1樓：其愚可**
入冬小麥三層雪，來冬雪是麥被，春雪是麥鬼。
一場冬雪一
場財，一場春雪一場災。
冬雪一條被，春雪一把刀。
臘雪如蓋被，春雪凍死鬼。
冬雪是麥被，春雪爛麥根。
冬雪是被，春雪是鬼。
冬雪年豐，春雪無用。
春雪填滿溝，夏田全不收
2樓：田虹
冬雪積水似蓋棉免春旱；春寒好似掐脖旱難春泛。
中國民俗傳統 100
3樓：匿名使用者
雨傘——散，天下沒有不散的筵席；
燈籠——登龍，有朝一日，好好學習，
4樓：
為人遮風避雨,照亮前程.
5樓：匿名使用者
為什麼要學習傳統文化中的民風民俗
6樓：匿名使用者
風俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規範。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規範差異，稱之為"風"；而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為"俗"。
所謂"百里不同風，千里不同俗"正恰當地反映了風俗因地而異的特點。風俗是一種社會傳統，某些當時流行的時尚、習俗、久而久之的變遷，原有風俗中的不適宜部分，也會隨著歷史條件的變化而改變，所謂"移風易俗"正是這一含義。
風俗由於一種歷史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。
民風民俗是我們中華民族悠久歷史文化的長期積澱凝聚，從那些流傳至今的風俗裡，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
中國自古就有重視風俗的傳統,「為政必先究風俗」、「觀風俗,知得失」。
因此，要學習傳承揚棄傳統文化中的民風民俗。
7樓：匿名使用者
知己知彼，百戰不殆。
為了更好的發展自己的國家，當然要懂得最基本的民族傳統啦。
8樓：蘭雪愛新蘭快青
we are chinese
民俗傳統有哪些不好的地方
9樓：匿名使用者
民俗傳統也是有兩面性的，其缺點主要有：
1、傳統的過分繼承，不利於發展創新。比較「世道必進，後勝於今」；
2、民俗的過分傳承，不利於民族融合，容易使民族間形成隔閡；
3、民俗傳統，容易滋生、傳播封建思想；
4、民俗傳統，可能會導致部分人、對部分事務失去合理判斷；
5、民俗傳統，不利於孩子學習新鮮事物。
10樓：百度使用者
過於迷信，易鼓惑人的心智 ，使人愚昧，給人帶來災難。給個好評吧！
11樓：dc點點妞
首先要談迷信思想，這可能是它最不好的地方了。迷信是一種愚昧無知的表現，這可能與我國教育水平普遍偏低有關。迷信使人不尊重客觀事實，不用唯物的觀點去看世界，整個社會不思進取，國家得不到發展。
這也是**要掃除迷信的原因。
再者，中國現在還有嚴重的小市民現象，這也是受傳統文化的影響。人們麻木不仁，對不文明，違法犯罪視而不見。這主要是中國人被封建統治了太長時間，整個社會存在奴性。
換句話說，是太中庸了，太規矩了，不懂得創新，與自己無關就不管。
研究民俗的意義何在？
12樓：匿名使用者
生活就是民俗，民俗不僅是指
一種物質存在，更是指一種心理的積澱。比如說吧，你看電視劇集，看演出同乙個人物同一件事情，港、澳、臺、大陸三地不同的編劇，不同的演員就會演出不同的人物，運用哪怕極其相似或相同的道具，但是作為乙個個體，你還是覺得有差異。這裡就包含了你的心理、對方的心理，這些心理，其實都是民俗滋養下的產物。
我們從小長到大，從來不會有人對你說，注意了，這是民俗，你該如此，可是你隨時都在觀察呀，模擬呀。比如吃飯的姿勢，對菜的喜好，已經漸漸養成了一種記憶體的東西，最後就成了集體民俗中的個體構成。
13樓：匿名使用者
民俗產生於民間，直觀地表達著當地眾生的精神追求、生活方式隨著世界距離的縮小，現代人的精神需求越來越不滿足與本土的文化財富了，越來越渴望了解異國文化情調和生活方式，民俗文化受到世界性的禮遇。
據調查，來華的美國遊客中，主要目標是欣賞名勝古蹟的佔２６％，而對中國人生活方式、風土人情最感興趣的卻達５６．７％。由此可見，民俗文化已經成了西方人了解中國的一種途徑。
民俗也是了解乙個國家形象的快捷方法。正像廣告對於產品的影響一樣，微妙而又巨大。人們的選擇行為是在意識的支配下發生的，一旦世人形成乙個國家的總體形象，他就會帶著這個印象看待該國的一切事物，並依據這個印象做出取捨判斷。
乙個人選擇哪國產品，去哪國旅遊，學習哪國文字，對哪國懷有好感，決定取捨的往往是該國在他心目中的形象。例如南韓，近年來在中國人心目中的形象提公升很快，影響所及，「韓風」勁吹，南韓劇熱播，南韓貨熱賣，南韓對日本的外交舉措也受到了中國青年人的高度關注。
國家形象不但構築在政治經濟實力上，很大程度上也**於文化的影響力。希臘，面積約１３餘萬平方公里，人口約１千１百餘萬，經濟實力只相當於德國的５％，卻享有崇高的世界美譽，達到了地球人都嚮往的境界，靠的是民俗文化的輻射力。早在西元前７７６年左右，古希臘人盛行每四年為祭祀宙斯在奧林匹亞山舉辦競技大會的風俗。
這一古代民俗競技歷經２８００年的風雨，現在已經成為全球性的奧林匹克運動會，並成為全世界人民最關愛的當代文化瑰寶，為發揮民俗文化資源的國家形象效應樹立了典範。
14樓：匿名使用者
民俗是乙個民族文化的積澱,也是多年以來人類智慧型向高等發展的一種象徵.對於民俗我們應該研究它,記住它.
15樓：
民俗學(folklore)是一門針對信仰、風俗、口傳文學、傳統文化及思考模式進行研究，來闡明這些民俗現象在時空中流變意義的學科。民俗學與發生在我們周圍的各種生活現象息息相關。儘管人們不一定能意識到自己的生活對整個社會具有多大的意義，他們在日常交流中所展現的一切，對文化的傳播和儲存起了什麼樣的意義和作用。
但是，有關人類活動的一切細節，都可以作為民俗學者的研究物件。而且其中還包含和傳達著重要的文化資訊。
怎樣對走進民俗 走進傳統文化提問
16樓：匿名使用者
。"走進民俗文化"校本課程，主要有如下三項基本內容：
1、學習民間工藝，感受藝術魅力。民間工藝具有歷史悠久，品類齊全，技藝精湛，品格獨特，不斷創新等顯著特點。學校依據同學們的喜好，教師的特長，各班自定民間工藝學習內容，形成"班班有民間工藝特色,人人會一樣民間工藝手藝"的局面。
同學們還自建社團，自起社名，每個班級都個性鮮明，充滿藝術情趣。低年級同學以模仿填圖為主，初步認識民間工藝製作特點；中年級同學不僅學習民間工藝製作，還蒐集相關資料，探尋民間工藝的起源，發掘其中蘊涵的豐富寓意和流傳的民間故事。高年級同學將研究性學習與手工製作相結合，意在培養探索合作精神和動手操作能力。
在年畫軒，學生用五彩的年畫描繪納福趨吉的喜慶圖樣；在花剪子房，學生用一幅幅剪紙，傳遞著樸素真摯的民族情感。
2、體驗節慶文化, 培育民族情感。傳統節慶負載著濃重的文化色彩和豐富的內涵底蘊。借節慶文化，學校開展了豐富多彩的活動，引領學生了解傳統節日所負載的文化理念，使學生在傳統的節慶文化中，受到感染和薰陶。
在春節，開展了"過中國年"活動，話起源、講傳說、寫春聯、畫年畫、包餃子、編中國結、給長輩說一句祝福話，這些活動，使學生們感受到勞動人民的節日喜悅和美好憧憬；在元宵節，開展了燈謎活動，啟迪智慧型、陶冶情操、增加學識、發展智力；在清明節，開展"講英雄故事，憶英烈遺言"活動；在端午節，開展以紀念屈原為主題的手抄報活動；在中秋節，開展以崇尚團圓為主題的各種活動。同時，學校注重將現代節日賦予民族精神和新的時代內涵, 使民族精神的內涵隨著時代的變化而不斷豐富和發展。在三八節，開展了"當一天媽媽"活動，將孝敬父母的傳統美德與體驗媽媽的養育之恩結合起來；在植樹節，開展了"我為校園穿綠衣"活動；在"紅五月"，舉行了校園集體舞比賽；在六一節，開展了"同在藍天下"手拉手學校師生共度六一活動；在國慶節，開展了"我愛五面旗，同唱愛國歌"合唱比賽，舉辦了"喚起中國心，激發中國情，培育中國魂"愛國月活動。
3、了解民風民俗，樹立民族精神。民風民俗是乙個民族情感和理想的載體。學校在確立班級研究課題的基礎上，形成"兩個一"系列活動，即"一班一民族風情"，"一班一地方風俗"。
同學們廣泛蒐集資料，了解地方名勝、地方戲曲、地方遊戲、地方美食和地方名人，從中品味著"百里不同俗，千里不同風"的豐富內涵，體會中華民族凝聚力的形成與發展。同時，以班級為單位，以各省市地方風俗為內容，開展班級展牌展示活動，使學生對民風民俗有更直觀的了解。在此基礎上，建立了學校"民間工藝展室"，讓學生親眼目睹，親身感受博大精深的民族文化和自信自強的民族性格。
學校鼓勵學生動手實踐，建立了"學生民俗作品展示室"，讓學生在學習與創造中傳承和創新。
梅花易數解卦分析，最好有分析依據，方便學習，，謝謝，周易風水民俗傳統 15
17樓：匿名使用者
鳳澤中孚，三爻動，也就是下卦兌為所測之事或人，上卦巺為自己，兌為澤 五行為金，巺為風 五行為木，金剋木，雖然兌金為裝飾之金，但是還是克制巺木的，全觀互卦、變卦、錯卦、綜卦沒有坎卦 也就是沒有水可以生木，所以本卦所測男女婚姻之事不成。
18樓：三良
1、睽卦，乖也，背也，本不是一家；
2、體是木，用是金，木被金克，年月日也是金，你好難受呀；
3、互卦是頤卦，她是有明確的需求仰仗你。
4、變卦是小畜，密雲不雨，白勞一場。
傳統民俗有什麼
19樓：水晶公主
民俗，即民間風俗，指乙個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。
轉山會藏族傳統節日，又稱沐佛節、敬山神。流行於甘孜、阿壩藏族地區。每年農曆四月八日誕辰時，有九龍葉水為其沐浴，故又稱沐佛節。
每年這一天，甘孜藏區遠近群眾身著民族服裝，匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟裡燃香祈禱，焚燒紙錢。然後轉山祭神，祈求神靈保佑。
轉山後，支起帳篷進行野餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要舉行物資交流活動和其他文化體育活動。
採花節南坪縣博峪一帶藏族傳統節日。每年農曆五月初五日舉行，節期兩天。傳說，很久以前博峪是乙個荒僻的山溝，人們以採集和狩獵為生，以樹葉和獸皮做衣服。
一天，從遠方來了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會了當地人們開荒種地和織布縫衣，還採來百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山採花，被鎳風捲下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山採花紀念她。
久而久之，形成了採花節。
黃藏曆元旦是藏族人民最重要的節日，要穿著盛裝相互拜年，並到寺院朝拜祈福。正月十五日，各大寺院舉行法事，入夜，各家點燃酥油燈盞，在青海塔爾和拉薩大昭寺等寺，喇嘛用酥油製成的酥油花，色彩鮮麗，雕塑精巧，遠近馳名。四月十五日，相傳為釋迦牟尼成佛和文成公主到**的日子，各地舉行宗教活動紀念。
七月，糧食收成在望，農民揹著經卷轉繞田間，稱旺果節，預祝當年豐收。
開齋節 在回曆每年9月，從見新月到下月見新月終的乙個月裡，凡男子在12歲以上，女子9歲以上，都要把齋。即從日出後到日落前，不得進食，直到回曆十月一日開始為開齋，屆時要歡慶3天，家家宰牛、羊等招待親友慶賀，並要做油香、饊子、油（飠＋果）等多達
二、三十種節日食品。
古爾邦節 即獻牲節，在回曆十二月十日。節日當天不吃早點，到清真寺做過禮拜之後宰牛獻牲。獻牲的牛羊，要體態端正，無缺損，宰後的牲畜按傳統分成三份，乙份施散濟貧，乙份送親友，乙份留自己食用，但不能**。
阿述拉節 西北部回族節日，即時要選用當地的五穀雜糧，摻上牛羊雜碎煮熟食用，節日期間宴請客人必備手抓羊肉，其次是用雞肉做成的各種菜餚。
聖紀節 聖紀節，亦稱聖忌節，冒路德節，為伊斯蘭教的三大節日之一。相傳穆罕默德（約570一632年）誕辰和逝世都在伊斯蘭教曆的3月12日，穆斯林為了紀念伊斯蘭教聖人（創始人）穆罕默德建立的伊斯蘭教，在他誕辰和逝世的這天舉行集會。以後，逐漸成為伊斯蘭教的節日。
節日活動多由清真寺主持。屆時，穆斯林要穿戴整齊，到清真寺沐浴。更衣、禮拜，聽阿匐們念經，講述穆罕默德的歷史和建立伊斯蘭教的功績。然後休息、遊玩一天。
頒金節是滿族「族慶」之日。2023年農曆10月13日，皇太極釋出諭旨，正式改族名「女真」為「滿洲」，這標誌著乙個新的民族共同體的形成。2023年10月，在丹東「首屆滿族文化學術研討會」上，正式把每年的12月3日定為「頒金節」。
上元節即正月十五日，俗稱「元宵節」。同漢族一樣，滿族也有元宵掛彩燈和吃元宵的習俗。
走百病滿族婦女的節日。一般在正月十六日。當晚，婦女們三五成群，結伴遠洲，或走沙滾冰，或嬉戲歡鬧，叫做「走百病」。
二月二俗稱「龍抬頭日」。當日晨，滿族人家把灶灰撒在院中，灰道彎曲如龍，故稱「引龍」。然後在院中舉行儀式，祈求風調雨順。
全家人還要吃「龍鬚麵」和「龍鱗餅」。婦女們這天不能做針線活。
清明節上墳祭祖時不像漢族紙錢後在墳頂上壓錢，而是在墳上插「佛朵」。「佛朵」是滿語，譯為漢語為「柳」或「柳枝」。根據滿族信仰，柳是人的始祖，人是柳的子孫，為表明後繼有人，要在墳上插柳。
中元節滿族以七月十五為中元節，也視為超度亡靈的「鬼節」。屆時，各處寺院設立道場，燃燈念經，要舉行各種超度儀式。
中秋節滿族人家過中秋節也吃「團圓飯」。此外，月亮初公升之際，還要供月。即在院內西側向東擺一架木屏風，屏風上掛有雞冠花、毛豆枝、鮮藕等，為供月兔之用。
屏風前擺一張八仙桌，桌上供一大月餅。祭時，焚香磕頭，婦女先拜，男人後拜。
臘八節滿族人家臘月初八要泡「臘八醋」和煮「臘八肉」。除全家人吃外還要分送親友。
小年滿族過小年的習俗與漢族相同。臘月二十三日為「小年」。屆時家家戶戶要祭祀灶神，俗稱「送灶王爺」。
用科學說明左眼跳財右眼跳災這種迷信
當然沒有啊,不過你可以這樣想 右眼跳的時候 這是一種很平常的生理現象 左眼跳的時候 哈哈.這是左眼跳財 這樣無論如何你的心情都會比較好 左眼跳財，右眼跳災 究竟有沒有科學依據？沒依據 哪個眼睛跳 哪個眼就跳財 民間迷信的說法，沒有什麼科學依據 左眼跳財，右眼跳災是什麼意思？左右眼皮跳的真正含義。週一...
等閒識得春風面,萬紫千紅總是春,這句詩說明了什麼道理
對了，那個親 是東風面哦 等閒識得 是說春天的面容與特徵是很容易辨認的。東風面 借指春天。萬紫千紅總是春 是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。就是在形容春天的風景啦 體現春的勃勃生機 等閒識得東風面，萬紫千紅總是春，這句詩說明了什麼道理？等閒識得 是說春天的面容與...