就是哲理
2：許多時候，我們不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的優勢上，因為缺陷常常給我們以提醒，而優勢卻常常使我們忘乎所以。慢慢體會其中的到理，就是哲理！
哲理沒定義的，看不見，摸不著的東西，只能從生活中慢慢誤出來…
3樓：非常感謝
哲理: 是關於宇宙人生的根本的原理和智慧型。它通常是關於人生問題的哲學學說，它是人生觀的理論形式。
它主要**人生的目的、價值、意義、態度等，相比理論化、系統化的哲學而言，它的表現形式通常是智慧型箴言式。
它也可以泛指一切價值觀和生活智慧型。它的功能是讓人了解宇宙人生的根本原理和道理，對人們的生活起到指引作用，馬克思主義哲學後哲學開始化思辨為實踐，人生哲理為最簡單明瞭的智慧型箴言式。
拓展資料：
每一種哲學理論都單獨構建乙個世界觀和價值觀，形成一套辯證法體系，這之中每一種不同的哲學認識都可以對物質和精神的存在及發展作出一種解釋，並且這種解釋在這一體系中是存在邏輯的，哲學本身的目的在於深刻探求核心價值;哲理從字面解釋可解釋為是哲學的智慧型，表述成"智慧型之智慧型"。
哲學本身就是智慧型，這種智慧型是研究問題的智慧型，在研究中歸納的結論，因此哲學思辨智慧型中產生的結論智慧型，馬克思主義哲學後哲學開始化思辨為實踐，人生哲理為最簡單明瞭的智慧型箴言式。
4樓：寒霜邀月
要理解哲理，我們首先要知道什麼是哲，什麼是理；哲是指聰明充滿智慧型的人，理代指道理。由此可見哲理是說那些先聖、智者總結出來的道理。
5樓：匿名使用者
由此可見哲理是說：那那些先聖智者，總結出的道理
6樓：匿名使用者
你想 做 好 人，你的前途就是光 明的；你想 做壞人，你的前途就是黑 暗的。很多人想 做 好 人，他就接 觸好人；很多人想學佛，他就會見到很多善良的人；而有些人想鑽空子，通 過一些不合法的手段來達到他賺 錢的目的，他就會去接 觸那些吸毒者、販毒者和搶 劫者，他最後的結果就是進監獄。那麼這條路是誰給他的呢？
就是他的心造成了他的果。**經常講一點人間的哲學給你們聽，**又跟你們講佛法，佛法是融會在現實生活當中的，為什麼那麼多人喜歡聽啊？這就是原因。
人所處的現實，實際上是由人的心念而來，其實你的心和念頭在被現實所吸引住，那你就會進入這個現實當中。如果你的心念在正能量的照耀下，你的心念會處於正能量的狀態；否則，你就會處於負能量的狀態。
為什麼有人會得憂鬱症？因為他恐懼，他恐 慌，他覺得世界上的一切對於他來說都是乙個陷阱，所以，慢慢地他就會待在家裡不出去了，他害怕，他甚至害怕陽光。人家說陽光是正能量，他說陽光下有罪惡。
要懂得，有時候人的心念和事實上的吸引力，是在一種沒有辦法覺察的情況下下意識地進行的。也就是說，我有時候想一件事情，是在我自己不知道的情況下，我沒有感覺，我就做了這件事情，那到底對不對啊？有時候得罪人也是下意識的，講一句粗話，你自己都不知道你在罵人、在諷刺別人，這都是心念所造。
如果乙個人的心念是消極、或者醜惡的，那他所處的環境也是消極和醜惡的；如果乙個人的心念是善良的，那他所處的環境也是積極和善良的。這就是我們佛法所說的，種瓜得瓜，種善得善，種惡得惡啊。
如果乙個人能夠控 制自己的心，就是自身思維，專注於有利於自己的積極、善良的人和事情上，那麼這個人就會把有利的、積極的和善良的人和事物吸收到自己的生活當中去。所以，控 製好你的思想、心念是命運修造的基本思路。也就是說，你乙個人的好和壞完全是受於你自己的控 制之下，你想 做 好 人，你的前途就是光 明的；你想 做壞人，你的前途就是黑 暗的。
很多人想 做 好 人，他就接 觸好人
；很多人想學佛，他就會見到很多善良的人；而有些人想鑽空子，通 過一些不合法的手段來達到他賺 錢的目的，他就會去接 觸那些吸毒者、販 毒者和搶 劫者，他最後的結果就是進監獄。那麼這條路是誰給他的呢？就是他的心造成了他的果。
**經常講一點人間的哲學給你們聽，**又跟你們講佛法，佛法是融會在現實生活當中的，為什麼那麼多人喜歡聽啊？這就是原因。
**最後跟你們講，要深信因果定律。如果你們深信，我堅信某一件事情會發生，你不管這件事情是善的、還是惡的，是好的、還是壞的，這件事情一定會發生在這個人的身上。所以不要去相信不好的，要相信好的。
我相信觀世音菩薩一定會救我的，這件事情一定會有善果發生在你身上；如果你今天相信警
察會來抓你，你想著想著，總有一天警 察真的會來抓你。人的心念很重要，乙個人深信好的事情會發生在自己的身上，好事就會發生；如果乙個人深信自己的生命很快就要結束，那麼這個人很快就會死去。
其實**平常也跟你們講了這些，**為什麼叫你們不要準備壽衣啊？不要準備 棺 材啊？不要去刻墓碑啊？
因為人一看這些不好的東西，心態就不一樣了。**告訴你們，人的心是很怪的，回到家裡看到一盆花，心情就好起來；看到家裡地方很大、環境好，心情會好起來；回到家看到老婆開心，你的心情會好起來……這些全部都是受控於你的心。
那麼很多人會把一些不好的事情看成是好的，那麼這個人一定是有修的人，而一般的人只能看到現實所給他的反饋，讓他從心中再反射 出一種愛和恨，高興和悲傷。你們一定要懂得這些道理，學會調節自己的心態。人的心態完全靠自己調節，今天你說你不開心，你完全有可能讓你自己變得開心，問題是你們有沒有本事去扭轉乾坤啊。
用好的心念去取代不好的心念，這就是修心。你們有好的心念在腦子裡，這就是福氣，這就是一種福。沒有福氣的人，腦子裡整天想著不好的事情；有福氣的人，腦子裡整天想著好的事情。
要記住，人要在心態很放鬆的情況之下，才能取得好的修心效果，要放鬆，什麼事情都無所謂。為什麼**講佛法人家愛聽？幾萬 人的法 會現場，那麼多人激動歡呼，因為他們是從心裡感恩，為什麼？
因為**講到人家心裡去了。有些人弘 法講得再好，他講不到人家心裡去啊， **現在是講到人家心裡去了， 你們聽得懂嗎？放鬆學佛，任何心態、任何環境的變化，你都不能懈怠，就是說，如果你的心態不好，你馬上就要調整。
我今天不開心了，要有感覺，如果控 制不住，我會急躁，我會闖禍的，要馬上調整心態，讓自己開心，那麼你會帶來善的果。
**問你們，什麼樣的心態是最佳心態呢？**把佛 學和人生的哲學放在一起講給你們聽。**告訴你們，最佳的心態就是清淨無念，我很安靜，我沒有念頭，把目光瞄準在你想要的理想的人格和境界上。
你到底想 做什麼樣的人？你肯定說，我要做乙個好人，做乙個修心的人。那你就像好人那麼去做，那你就像修心人那麼去做，去瞄準你的目標，去爭取你 的 人格。
然後，你用自己的人格和這種境界去處理人和人的關係，以及現實生活中的問題，然後放鬆心態，精進努力，該做的就去做，不該做的，就不要惦記著去做。這句話很有哲理啊。
很多人問**：「**，這件事情我能做嗎？」**說：
「不能做。」過一會兒，他繞著問：「**，這件事情我可以做嗎？
」他連續問三次。這種人就是不聽人家的，沒有用的。很多人看醫生時就是這樣的：
「醫生，我這個藥一定要吃嗎？」醫生說：「當然要吃的。
」過一會兒又問醫生：「我能不能只吃一點點？」醫生說：
「不行。」病人待會兒又問：「醫生，這種藥我能不吃嗎？
」醫生被問煩了：「隨便你了，你愛吃就吃，你的病不好，不要來找我了。」**經常也是這樣的。
要懂得，不要老惦記著不該做的事情。已經不做了，就不要再去做了，就不要再去想它了，你還惦記著要去做，那你等到這些果來的時候，你會吃驚的，明白了嗎？
你在想問題的時候，如果你對結果非常的急躁：哎呀，我今天做這件事情，為什麼還不來啊？我今天已經投入進去了，為什麼還不回報啊？
我今天已經講了這句話，為什麼他對我還沒有好感啊？你等啊，你越是著急，你就越是不能得到理想的結果。不能著急，要放掉它，有時候你一著急，會得到相反的結果。
**跟你們舉個例子，大熱天的時候，晚上停電了，你躺在床
上汗流浹背。這個時候，你已經很難過了，你受夠了，熱得不得了，可是沒有辦法，不想想也會想，所以無所謂了，最後你就自然而然地清淨了，清淨之後，你反倒覺得涼快了。這就是**曾經跟你們講過的，乙個人越是急躁，越是做不成事情。
乙個人掉到水裡了，不會游泳，雙手雙腳亂踢亂 蹬，身 體會沉得很快，等到他快沉下去了，感覺要死了，反而無所謂了，雙手雙腳沒力氣動了，他的身 體反倒慢慢地浮起來了。做任何事情都不要著急，著急的話，什麼事情都做不成的。
**最後告訴你們，要懂得念《準 提神 咒》。《準 提神 咒》 為什麼有的人念了靈驗， 有的人念了不靈驗呢？很簡單，念《準 提神 咒》要念到無念的地步，就是嘴巴裡念，心裡在念，念到後來我沒有感覺到自己在念經，就是無念，你就成功了。
無念，就是沒有念頭，沒有說「我在求某一件事情，我要成功」，你就成功了，這就是無念。
所謂的無念，並不是心裡乙個念頭也沒有，而是有念頭，但是念頭沒有住在心中。想想看，你在念《準提神咒》的時候，你肯定是有目的的啊，但是念了之後，就不要再去想了，你就一直堅持念，你的功 力就增強了。你不能念一遍，想想你要達到什麼目的，念一遍，想想自己的痛苦快點解決，這樣你就住念了。
**跟你們講，要念到「無所住而生其心」，我沒有什麼事情住扎在心中，我哪生得「其心」啊，那才是真正的心啊。
哲理詩有哪些，有哪些哲理詩
題目 題西林壁 宋 蘇軾 詩詞原文 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。哲理 人們觀察事物的立足點 立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的侷限，置身廬山之外，遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。題目 ...
含有哲理的詩句，含有哲理的詩句 富有哲理的詩句有哪些
王籍的 蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽 虞世南的 居高聲自遠，非是藉秋風 白居易的 野火燒不盡，春風吹又生 劉禹錫的 芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波 許渾的 夕雲乍起日沉閣，山雨欲來風滿樓 王安石的 歲老根彌壯，陽驕葉更 陰 葉紹翁的 春色 滿園關不住，一枝紅杏出牆來 等。描寫社會政治的哲理詩，最能表現作者...
有哲理的文學書籍名稱,有什麼好看的文學哲理書
1。重新認識你自己2.拖延心理學3.正面心理學4.名人傳5.進化心理學6.毀滅者7.厚黑隨筆 其實 我建議你讀心理學方面的書籍 很有哲學性 因為 一百年前 心理學屬於哲學系 懂得做人的道理 就是正面心理學 正面心理學 被譽為哈佛學子最熱愛的一門學科之一 而且 據說改變了很多名人的一生 沉思錄 老子的...