1樓：匿名使用者
友情，友誼的同義詞。它是一種很美妙的東西，可以讓你在失落的時候變得高興起來，可以讓你走出苦海，去迎接新的人生。只有擁有真正朋友的人，才能感受到它真正的美好之處。
友情，它是一種只有付出了同樣乙份這樣的東西，才可以得到這種東西。它和親情、愛情一樣，是一種抽象的、令人捉摸不透的東西。沒有人能說清楚，友情到底是一種什麼東西。
那它到底是什麼東西呢？你只有付出關愛，付出真誠才能得到的東西。想知道它到底是什麼東西嗎？
那你只有自己去親身體驗了！友情，它到底是什麼？他只是一種感情，一種收穫。
真正的友情不依靠什麼，不依靠事業、禍福和身份，不依靠經歷、地位和處境。他在本質上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約。他是獨立人格之間的互相呼應和確認，他使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。
因此，所謂朋友，是使對方活得更加溫暖、更加自在的那些人。 友情因無所求而深刻，不管彼此是平衡還是不平衡。友情是精神上的寄託。
有時他並不需要太多的言語，只需要乙份默契。 人生在世，可以沒有功業，卻不可以沒有友情。以友情助功業則功業成；為功業找友情則友情亡。
二者不可顛倒。 人的一生需要接觸很多人，因此，有兩個層次的友情。寬泛意義的友情和嚴格意義的友情，沒有前者未免拘謹，沒有後者難於深刻。
寬泛意義的友情是乙個人全部履歷的光明面，但不管多寬，都要警惕**，防範虛偽，反對背判；嚴格意義的友情是乙個人終其一生所尋找的精神歸宿。但在沒有尋找到真正友情的時候，只能繼續尋找，而不能隨腳停駐。因此，我們不能輕言知己。
一旦得到真正友情。我們要倍加珍惜。 來一次世間，容易嗎？
有一次相遇，容易嗎？ 叫一聲朋友，容易嗎？ 我們只能學會珍惜！！
是否許多時候是我們很深的愛著和關懷著乙個人，我們甚至可以不很深的介入。把朋友封存在心裡，保持一種距離。平淡的時候，縱使淺淺的想起，於自己是開掘了一種財富，於朋友便是一種更深的銘記。
這應該是一種遙遠的時空聆聽最近心跳的地方。如果你還沒明白的話，那我也沒招了。你找乙個你剛認識的人，你不了解他/她，他/她也不了解你的人，用乙份真誠、乙份關愛來對他/她。
也許過幾天，你就會知道友情是什麼了。 人生得一知己足矣~
關於友誼的名人故事
2樓：穆子澈想我
一、鍾子期和俞伯牙
鍾子期和俞伯牙是戰國時期有名的
知音，在上古時期，有乙個人叫俞伯牙，他琴彈極具天賦，彈琴**優美動人，但始終沒有多少人能聽懂他琴聲中的感情，有一天他來到一座森林泉水下彈琴，在彈琴的時候。
忽然看到前面有乙個人，正好突然他的琴這時候也斷了一根弦，經過詢問才得知這個人名叫鍾子期，是山上砍柴的人，俞伯牙一彈琴，鍾子期就對他作出峨峨兮若泰山的評價一波壓心裡很吃驚，因為它在心裡想表現高山，卻被聽出來了。
他心想，如果換乙個主題，我表現出流水的**，你還能不能聽出來呢？誰知鐘紫棋一聽又說洋洋兮若江河。遇伯牙感到很興奮，他又彈了幾首紛紛都被鍾子期能聽出**表現的內容。
碧波涯心想，在如此山野裡竟然還有人能夠聽懂他的**。
於是俞伯牙就想跟他結交本來就成為了很要好的朋友，俞伯牙沒想到，鍾子期沒多久就去世了。鍾子期悲傷到了極點，就發誓再也不談琴。
二、管仲和鮑叔牙
在年輕時，管仲和鮑叔牙一起做生意，鮑叔牙知道管仲家裡窮，每次做生意他都出三分之二的本錢而收益卻只有三分之一，這也許他的家人對此感到不滿，但鮑叔牙每次都解釋說，管仲家裡窮，該多給他分一點，於是每次都會多分給他一部分，總是為朋友著想。
有時候管仲做事沒做好，鮑叔牙也不認為他很愚蠢，當時管仲當了大官，帶著士兵外出打仗，但自己卻總不敢身先士卒，常常被人譏笑他的膽小懦弱，但鮑叔牙卻解釋說，她家有老母親要養，並不是他自己膽小懦弱，而是認為受條件所約束。
管仲曾經做官，也經常被人逐出，但鮑叔牙也深信他的朋友並不是沒有能力，只是沒有時機和運氣。後來管仲感嘆生我者父母也知我者鮑叔也。後來鮑叔牙把管仲推舉做了齊國的丞相。
幫助齊國建立春秋霸業。
三、馬克思和恩格斯
德國的馬克思在年輕時就有強烈的意願想要改造社會，而且用他的行動說話，當時受到了反動**的**，長期被迫流亡，居無定所。在2023年時馬克思在法國巴黎認識了恩格斯，他發現安格斯和他有同樣的想法，於是他們走到了一起，一起為無產階級的事業奉獻自己的力量。
在彼此的交情中，各自都把對方看的重要，甚至超過自己。馬克思長期的流亡，使他的生活很苦難，常常要通過典當自己的家當來謀生，有時寫個信都買不起郵票，但它依然毫無畏懼的為無產階級事業默默奉獻著，絲毫沒有影響到革命事業的程序。
恩格斯看到自己的好友這樣，為了維持馬克思的生計，當時做了生意的恩格斯，也因為厭惡生意，決心放棄自己的生意，把自己掙來的錢都拿給馬克思，資助馬克思的事業。
在事業上他對馬克思也非常的關懷，互相幫助，友誼親密，當時他們一起在倫敦居住，每到下午，恩格斯就會到馬克思的家裡去做客，連續幾個鐘頭，他們都會彼此關於時事熱點和自己的觀點進行討論。
彼此交換自己對政治意見的研究工作，他們對彼此的關懷也無時無刻體現在對共產事業的積極投身之中，想辦法幫助對方，彼此對對方在事業上的成就自己也會感到高興。
四、范仲淹和王質
北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。當范仲淹捲起鋪蓋離京時，一些平日與他過從甚室的**，生怕被說成是朋黨，紛紛避而遠之。有個叫王質的**則不然，他正生病在家，聞訊後，立即抱病前去，大搖大擺地將范仲淹一直送到城門外。
五、鄭少谷和王子衡
詩人鄭少谷與王子衡相距千里，素未謀面，卻彼此傾慕，忽悠贈答。鄭少谷曾有詩讚王子衡：「海內談詩王子衡，春風坐遍魯諸生。
」意思是：當王子衡講評詩歌時，就是魯國孔子的**聽了，也會如春風。
後來鄭少谷死了，王子衡驚聞噩耗，哀傷至極，他不顧千里奔波，特地趕到福建，為他辦理喪事，寬慰親屬。
3樓：帖卉韓夏萱
最有名的莫過於鍾子期和伯牙：
春秋時，伯牙擅彈古琴，只是恨無知音。有次伯牙乘船外出，時值中秋之夜，偶遇一樵夫鍾子期。伯牙每彈一曲，子期都能講出樂曲的內容和演奏時的感情。
兩人在船上互訴衷腸，結拜為兄弟。並約定一年以後在此相會。第二年中秋，伯牙如約前來彈奏，岸上卻不見鍾子期的影子。
後知鍾子期已離開人世。死前他讓人把他葬在岸邊，好讓他的靈魂依約到此相會。伯牙來到墳前，邊哭邊彈，看熱鬧者卻拍手大笑，伯牙爺天長嘆：
「子期不在，誰是知音？」遂將古琴摔碎。這個知音相求、同心相依的佳話流傳至今。
高山流水越千年，往事如煙嘆逝川。
別鶴離鸞幾絕調，
正聲美曲倩誰傳？
子期善聽留佳話，俞伯碎琴有續彈。
4樓：緒雁揭念
最著名的
管鮑之交
管仲和鮑叔牙是春秋時期的一對好朋友，史稱「管鮑之交」，說他們有「通財之義」。所謂通財之義，是指他們在合作經營生意的時候，從不計較利潤分配的多少，不分你我。俗話說「親兄弟明算帳」，可見他們比親兄弟還親，這就很不容易了。
然而「管鮑之交」的內涵如果僅僅是建立在金錢上，那就未免太輕飄了。他們的友情別有洞天。
管鮑是齊國人，當時齊國的王子們為了爭奪王位，爆發了內亂。管仲被任命輔佐公子糾，而鮑叔牙卻被任命輔佐公子小白。因為兩位公子的哥哥襄公無道，兩位公子被逼流亡出走，管仲和鮑叔牙自然要各隨其主，管仲和糾逃到魯國，鮑叔牙和小白逃到莒國。
內亂平息後，公子糾和公子小白彼此爭先你追我趕，要回到齊國奪權登位，管鮑二人自然又要各為其主。在中途的爭奪戰中，管仲曾射過小白一箭，這一箭本是致命的，怎奈小白福大命大，箭頭被他腹上的衣帶鉤擋住了。結果最終是小白和鮑叔牙先回到齊國，從此小白就不叫小白了，改叫齊桓公了。
而公子糾和管仲只好回到魯國繼續政治避難。
隨後，鮑叔牙設計借魯國之刀殺了公子糾，又把管仲「引渡」回齊國。齊桓公為了洩射鉤之恨，要殺管仲，被鮑叔牙制止了。鮑叔牙告訴齊桓公，管仲是個治國奇才，不僅不能殺，而且還要重用。
起初齊桓公不答應，鮑叔牙又說：如果你不想成就霸業，那就算了。如果你想治國圖強稱霸，非用管仲不可，我鮑叔牙是不如他的。
於是，管仲當了齊國的宰相。
管仲果然是個治國奇才，上任後就把國事料理得有聲有色，齊桓公每天只顧喝酒玩女人就行了，凡事不用操心。幾年下來，齊國在政治、軍事、經濟等各方面都日益強大，乃至雄踞天下，使春秋時期的其餘四霸誰也不敢輕舉妄動，各國之間常年的戰爭因此平息，安定天下達四十多年之久，這在春秋時代是乙個奇蹟。難怪孔子在一百多年後驚嘆地說：
微管仲，吾其披髮左衽矣。
讓人費解的是，在管仲任命重臣大員時，從來沒有提攜過鮑叔牙。鮑叔牙在齊國的**上似乎不太得意。更匪夷所思的是，管仲在臨死前，再三囑咐齊桓公不能讓鮑叔牙繼承相位。
然而管仲是對的，他這輩子能報答鮑叔牙的，就是不讓鮑叔牙繼承相位。因為他深知，只要他一死，齊桓公就會完蛋，而鮑叔牙也會隨之死於非命。果然，管仲死後的第二年，齊桓公也死了。
他的五個兒子開始爭奪王位，相互攻殺。齊桓公的屍體在床上躺了六十七天，蛆蟲遍體也無人過問。而鮑叔牙則倖免於難，全身而退逍遙事外。
這就是深刻意義上的「管鮑之交」，是管仲和鮑叔牙之間的友情，既迴腸盪氣，又透骨入髓。
馬克思和恩格斯的友誼
或許超過外國古人的友誼
但管鮑之交
千古流傳
5樓：考若谷暨庚
馬克思和恩格斯的友誼
馬克思和恩格斯的友誼是人類友誼的典範。從2023年馬克思和恩格斯第一次會晤起，40年裡，他們在領導國際共產主義運動的偉大鬥爭中，團結作戰，患難與共，建立了真摯的友誼。由於革命鬥爭需要，他們曾身處兩地近20年，但他們之間的關係不僅沒有因此而疏遠，反而聯絡越來越密切。
他們幾乎每天都要通訊，交談各種政治事件和科學理論問題，共同指導著各國的無產階級革命運動。馬克思不僅十分欽佩恩格斯的淵博學識和高尚人格，而且對恩格斯的身體也很關心。有乙個時期，恩格斯生病，馬克思時時掛在心上，他在給恩格斯的信中說：
「我關切你的身體健康，如同自己患病一樣，也許還要厲害些。」恩格斯為了「儲存最優秀的思想家」，在經濟上資助貧困的馬克思，使其能專心致力於革命理論的研究，他違背自己本來的意願，到父親經營的公司中去從事那「鬼商業」的工作。當《資本論》第一卷付印的時候，馬克思給恩格斯寫信說：
「其所以能夠如此，我只有感謝你！沒有你為我的犧牲，我是決不可能完成三卷書的巨大工作的。我滿懷感激的心情擁抱你。
」恩格斯儘管做出了巨大犧牲，但他始終認為，能夠同馬克思並肩戰鬥40年，是一生中最大的幸福。馬克思與恩格斯之間的這種崇高的革命友誼，正如列寧所讚揚的，它「超過了古人關於友誼的一切最動人的傳說」。
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