1樓：匿名使用者
這個問題見仁見智，希臘神話大約形成於，黑暗時代之前的克里特和邁錫尼文明時期，我的理解是希臘神話主要文化內涵體現在對人性的審視和蘊含其中的人文主義精神。
希臘神話與世界其他地區的神話相比最大的不同就是，所有神靈都是能力上是神，品性上是人。希臘神話中每乙個神都有自己的性格或誠懇、或狡詐、或溫和、或殘暴、或仁慈、或狠毒、或忠厚仗義、或見利忘義、或君子清正、或好色貪財等等，人世間的每一種人性在希臘諸神中都能找到對應者。在希臘神話裡，已經處處透著人們對自身的審視，對人性的探求。
跟蘇美爾、古埃及相對符號化的人物和故事相比，這是人類思想上乙個大大的進步。
西元前12世紀末邁錫尼文明被游牧民族多利安人毀滅，希臘地區進入長達三個多世紀的黑暗時代。只有美麗而絢爛的神話故事，經過人們的口口相傳，劃出一道微弱的光芒，得以穿過無邊黑夜，被儲存下來。蘊含其中的人文主義精神，成為邁錫尼文明僅存的碩果，深刻地影響了後來出現的雅典文明。
西元前6世紀到西元前5世紀的雅典時代，希臘的人本主義成為西方文明史上的太陽，光耀千古，而美麗的神話，恰恰是它的源頭。
希臘神話對希臘文化的影響是什麼
2樓：好快樂的小豬
希臘神話內容豐富，具有天真優美的幻想和清新純樸的風格，是希臘藝術的「土壤」，為古希臘文學家和藝術家提供了大量題材對希臘後世文學創作及文學藝術產生了極其深遠的影響。
希臘神話的基本介紹：
希臘神話即口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。原始氏族社會的精神產物，歐洲最早的文學形式。大約產生於西元前8世紀以前，它在希臘原始初民長期口頭相傳的基礎上形成基本規模，後來在《荷馬史詩》和赫西俄德的《神譜》及古希臘的詩歌、戲劇、歷史、哲學等著作中記錄下來，後人將它們整理成現在的古希臘神話故事，分為神的故事和英雄傳說兩部分。
希臘神話——迷宮裡的公尺諾陶諾斯
3樓：cy一方王爵
馬克思曾深刻指出：「希臘神話不只是希臘藝術的武庫，而且是它的土壤，這是希臘藝術的素材。」神話成為希臘美術最重要的特徵。
宗教與藝術同為上層建築，都是人類深窺的情感啟示。在宗教儀式中，通過藝術形象激發起人內心強烈的宗教情感和渲染莊嚴神秘的宗教氣氛。希臘神話賦予宗教與藝術豐富的內涵，神話和宗教為藝術家提供了寬闊的想象和創作空間。
總之，希臘神話、宗教和藝術三者的有機結合讓人回味無窮。
古希臘人對人類文化藝術的發展做出了巨大的貢獻。他們文化中的神話、宗教、藝術與其他各國文化相比獨具特色。遠古時期，西亞移民、土著居民與希臘人的祖先阿該亞人經過千年融合形成了希臘三大民族。
希臘統一之前，各民族擁有各自的神靈體系，經過漫長的融合過程，特別是具有豐富想象力的希臘詩人荷馬用神話把這一堆龐大的東、西方民族的神靈，按照氏族的形式編織成神話故事，並確定了希臘人的主要崇拜物件是奧林匹斯天神。
最初宇宙是混沌的，後來從混沌中產生地母該亞，該亞生了天神烏拉諾斯；烏拉諾斯和該亞結合，生下12個提坦巨神。在諸提坦巨神中，普羅公尺修斯是創造人類的大神。提坦神族的統治被宙斯推翻，宙斯成為宇宙的主宰。
以後，他建立了以他為首的奧林匹斯山（在北希臘）諸神的統治。奧林匹斯山有12主神：眾神之父宙斯（雷電之神）、宙斯之妻赫拉（婚姻女神）、海神波賽東、智慧型神雅典娜、太陽神阿波羅、冥王哈得斯、愛與美之神阿芙羅狄忒、戰神阿瑞斯、火神赫淮斯托斯、亡靈的接待者赫爾墨斯、農業女神得墨忒爾、灶神赫斯提亞。
最早的希臘宗教是一種自然崇拜。荷馬是希臘人的宗教導師。早期的希臘宗教並不具備引導人們培養良好舉止和性格的影響。
希臘古典文化的精神是什麼？
4樓：匿名使用者
一、哲學思辨中的理性精神
談到古希臘文化我們最熟悉的就是其中的哲學，而哲學的精神也是以智慧型、思辨、學以致知等探索精神為基礎而構建。正是由於古希臘文化中具有非常深厚的哲學精神，因此也為西方哲學在追求真理、探索未知之事上奠定了基礎。在哲學思辨中蘊含著非常豐富的理性精神，在公元六世紀初，古希臘哲學便已經逐漸完善，並且其本身就具有非常豐厚的文化土壤作為滋潤。
在哲學中也包含很多流傳千百年的內容至今仍然被津津樂道，並且隨著古希臘生產力的不斷提公升，其內部社會分工也進一步細化，在哲學之後也逐步分化了自然科學知識等，比如後來的天文學、數學，再到之後的醫學、文學的都是伴隨著哲學而發展的。不同的理性學科在發展過程中都蘊含了非常深厚的古希臘文化，並且以不同的題材和方式表達著古希臘人對於理性知識的探索。哲學初始研究的更多的是本質問題，並且隨著古希臘哲學的發展，來自不同區域的哲學思辨思維也逐漸影響著古希臘哲學，使得古希臘哲學中蘊含著更為深厚的理性精神色彩，也正是這些理性精神使得古希臘哲學具有非常明顯的理性特徵。
二、自然探索中的理性精神
在古希臘神話中依然滲透著非常豐富的理性內涵。神話從某種意義上來說是文化和文學的源頭，也是古希臘史中所蘊含的有價值的內容。雖然希臘神話誕生於非常遙遠的時代，但是對西方世界在文學、藝術以及政治上都產生了不可磨滅的影響。
古希臘神話中體現出的理性精神也展現出古希臘人對於智慧型的崇高追求、對於知識的崇尚。在古希臘神話中，我們可以感受到智慧型的力量，同時也能夠體會到神話中所蘊含的冷靜與沉思，古希臘人通過智慧型作為主要的引導來衝破黑暗的思想、探求真理，並且將之蘊涵在神話故事中。如雅典娜的故事：
雅典娜是宙斯的女兒，她出生方式也在一定程度上暗示了她的未來非同凡響。雅典娜是從父親宙斯的頭顱中跳出來的，在宙斯的妻子懷孕時宙斯就認為她將生下乙個對自身權力構成影響的女兒，於是宙斯便將智慧型女神吞入腹中，但其後卻得了頭痛症，並且雅典娜從宙斯的頭顱中跳了出來。雅典娜並沒有死亡，並且吸收了父親的力量和母親的智慧型。
而這個神話故事也說明了古希臘人對於智慧型的理解以及追求，古希臘人在追求知識的過程中，將其蘊含在神話故事中。雅典娜就是智慧型與力量和理性的象徵，也展示了當時社會文明的進步。
古希臘時期人文精神的基本內涵是什麼？
5樓：林咏倫
古希臘人文精神之基本內涵
浸潤於藍色愛琴海中的希臘文化卻綿延千載，帶著和平、唯美與理性的神聖之光走進了現代工業文明，以希臘人獨有的自由，理智和熱情感染著這個日漸物慾橫流的社會。
古希臘文學是西方文學的最早源頭，是歐洲文學的真正開端。古希臘文化是整個人類文化的童年。人在童年時最具純正的天性，文化也是如此。
今天的我們依然可以從古希臘文化中汲取淨化靈魂的精神力量。
希臘文化的精神，一言以蔽之：樸素的人文主義精神。這種人文主義精神又體現在他們在文化中對理性，自由，以及美的自覺追求之中。
首先，理性追求是希臘文化的重要精神。在非理性起著重要作用的人類上古時期，希臘知識分子作為崇尚理性的先驅者出現在歷史舞台上。希臘理性精神的深入是徹底的反思和懷疑，他們上天入地尋求事物的終極真理，就是這種徹底求真的精神孕育了希臘哲學、文學以及自然科學。
也就是這種反思精神讓希臘人更深刻地認識和理解了死亡。希臘人把死亡看成一場美麗的夢幻，死亡對他們來說不是可怕又可悲的，所以他們像個孩子一樣無憂無慮的生活。希臘大哲學家蘇格拉底即是如此。
蘇格拉底曾說：「我相信只有一種真正的不幸，那就是作惡，也只有一種真正的幸福那就是行善」。後來，蘇格拉底被人告發，罪名是他不承認希臘之神，並企圖用新的神祗取而代之，從而使青年人墮落。
結果他被微弱多數定為有罪，他拒絕了那些勸他逃走的建議，認為那是違法的，於是他以哲學的安詳喝下了那杯毒芹酒。蘇格拉底之死不僅讓我們領略了一位希臘哲士對死亡的深刻理解與認識，更讓我們看到了他身上那種可貴的理性主義精神：法律尊嚴不可侵犯，即使它不是完全合理的。
在比如莎士比亞的《威尼斯商人》。不論是夏洛克的惡毒陰謀還是鮑西婭最後運用機智救出安東尼奧，他們的行為都沒有超越法律的界限。法律一旦形成便具有了無上的尊嚴，任何人都不可侵犯。
希臘人這種對法律尊嚴的維護其實貫注著一種強烈的理性精神：不以感情作為個人行動的標準。而文藝復興中的理性主義精神正是在古希臘那裡找到了源頭。
另一方面，希臘文化中的理性精神還表現在他們客觀冷靜地對待人生中的一場場悲劇。悲劇總在發生，問題的關鍵在於我們如何面對。正是這種理性精神成就了希臘悲劇前無古人後鮮來者的成就。
劇中人物有一種強烈的悲劇抗爭精神，不管命運讓他們承受多大的不幸，他們都敢於抗爭，殊死搏鬥，敢於為自己的行為後果承擔責任，他們較之常人更具有獨立自主和超越死亡的氣魄。希臘悲劇的結局幾乎都是以衝突的一方或雙方的生命毀滅的殘酷方式作為結束，給人的美感是崇高型的美，因為富於生命力和激情，給人震撼的程度無以復加。他們在從抗爭到毀滅，對生命執著不休的過程中，人格力量得以高度的提公升，人的精神境界得以昇華，人的價值得以最充分的顯示，而使人恐懼、鎮靜、嘆服、敬仰他們。
希臘悲劇從始至終都貫穿著高昂的英雄悲情主義精神。
希臘人文主義精神的另一表現就是對個體與精神自由的追求，對命運的反抗，敢於同命運作鬥爭的精神卻從未泯滅。正是希臘人這種愛自由的天性人給了他們無窮無盡的想象力和與命運作鬥爭的勇氣。他們所傳達的都是一種不屈的抗爭精神以及對人性自由的不懈追求。
當理想遭遇現實，他們都不可避免的產生了一種強烈的破滅感，然而，這種破滅感不但沒有阻止他們前行，反而激起他們對自由與理想更強烈的渴望。
尼采說：「悲劇恰好證明，希臘人不是悲觀主義者。」他還說：
「肯定生命，哪怕是在它最異樣最艱難的問題上，生命意志在其最高型別的犧牲中，為自身的不可窮遏而歡心鼓舞－－我稱這為酒神精神，我把這看作是通往悲劇詩人心裡的橋梁。」
當不可避免的毀滅來臨時刻的抗爭態度和為堅持為自由意志的獻身精神，充分體現了希臘人身上那種不可磨滅的自由主義精神。正是希臘民族精神中這種自由獨立的意志，才促成對不可避免的，不合理的毀滅或者死亡的強烈抗爭，也才有了希臘悲劇中震撼人心的英雄主義基調。
正是希臘人這種對自由與理性的自覺追求的人文主義精神讓希臘文化顯示出一種高貴的靜穆之態，猶如將詩神阿波羅擺在蔚藍的山巔，俯瞰眾生擾攘，而眉宇間卻常如做甜蜜夢，不露一絲被擾動的神色。也正是這種人文主義精神使我們在希臘文化中看到了希望與愛，看到了生命與存在，也許，這才是希臘文化最終要告訴我們的。
正如希臘德爾斐神廟上所示 —— 認識你自己。
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