解籤這首詩是什麼意思哦?,解籤這首詩是什麼意思哦?

2021-03-04 08:49:59 字數 5782 閱讀 7531

1樓:廖夢無痕

前兩句是事業有成吧

後兩句是身體健康

2樓:王婭楠

運至時來多吉利,天賜福祿滿善門。燈花結蕊鵲噪庭,出門正遇寶和珍

解籤 這首詩是什麼意思

3樓:木惜

詩的表意大概是講你重情仗義。不為愛飲酒而飲酒,而是為朋友情誼而歡飲,並說你不拘小節,不惜財物,只為瀟灑快樂此生。看起來和學習沒有關係,或許真的是毫無關係,又好像有關係,到底有沒有關係呢,你開始糾結而感到詩句神秘莫測了,算命便是抓住人的這種心理來故弄玄虛。

如果非要扯點關係,此詩閉口不提你學業之事而言他,大抵是悲觀的,而其言你仗義不俗之舉,前途大概又是豪邁光明的。但是這些都只是我們自己的猜測,詩句本身其實是平凡或庸俗的,稍有學識的人都能寫出這樣押韻的順口溜,這就是算命,你想成什麼樣就成什麼樣,萬種解釋皆能圓通。總結一下,以我淺見,這句詩是狗屁,你若想學業有成,還得看你自己以後怎樣努力,別人都不過只能祝你成功。

4樓:摩瑛京雪風

坤之比我來給你解

這個簽字說你家的西南方有水

不是魚就是坑窪就是衛生間

因為有了這個

所以你家人

脾胃不好了

而且15

16年破了財

這首詩什麼意思?

5樓:夜夢長安

嗯,這牽涉到高山流水的典故。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚道:

「善哉,子之心而與吾心同。」鍾子期死後,伯牙痛失知音,摔琴絕弦,終身不操,故有高山流水之曲。「高山流水」比喻知己或知音,也比喻樂曲高妙。

所以這首詩可以這麼理解:俞伯牙彈奏的高山流水的意趣,被路過的行人鍾子期所領會,這是知音相遇,然而鍾子期終將會離開,他只不過是俞伯牙生命中的乙個過客,而俞伯牙也會因為知己的離去而摔琴絕弦,終身不再彈琴。

因為我不知道這首詩出現的具體語境,所以只好按自己的理解來說,我覺得作者寫這首詩的表面用意在於說高山流水的故事,實則暗含的寓意的是將自己比做俞伯牙,希望找到像鍾子期一樣的能夠領會自己內心所思所想的知音,希望找到志趣相投的朋友。但是世上知音難求,人生充滿變數,也許作者他永遠也遇不上知音,也許知音不能相守他永遠,但是他不悔用一生去尋求這份難得的知遇,人生有個知己足矣,自己願為那個知己守住心中最堅貞的那份盟誓——滄海桑田、人世變幻,不變的是他們彼此間的那份珍惜。

補充:哦,原來是這樣啊,我覺得籤這東西是沒有固定解法的,所以你不必太當真。任何人能給出任何解法,所以就看哪種答案是你想要的。

嗯,我也困惑與這最後一句,我不太明白這句的主語是伯牙還是子期,從我個人理解來看,應該是說伯牙端不付初身,如果這樣的話反而和你自己理解的相反,就是不會再回到當初一般。可能是寓意你命中會有個知己出現,但是又不會長久,而你會因為這件事而改變很大。這是個偈語,暗示著未來,但我覺得這個信則有不信則無,所以不要太在意,乙個籤哪能就決定你的命運呢,人生的變數還是很多的,未來是個需要自己構建的未知。

6樓:枯葉也美

用的是俞伯牙、鍾子期的典故。

意思大致是:你的思想、抱負、志趣(等等)象俞伯牙的高山流水那樣很高,很少有人了解。但(只要耐心)你的知音終會到來,不會辜負你當初的一片心意。

結果是好的,只是需要等待。

這首詩是什麼意思啊!算命的給我的。

7樓:匿名使用者

解籤: 眾說紛紜,莫衷一是,事情進行一半,成為日後愁苦之源。求採納

8樓:神降

意願良好,半途遭變,事與願違,另待他時。此籤意含得而復失之兇,問及皆如此。 很遺憾,這支籤詩報導的都是不吉昨的資訊。

此籤吉中轉兇。看來是一樁好事,雀噪高枝,報的是喜訊,朋友,親人自遠方而來,不日將至。他已經動身了,可是半途之中,卻有麻煩,所不可能將對方準時報到。

日暮時分,你倚遠望,盼著這位貴客的來臨,心裡怎麼能不憂愁呢?此籤意含得而復失之兇。如問及婚姻,有第三者衝撞,難成其美。

問及生意,須防半途生變,資財招損,合同票據一類檔案,務要手續完備健全。問及人事調動或離職,離鄉等等,均是不吉的。問及疾病, 大凶。

意願良好,半途遭變,事與願違,只好另待他時。

這首詩是什麼意思,算命的給的

9樓:匿名使用者

勤苦生涯:來

籤詩:世

道多荊棘源,人情每用嗟,利名如有路,bai勤苦逐生du涯。

解籤:求名求利zhi

各有各的路,不必在凶險世dao途上與人爭奪,安份守己勤苦渡日最宜。(以上為簽文所解)

世道多荊棘,人情每用嗟。利名各有路,勤苦遂生涯。(以下為網友所解)解釋:

人世間處處佈滿了荊棘,阻礙著前進的道路,砍而復生,讓你砍不勝砍,人情似紙張張薄,每需要別人助力的時候,都會認為你沒有被幫助的價值,不可能給以回報,便掉頭而走,讓你嗟嘆不已,世態炎涼,人情冷暖竟也分高下。人生道上,過客匆匆,追名逐利,各有門,唯獨你這人,名利無緣,勤奮一生,苦度生涯,哪堪回首與瞻望?天道酬勤,正因為你能安貧樂道,勤奮努力而不氣餒,老天爺總有一天要給你回報,助你成功,天佑之,人必助之。

(剛發現此網友解的簽文錯別字太多,我沒修改就發給你了,現在修改了錯別字。方便你閱讀。祝你好運!)

10樓:匿名使用者

貌似跟那bai個不太沾邊。其實有

du沒有心學習還是要靠zhi自己的。相信自己行。才dao能回行。

加油了。小盆答友。科學社會了。

呵呵。只是說這個社會充滿了荊棘,可以說是社會充滿了苦難,人情冷暖每當用人的時候,才會知道,利益造就了每個人不同的路,所以要勤苦的去追逐自己的人生。算命的給你的答案。

不是安天命哦。是勤苦的奮鬥。命運,是創造出來的。

11樓:波虎塗韶敏

意願良好,半途遭

bai變,du事與願違,另待他時。此籤意含zhi得而復失之兇,問及dao皆如此。

很遺憾,版

這支籤詩報導的權都是不吉昨的資訊。此籤吉中轉兇。看來是一樁好事,雀噪高枝,報的是喜訊,朋友,親人自遠方而來,不日將至。

他已經動身了,可是半途之中,卻有麻煩,所不可能將對方準時報到。

日暮時分,你倚遠望,盼著這位貴客的來臨,心裡怎麼能不憂愁呢?此籤意含得而復失之兇。如問及婚姻,有第三者衝撞,難成其美。

問及生意,須防半途生變,資財招損,合同票據一類檔案,務要手續完備健全。問及人事調動或離職,離鄉等等,均是不吉的。問及疾病,

大凶。意願良好,半途遭變,事與願違,只好另待他時。

這首詩是什麼意思啊?

12樓:蓋玉芬支巳

一、被拋棄了又愛又恨。

二、寫了作者無人理解的孤寂之感(可以視為像屈原的離騷一樣,表示對國家的感情)。分析:從夜雪、淚蕭等景物襯托出作者的內心離別後的孤獨愁絮(無人賞識的憤懣孤獨),表現出作者思念之深(報國心切之深,表達出一種無人理解的孤獨寂寞之情。

夠了麼?

13樓:的人

自古知己難逢,知音難覓。

伯牙善鼓琴,鍾子期善聽,至此高山流水遇知音。然子期病故,伯牙不再撫琴,世間再無高山流水之音。

真正的知音,不是表面的微笑,而是心靈的陪伴;不是因外貌而產生好感,而是因緣分而生情;不是日日夜夜陪伴在身邊,而是乙份淡淡的共鳴和懂得,是心有靈犀。

若你覓得一知音,請認真善待;如若相知,請用心珍惜。

縱使人生實苦,步履艱難,但總有一些美好值得我們珍藏與珍惜。那些曾經難以跨越的溝壑,終會被踏平;那些曾無法改變的壞習慣,終會被打破。

14樓:仍夕紅庚

物態何曾改

江山恆古今

欲求心下事

流水奏知音

這應該是簽上的詩。但是原詩應該如上。

意思是兩人能走到一起,那是前生有約,縱然萬物在改變,情依然不動搖。

15樓:匿名使用者

詩可無題但不能無內容呀?

16樓:接珍於雨南

滿意回答

贈花卿(唐)杜甫

贈花卿①唐杜甫

錦城②絲管③日紛紛④,

半入江風半入雲。

此曲只應天上⑤有,

人間能得幾回聞?

解釋:①花卿:成都尹崔光遠的部將花敬定。

②錦城:即錦官城,此指成都。

③絲管:弦樂器和管樂器,這裡泛指**。這句說戰亂勘定後的成都,主將大張筵席,盡情作樂。

④紛紛:形容樂曲的輕柔悠揚。

⑤天上:雙關語,表面上指天宮,實指皇宮。

此詩約作於上元二年(761)。花卿,指花敬定。卿,是對地位和年輩較低的人的一種客氣稱呼。

花敬定是當時成都尹崔光遠的部將,曾在平定梓州刺史段子璋叛亂中立功。這首詩可能是在花敬定舉行的一次宴會上即興之作。

關於此詩的意旨,前人說法不一。一說為諷刺。楊慎《公升庵詩話》雲:

(花卿)"蜀之勇將也,恃功驕恣。杜公此詩譏其僭用天子禮樂也。而含蓄不露,有風人言之無罪,聞之者足以戒之旨。

公之絕句百餘首,此為之冠"。《杜詩鏡銓》:"似諛似諷,所謂言之者無罪,聞之者足以戒也。

"一說無諷刺,乃贈歌妓之作。《唐風懷》雲:"南村曰:

少陵篇詠,感事固多,然亦未必皆有所指也。楊用修以花卿為敬定,頗似傅會。元端雲是'歌妓',於理或然"。

《網師園唐詩箋》:"不必果有諷刺,而含蘊無盡。"

也有不究意旨者。《杜詩詳註》:"此詩風華流麗,頓挫抑揚,雖太白、少伯,無以過之"。

賞析這首絕句,字面上明白如話,但對它的主旨,歷來注家頗多異議。有人認為它只是讚美樂曲,並無弦外之音;而楊慎《公升庵詩話》卻說:「花卿在蜀頗僭用天子禮樂,子美作此譏之,而意在言外,最得詩人之旨。

」沈德潛《說詩晬語》也說:「詩貴牽意,有言在此而意在彼者,杜少陵刺花敬定之僭竊,則想新曲於天上。」楊、沈之說是較為可取的。

在中國封建社會裡,禮儀制度極為嚴格,即使**,亦有異常分明的等級界限。據《舊唐書》載,唐朝建立後,高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂,「皇帝臨軒,奏太和;王公出入,奏舒和;皇太子軒懸出入,奏承和;……」這些條分縷析的樂制都是當朝的成規定法,稍有違背,即是紊亂綱常,大逆不道。

花卿,名敬定,是成都尹崔光遠的部將,曾因平叛立過功。但他居功自傲,驕恣不法,放縱士卒大掠東蜀;又目無朝廷,僭用天子**。杜甫贈詩予以委婉的諷刺。

耐人尋味的是,作者並沒有對花卿明言指摘,而是採取了一語雙關的巧妙手法。字面上看,這儼然是一首十分出色的樂曲讚美詩。「錦城絲管日紛紛」,錦城,即成都;絲管,指弦樂器和管樂器;紛紛,本意是既多而亂的樣子,通常是用來形容那些看得見、摸得著的具體事物的,這裡卻用來比狀看不見、摸不著的抽象的樂曲,這就從人的聽覺和視覺的通感上,化無形為有形,極其準確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡,雜錯而又和諧的**效果。

「半入江風半入雲」也是採用同樣的寫法:那悠揚動聽的樂曲,從花卿家的宴席上飛出,隨風蕩漾在錦江上,冉冉飄入藍天白雲間。這兩句詩,使我們真切地感受到了樂曲的那種「行雲流水」般的美妙。

兩個「半」字空靈活脫,給全詩增添了不少的情趣。

樂曲如此之美,作者禁不住慨嘆說:「此曲只應天上有,人間能得幾回聞。」天上的仙樂,人間當然難得一聞,難得聞而竟聞,愈見其妙得出奇了。

全詩四句,前兩句對樂曲作具體形象的描繪,是實寫;後兩句以天上的仙樂相誇,是遐想。因實而虛,虛實相生,將樂曲的美妙讚譽到了極度。

然而這僅僅是字面上的意思,其弦外之音是意味深長的。這可以從「天 上」和「人間」兩詞看出端倪。「天上」者,天子所居皇宮也:

「人間」者,皇宮之外也。這是封建社會極常用的雙關語。說樂曲屬於「天上」,且加「只應」一詞限定,既然是「只應天上有」,那麼,「人間」當然就不應「得聞」。

不應「得聞」而竟然「得聞」,不僅「幾回聞」,而且「日紛紛」,於是乎,作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對立中,既含蓄婉轉又確切有力地顯現出來了。

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