一千零一夜的寫作手法是怎樣的,《一千零一夜》的寫作手法是什麼樣的?

2021-03-04 08:53:32 字數 3998 閱讀 1357

1樓:中地數媒

《一千零一夜》在寫作手法上十分靈活,有些故事短小精悍,有些故事篇幅較長,在較長的故事裡又包含著較短的故事,而較短的故事裡還有故事。這些故事一般極富人生哲理,讀後令人回味無窮。《一千零一夜》故事涉及面極為廣泛,內容相當豐富,彷彿乙個社會大觀園。

《一千零一夜》以其廣闊的題材,灑脫多變的藝術手法生動地描繪了一幅中世紀阿拉伯帝國社會生活的畫面。它充滿了濃烈的生活氣息,從各個不同的側面反映了各階層人民群眾的喜怒哀樂、風俗人情、倫理道德和言辭品行等。《一千零一夜》的體裁多種多樣。

其中有志怪傳奇、神話寓言、民間傳說、逸聞軼事、歷史典故、幽默笑話和格言諺語等。

《一千零一夜》的寫作手法是什麼樣的?

2樓:漫閱科技

《一千零一夜》在寫作手法上十分靈活,有些故事短小精悍,有些故事篇幅較長,在較長的故事裡又包含著較短的故事,而較短的故事裡還有故事。這些故事一般極富人生哲理,讀後令人回味無窮。

怎樣評價《一千零一夜》的寫作手法?

3樓:漫閱科技

《一千零一夜》在寫作手法上十分靈活,有些故事短小精悍,有些故事篇幅較長,在較長的故事裡又包含著較短的故事,而較短的故事裡還有故事。這些故事一般極富人生哲理,讀後令人回味無窮。《一千零一夜》故事涉及面極為廣泛,內容相當豐富,彷彿乙個社會大觀園。

《一千零一夜》以其廣闊的題材,灑脫多變的藝術手法生動地描繪了一幅中世紀阿拉伯帝國社會生活的畫面。它充滿了濃烈的生活氣息,從各個不同的側面反映了各階層人民群眾的喜怒哀樂、風俗人情、倫理道德和言辭品行等。《一千零一夜》的體裁多種多樣。

其中有志怪傳奇、神話寓言、民間傳說、逸聞軼事、歷史典故、幽默笑話和格言諺語等。《一千零一夜》的內容豐富多彩。其中有描寫航海歷險,反映大智大勇的故事;有描寫巧計殺敵,反映見義勇為的故事;有描寫男女情愛,反映忠貞不渝的故事;有描寫呼風喚雨,反映驅魔鬥法的故事;有描寫逢凶化吉,反映善有善報的故事;有描寫作繭自縛,反映惡有惡報的故事;有描寫哈里發私行察訪,反映體察民情的故事,等等。

《一千零一夜》涉及的人物也是三教九流應有盡有。上至帝王將相、才子佳人,下至商賈僧侶、漁翁農夫、裁縫鞋匠、廚子腳伕、洗染師傅、歌伎舞女、童僕奴婢等等,此外,還有天仙、精靈和魔鬼。但是,在廣闊的神奇舞台上,不管變幻多麼錯綜複雜,卻萬變不離其宗:

刻意表現勞苦大眾愛憎分明、純樸善良、勤勞勇敢的本質和他們追求美滿生活的強烈願望。

《一千零一夜》的寫作運用了什麼手法?

4樓:漫閱科技

《一千零一夜》以寫實的手法記述了中世紀埃及的市井生活,包括商人的冒險、工人的勞作、能人的軼事等。對盛大的慶典活動、結婚儀式、祝賀新生與避邪祭祀等,都有詳盡生動的描述。對當時的人際關係,如家族成員間的關係、父子關係、君臣關係等也有不少闡述。

總之,《一千零一夜》可謂古代埃及生活的百科全書。

一千零一夜的寫作手法是怎樣的?

5樓:廣西師範大學出版社

《一千零一夜》在寫作手法上十分靈活,有些故事

短小精悍,有些故事篇幅較長,在較長的故事裡又包含著較短的故事,而較短的故事裡還有故事。這些故事一般極富人生哲理,讀後令人回味無窮。《一千零一夜》故事涉及面極為廣泛,內容相當豐富,彷彿乙個社會大觀園。

《一千零一夜》以其廣闊的題材,灑脫多變的藝術手法生動地描繪了一幅中世紀阿拉伯帝國社會生活的畫面。它充滿了濃烈的生活氣息,從各個不同的側面反映了各階層人民群眾的喜怒哀樂、風俗人情、倫理道德和言辭品行等。《一千零一夜》的體裁多種多樣。

其中有志怪傳奇、神話寓言、民間傳說、逸聞軼事、歷史典故、幽默笑話和格言諺語等。

《一千零一夜》在人物塑造上有怎樣的手法?

6樓:漫閱科技

在人物的塑造上,《一千零一夜》運用對立與對比的手法,突出了人物的個性,如《阿拉丁和神燈》中阿拉丁的善良正直,《第二個僧人的故事》中公主的堅貞不屈,都與魔鬼的**和殘暴形成了鮮明的對比。在內容和形式上,《一千零一夜》具有東方民間口頭創作的特色。如框架結構和故事套故事的形式,既給人以巨集偉壯麗的氣勢,又有鮮明的節奏感,曲折多姿,變幻莫測,是一部迷人的故事集。

一千零一夜的藝術特色是什麼?

7樓:廣西師範大學出版社

《一千零一夜》自問世以來,始終受到阿拉伯人民和世界各族人民的推重。

在宣揚伊斯蘭精神的大前提下,《一千零一夜》以樸素的現實主義與浪漫主義相結合的創作手法,向世人展現了獨特的魅力。它曾被高爾基譽為民間口頭創作中「最壯麗的一座紀念碑」,真是名至實歸。

浪漫主義的表現方法,豐富多彩的幻想和近乎荒誕的誇張是《一千零一夜》最明顯的藝術特色。如《神燈記》中的神燈和魔戒,《烏木馬的故事》中的飛馬,《辛伯達航海旅行的故事》中的神鷹蛋和磁石山等等,都是具有濃郁的浪漫色彩和非凡的想象力的產物。

故事套故事,這是《一千零一夜》的又一重要藝術特色。許多故事,眼見已到尾聲,突然節外生枝,跑出乙個新人來,於是又引出另乙個故事。如《商人和魔鬼的故事》,眼見商人馬上要被魔鬼殺死,故事到此就該結束了,但突然間跑出三個老人來,接著又開始了《第乙個老人和羚羊的故事》、《第二個老人和獵犬的故事》和《第三個老人和騾子的故事》。

把題材類似的故事組合起來,使小故事變成「大」故事,這是民間口頭文學的特點之一,如此也有助於提高聽眾的興趣,可謂一舉兩得。

詩文並茂,相得益彰是《一千零一夜》創作上的第三個特色。這個特色是在繼承阿拉伯古典文學傳統基礎上的創新。這本故事集在敘事寫景方面以通俗易懂的白話文為主,同時又輔以故事人物的吟歌和吟詩來進一步突出主題思想。

《一千零一夜》所包含的1200多首(或節)詩歌,大多是音韻整齊,生動流暢的抒情詩。直到現在這些膾炙人口的詩歌仍在民間傳誦,有些詩歌甚至已成為阿拉伯歌曲的歌詞在群眾中廣泛流傳而深得大家的喜愛。

《一千零一夜》獨特對西方各國的文學、**、戲劇、繪畫等文藝領域曾發生過較大的影響。如義大利薄伽丘的《十日談》、法國萊辛的詩劇《智者納且》、西班牙塞萬提斯的《堂·吉訶德》等名著,在取材和寫作風格上都或多或少、直接或間接地受到過《一千零一夜》的影響。《一千零一夜》獨特的藝術魅力和它通俗易懂的特點,使它得以在全世界廣泛流傳,深受歡迎,不愧是一部具有世界性意義的阿拉伯名著。

簡述《一千零一夜》的藝術特點?

8樓:嶺下人民

《一千零一夜》是阿拉伯人民藝術才能和創造性的結晶,有如下4個特點。

第一、濃郁的浪漫主義色彩。《一乾零一夜》的作者了想象和幻想的翅膀自由馳騁:無所不能的神燈與魔戒指;一夜間建立起來的宮殿;往來於宮中的飛毯;會飛行的烏木馬;海島一般大的魚;能隱身的頭巾;可以驅使神魔的手杖;能看到任何遙遠目標的千里眼,等等。

這些神奇的事物都是勞動人民智慧型的結晶,它表達了人們徵眼自然、改造社會、戰勝**勢力的積極進取的精神。同時,《一千零一夜》中的許多故事,還把美好願望的幻想性與現實的真實性奇妙地融合起來,使浪漫主義和現實主義表現手法相映生輝、齊放異彩,造成了引人入勝的藝術效果。

第二、情節曲折離奇,結構靈活簡便。故事時而在天上,時而在人間;時而借助於神仙妖魔的力量,時而完全遵照現實的邏輯。乙個「比山還大」的妖怪,能出入小小的膽形銅瓶之中;一擦神燈,它就能在一夜之間造建一座富麗堂皇的宮殿……如此這般,變化莫測。

《一千零一夜》的結構巧妙、簡便靈活,它開創了「框形結構」的藝術結構形式。作品通過山魯佐德給國王講故事的形式,把大小260多個故事鑲嵌在這個大故事的框架之內,大故事套小故事,大小故事交織,成為乙個龐大的故事體系,讓人感到長而不冗,雜而不亂,層次分明,絲絲入扣,猶如一串長珠,令人賞心悅日。

第三、鮮明的對比。故事中眾多人物善惡美醜特別分明醒目,形成鮮明的對比。如《漁翁的故事》中的忠厚機敏的漁夫與狠毒狡猾的魔鬼,《死神的故事》中體現人民意志的死神與殘暴的國王,《辛伯達航海旅行的故事》中的富商辛伯達與貧窮腳伕辛伯達,《阿里巴巴和四十個大盜》中機智的馬爾基娜與愚蠢的強盜,等等,都是通過對比來突出其性格特徵的。

對比中飽含著作者愛憎的思想感情。

第四、語言豐富樸實、流暢自然、生動活潑,詩文並茂,很好地體現了民間文學的本色。《一千零一夜》廣泛地運用了象徵、比喻、幽默、諷刺等修辭手段;有些故事還插入了警句、格言、諺語、短詩等,從而構成了語言豐富多彩的特色,大大地加強了藝術感染力。

一千零一夜的基礎是什麼,《一千零一夜》的基礎是來自於哪裡?

一千零一夜 的 bai基礎是古du老的波斯語故事zhi集 海扎爾 艾dao夫薩奈 意內 為 一千個神話故容 事 這部波斯故事集大部分是波斯和印度故事。10世紀前期,阿拉伯文學家哲海什雅里以這部故事集為藍本,補充了從民間蒐集到的一些故事,在伊拉克寫成了 一千零一夜 的初稿,提供了一千個故事的主要情節和...

一千零一夜故事的原作者是誰,《一千零一夜》的作者是誰呀?

一千零一夜這本書其實並不是哪一位作家的作品,它是中近東地區廣大市井藝人和文人學士在幾百年的時間裡收集 提煉和加工而成的,是這個地區廣大阿拉伯人民 波斯人民聰明才智的結晶。一千零一夜 的故事,很早就在阿拉伯地區的民間口頭流傳,約在公元 世紀之交出現了早期的手抄本。一千零一夜 是阿拉伯帝國建立後阿拉伯民...

一千零一夜裡的成語,一千零一夜裡的四字成語

1,火中取栗 比喻受人利用,冒險出力卻一無所得。十七世紀法國寓言詩人拉 封丹的寓言 猴子與貓 載 猴子騙貓取火中栗子,栗子讓猴子吃了,貓卻把腳上的毛燒掉了。2,舊瓶裝新酒 意為新原理與舊形式格格不入,應用新形式表現新原理。五四 以來,反其意而用之。比喻用舊的形式表現新的內容。新約 馬太福音 第九章。...