佛教修行者遇到惡人惡行該怎樣做

1樓：莫文靈雲南

淨空法師：惡人也是佛

佛眼睛裡頭看一切眾生都是佛，凡夫眼裡頭看一切諸佛都是凡夫。所以你要是真正想知道自己是個什麼境界，不要問別人。你修行，你覺得你有沒有證得菩薩果位，你看看這一切眾生是不是菩薩。

如果全都是菩薩，你自己明白，你已經是菩薩了。如果哪一天睜著眼睛一看，盡虛空、遍法界都是諸佛，那恭喜你，你成佛了。如果你修行，修了不少年了，看看眾生還是凡夫，那你一定是凡夫，不必問人。

你知道你自己是個好人，還是壞人呢？如果眼睛一看，全世界的人個個都是好人，你是好人。如果你看到得都是壞人，自己就是壞人，這是真理。

你看六祖大師講的，「若真修道人，不見世間過」。還看到世間這些過失，那不是修道人，一點功夫也沒有，凡夫乙個。為什麼說看一切世間人都是善人呢？

所有一切萬法都是自心變現的，我們的心好了，變現的境界全是好的。善財童子五十三參，禮敬諸佛。但是一切眾生裡面的確有順法性的，有違背法性的。

順法性的我們稱之為善，不順法性的我們稱之為惡。善我們讚嘆，惡不讚嘆，差別就在此地。除這一點之外，沒有絲毫差別。

善人是佛，惡人也是佛。那個行善我們讚嘆，造惡不讚嘆。但是恭敬心，是完全一樣的。

所以學佛最貴的，就是我們日常生活，處事待人接物要用真誠心，用清淨心，用平等心，用慈悲心。你能這樣去修，無論你做什麼事情，全都是佛法，穿衣吃飯都是佛法，待人接物也都是佛法，沒有一樣不是佛法。如果用虛偽的心，貪嗔的心，忌妒的心，那就錯了，天天念《無量壽經》也不是佛法。

那為什麼呢？心迷。佛是覺的意思，覺是心覺，口裡頭覺不了。

要心覺，心一定要真誠，決定不吃虧。

我常講，同修們也有反應，法師我不是不明了，但是吃虧上當。我不騙人，人騙我。怕吃虧上當，於是也要去騙人。

你說這糟糕不糟糕呢？這就被魔拉回去了，又拉到六道輪迴去了。所以一定要堅守自己的原則，人騙我，我不騙人；他搞輪迴，我到極樂世界。

所以佛眼睛裡面，不但一真法界清淨，十法界清淨，六道清淨，三途清淨，無有一法不清淨。所以佛眼睛看一切眾生都是佛，不是未成佛。如果還加上個未成佛，那佛還不清淨，佛沒有真的成佛。

佛看一切眾生是真佛，跟他自己在果地上無二無別，這是他真正成就了。

*************************************

淨空法師談：對惡人如何生起慈悲心

這必須要有高度智慧型的觀察。惡人造作種種惡業，一種是自己直接深受其害，一種是社會大眾受其災害，我們是間接受害者。

惡人對修行人來講是逆緣裡的善知識，因為他使我們對世間人、事、物不留戀，他提醒我們一切皆是無常，一切法、不可得、畢竟空，要我們趕快唸佛求往生佛國淨土，豈不是善知識？孔老夫子講：「三人行，必有吾師」，三人是指乙個善人、乙個惡人和我自己。

善人是教導我的老師，他的好處、德行，是我要學習的榜樣；惡人也是我的老師，他的這些惡行，讓我常常反省，有則改之，無則加勉。所以，乙個是正面的教導，乙個是負面的教導。其實，兩個都是老師。

你能這樣想，你的慈悲心就生起來了。你對於一切惡人，不但生慈悲心，也生恭敬心，知道他為我做出重大的犧牲，乃至於墮落阿鼻地獄，把我送到西方極樂世界，他是我的大恩人啊！慈悲心怎麼會生不起來？

所以，我們遇到惡人，縱然是直接的傷害，我們也很冷靜與感恩。《金剛經》上的忍辱仙人，遭受被歌利王割截身體的大苦難，歌利王是指暴君的意思，把修行人全身身體肢解，砍掉腿腳，砍掉膀臂，割掉耳朵，挖掉眼睛，而忍辱仙人沒有一點嗔恨心，而且生大慈悲心，跟歌利王發願說：「我將來成佛第乙個來度你。

因為你是我最大的恩人，沒有你，就不能成就我的忍辱波羅蜜。」忍辱波羅蜜在佛法修學上，是重要的關鍵，有忍辱才能得禪定，得禪定才能開智慧型，智慧型開了，才能圓滿解決一切問題，圓成佛道。了解這個道理與事實，才知道惡人對我們的貢獻太大了。

所以，在佛菩薩的眼裡沒有敵人，儒家也講「仁者無敵」，乙個仁慈的人，一生中決定沒有冤家對頭，只有愛心。佛家講一片慈悲心，慈是指幫助眾生得到利益和幸福。悲是指幫助眾生掃除心中的不利益和痛苦。

這是高度智慧型的覺悟，決不是迷惑。這樣，你的慈悲心自然而然就生起來了，你對於一切眾生自然就生尊重心，普賢菩薩十大願王里說：「禮敬諸佛」，禮是禮貌，敬是恭敬，所有的眾生都是未來佛，你都要禮貌恭敬，這也是在涵養自己的菩提心啊，從家裡開始做起，對父母、對長輩、對妻兒、對丈夫，乃至愛所有的人。

**規上講：「事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。」能做到功德就圓滿了。