1樓：匿名使用者
非淡泊無以
明志，非寧靜無以致遠
這是當年諸葛先生在隆中悟出的真諦，就向他出師表中的那句：苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先生的這般淡薄情懷，足以表明他洞悉人性。
志存高遠不一定就要齊家治國平天下，坦蕩蕩無愧於心才是最重要的。古人常雲：智者寡言。
靜靜地思考才是最有力的行走，正似余秋雨的行者無疆一樣，此之謂寧靜以致遠。
《出師表》中體現淡泊明志寧靜致遠的句子
2樓：匿名使用者
諸葛亮的言論，完整的是：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」。
這是當年諸葛先生在隆中悟出的真諦，就向他出師表中的那句：苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先生的這般淡薄情懷，足以表明他洞悉人性。
志存高遠不一定就要齊家治國平天下，坦蕩蕩無愧於心才是最重要的。古人常雲：智者寡言。
靜靜地思考才是最有力的行走，正似余秋雨的行者無疆一樣，此之謂寧靜以致遠～
3樓：匿名使用者
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸候
4樓：匿名使用者
苟全性命於亂世，不求聞達於諸候...
5樓：匿名使用者
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠
諸葛亮的「大夢誰先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲」是什麼意思，又有什麼寓意呢？
6樓：橙子橙子哇
一、該首詩有三種翻譯：
1、誰是最早起的人呢？我是心中有數的，我在草堂美夢醒來，窗外的太陽都遲遲未公升起（比太陽還起的早）。
2、誰是最有覺悟（智慧型）的人呢？我是心中有數的，我在草堂美夢醒來，窗外的太陽都遲遲未公升起（比太陽還有智慧型）。
3、我是世上最有智慧型的賢臣，我每天等待的明主遲遲未來。
二、寓意：
諸葛亮已經看清了世事如夢幻泡影罷了。一切順其自然,平淡的生活是很好的。
7樓：阿沾
意思：人生只不過是看起來真實一點的夢境,誰能夠先看穿這個呢?我生平所為只有我自己知道啊!其
寓意：就說他已經看清了世事如夢幻泡影罷了。一切順其自然，平淡的生活不是挺好麼。
「大夢誰先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲」這是《三國志通俗演義》卷八《定三分亮出茅廬》中，劉備三顧茅廬，前兩次造訪，沒有見到，第三次正好諸葛亮在午睡，幾個時辰以後，睡足了的諸葛亮醒來便吟出該詩。
該詩的第
一、二句「大夢誰先覺？平生我自知」，是從人生大處著筆，對於人生的道理，又有幾個人能夠將其參得透徹，看得明白呢。「我自知」，不僅對人生夢覺的「自知」，而是對世間的萬事萬物都洞悉於心、瞭如指掌，是對人生哲理的覺醒。
該詩的第
三、四句「草堂春睡足，窗外日遲遲」，春日正長，春睡正美，描述了諸葛亮高臥隆中，超然物外的生活狀態。這首詩，僅從字面上看，前兩句與後兩句似乎沒有什麼內在的必然聯絡，但仔細玩味，一位淡泊明志，寧靜致遠的大智大賢者的形象便活現出來了。體現出了作者高超的文學造詣。
諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號臥龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。
早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在襄陽隆中隱居。後劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯孫抗曹，於赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪占荊州。
建安十六年（211年），攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。
蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。蜀後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關係。
實行屯田政策，加強戰備。前後六次北伐中原，多以糧盡無功。終因積勞成疾，於蜀建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。
劉禪追封其為忠武侯，後世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。
諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
身為丞相，諸葛亮深知：「屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。」他不僅帶頭廉政，樹起一面旗幟，同時還把廉政作為一項重要的政治、法律建設來抓，對蜀漢政治、經濟、軍事、文化的方方面面，都產生了重大影響。
諸葛亮時期的廉政建設，首先表現在對蜀漢宮城規模和惠陵規模的嚴格控制上。
在諸葛亮執政時期，年青的後主，常欲採擇以充後宮。當時負責宮中事務的董允以為古者天子后妃之數不過十二，今嬪嬙已具，不宜增益，終執不聽。
後主皇妃之數是乙個複雜問題，涉及到皇宮規模建制等諸多問題，非董允所能決定。當時，「及備殂沒，嗣子幼弱，事無鉅細，亮皆專之」。「政事無鉅細，鹹決於亮」。 [65]
諸葛亮在蜀漢上層創造了乙個廉政奉公的政治氛圍，蜀國**以諸葛亮為榜樣，為官節儉，力戒奢華，造就了整整乙個廉政時代。
8樓：5溜溜達達
該詩的第
一、二句「大夢誰先覺？平生我自知」，是從人生大處著筆，對於人生的道理，又有幾個人能夠將其參得透徹，看得明白呢。「我自知」，不僅對人生夢覺的「自知」，而是對世間的萬事萬物都洞悉於心、瞭如指掌，是對人生哲理的覺醒。
人生就是這樣一場大夢，醒時做白日夢，睡時做黑夜夢，現象不同，本質一樣，夜裡的夢是白天夢裡的夢，如此而已。什麼時候才真正不做夢呢？必須得道，只有「大覺而後知此其大夢」，大徹大悟清醒以後，才會頓悟人生不過是一場「大夢」。
這是《三國志通俗演義》卷八《定三分亮出茅廬》中，劉備三顧茅廬，前兩次造訪，沒有見到，第三次正好諸葛亮在午睡，幾個時辰以後，睡足了的諸葛亮醒來便吟出該詩。諸葛亮，字孔明、號臥龍（也作伏龍），漢族，琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相、傑出的政治家、軍事家、發明家、文學家。
9樓：雷菲斯特
人生就是這樣一場大夢，醒時做白日夢，睡時做黑夜夢，現象不同，本質一樣，夜裡的夢是白天夢裡的夢，如此而已。什麼時候才真正不做夢呢？必須得道，只有「大覺而後知此其大夢」，大徹大悟清醒以後，才會頓悟人生不過是一場「大夢」。
10樓：hm煮酒論英雄
是這樣的：誰在大夢中最先覺醒，今生的事情我己知道。春天(我)在茅草屋裡睡足了覺，窗外的日光慢慢地移動 。
11樓：匿名使用者
其實很簡單，就四個字：淡泊名利
12樓：匿名使用者
一切如夢幻泡影，一切順其自然？？
如果這解釋合理，那諸葛亮不是在打自己的臉？順其自然他出什麼山？告訴劉備順其自然就好了，六出祁山為哪般？？
還點七星燈給趙雲續命這是順其自然？（七星燈續命這件事正史裡沒有，不過按照我國古代信奉神明的做法，很有可能是事實）擺什麼八陣圖？順其自然不就好了嗎？
我認為這句詩的含義是世上大多數人為了生計奔波，而他不用，所以他笑看天下人，而草堂春睡足，窗外日遲遲更是嘲諷，你們為了生計拼死拼活，我tm還有時間睡懶覺，睡醒了太陽都要下山了，誰能做到？皇帝做不到，**做不到，百姓做不到，就我能做到。
當時的諸葛家可以算的上是世家，雖然和袁家比不得，但一輩子吃穿不抽是沒問題的。如果他出生在普通人家，他還會說出這樣的話？或者說白了，他唸詩就是在打廣告，吸引老闆劉備的注意力。
換成現在就是乙個有才華的人為了在老闆面前顯示自己的能力在顯擺而已。。。
只不過古人文藝要唸詩，畢竟現在沒幾個人會做古詩，要是會，也不會念，人才太多了，憑什麼選你？而古代通訊不發達，通訊****，不把名聲宣傳出去哪有老闆光臨？
三國演義諸葛亮的形象分析
13樓：韶華遺老
諸葛亮的形象大體來說，分為這樣幾點：
1.帶有鮮明的悲劇性
水鏡先生司馬徽曾經就和劉備說過：「孔明雖得其主,不得其時。」這句話並不只是裝逼範地隨口一說，而是真正地表達了諸葛亮即將面臨的悲劇。
在《三國演義》中，他是怎麼著也不會篡奪蜀漢政權，即使阿斗在愚蠢，他也不會動絲毫歪腦筋，這就是他的悲劇所在。六出祁山，不斷北伐，總是想要蕩平中原，然而他忽視了曹魏政權以及後期司馬政權的強大，他沒有那種休養生息，讓後來人完成霸業的打算。
更為悲催的是，諸葛亮還有著張良的心，希望在匡正漢室之後，再次回到隆中躬耕，可是他的性格又不會允許他半途而廢，只能鞠躬盡瘁死而後已，
2. 強烈的正義感
這從他始終不願在實力雄厚的曹操麾下效力，而是選擇軍力羸弱的劉備，就可見一斑了。有人說，諸葛亮太善於狡辯，不管是在東吳的「舌戰群儒」，還是在北伐戰場上的「罵死王朗」，都讓他贏得了「天下第一罵」的名頭。
可實際上，正是因為諸葛亮內心始終持有的正義感，才會讓他勢如破竹，無往不勝。「舌戰群儒」能夠一戰成名，在於他認為孫劉應該結盟，而且必須結盟，他們屬於正義的一；同樣的，「罵死王朗」也在於，他始終認為漢室才是正統，曹氏才是篡漢。
3. 無敵的智慧型
可以說，在《三國志》中，諸葛亮還是乙個智慧型過人的輔國能臣，但是在《三國演義》中，諸葛亮早就不只是「智慧型過人」這麼簡單，而是像魯迅說的「諸葛亮多智而近妖」，這其實很能說明問題。
尤其是在火燒赤壁之戰中，本來風向的變化只是因為諸葛亮觀測到氣候變化，然而他故意設壇做法，將自己神化成了仙人一般的人物，這明顯就有些超越現實的變化了。
14樓：桑落扶搖
諸葛亮可謂是《三國演義》當中最光輝的人物之一，本著跟歷史上三分真七分假的設定來看，諸葛亮此人可以稱神。而作為乙個文學形象，他的形象也可謂是與日月爭輝，幾乎沒有缺點；同時，縱觀他的一生，雖然取得的輝煌無數，但漢室不復，他含恨而死，讓人慨嘆，可見他還是乙個悲劇性的人物。
首先，諸葛亮性格中最大的特點是忠誠，三國當中智者可謂數不勝數，但是忠誠如諸葛亮的卻少之又少。對於他來說，劉備的三顧茅廬是屬於有知遇之恩，所以當他出山的時候其實就是貢獻忠誠的。但是他的忠誠度達到最高點應該是託孤事件，劉備當時一番肺腑之言讓他動容，尤其是那句，「若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。
"書中亮涕泣曰:「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死!"當然有很多人對劉備此舉有其他說法，有說他是為了試探諸葛，也有說他只是在死前想為兒子爭取最大的忠誠收買人心。
但無論他的用意是否單純，諸葛亮此時的忠誠已經達到了極致，終其一生不曾食言，這就是「鞠躬盡瘁」。
其次，諸葛亮是乙個極其智慧型的人，作為軍師，歷史上的他已經是非常值得稱道，而《三國演義》其書更是進一步神化了他的形象。空城計、草船借箭等事件、製造木牛流馬等，尤其在空城計這一事件當中，不僅體現了他的智慧型，在作者緊張刺激的描寫中，我們看到了乙個大軍事家臨危不懼、泰山崩於前面不改色的形象。他的智慧型甚至連已經死掉的自己都不放過，他知道自己一旦死亡對於己方是重大打擊，因此又設一記，讓自己給了司馬懿最後一擊。
真真是做到了「死而後已」。
最後，我覺得諸葛亮還有乙個很大的優點，一般博覽群書的人往往容易迂腐，或者是堅守正人君子那一套，有時候往往錯過時機。而諸葛亮則不同，他其實是乙個非常狡黠的人，對於他來說能達成的計謀才是有用的，比如三氣周瑜，他讓士兵戳周瑜的話可謂是真扎了心了，他深知周瑜這個人好面子卻偏偏這樣說，這就是傳說中的「戳人肺管子」。但是他並沒有做錯，兩軍對壘不是你死就是我亡，只能說諸葛亮是真智者。
當然，除此之外，諸葛亮這個人還有很多其他的優點，比如他不僅知人善任，當任用的人犯了錯他也能糾錯，所以即便是再不忍心他也能揮淚斬馬謖。
從原著來看，諸葛亮此人確可以封神，只可惜，他殫精竭慮夙興夜寐，六出祁山七擒孟獲，最後卻只終難逃過含恨而死。這不能說他做得不夠，恰恰相反，他已經做了所有他能做的，一切只是因為歷史的車輪滾滾駛過，而他沒有站在注定勝利的那一方。所以，他是乙個極其具有光輝性和悲劇性的人物。
（以上僅供作者參考，**最重要是總結出自己的結論然後舉例論證言之成理即可。）
出師表中表明諸葛亮志趣的是，出師表中諸葛亮表明自己志趣的句子
北定中原，庶竭駑鈍，攘除姦凶，興復漢室，還於舊都 我認為這個合適吧 諸葛亮自把比為管仲樂毅 怎麼可能是不求聞達餘諸侯。諸葛亮之所以說苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯 是因為為了襯托劉備對他的知遇之恩。北定中原，庶竭駑鈍，攘除姦凶，興復漢室，還於舊都 他前期苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯.投靠劉備的時候...
關於諸葛亮的出師表，諸葛亮的《出師表》原文
出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。少壯不努力，老大徒傷悲！文天祥的評價。斜谷事不濟，將星殞營中。至今出師表，讀之淚沾胸。漢賊明大義，赤心貫蒼穹。世以成敗論，操懿真英雄。諸葛亮的 出師表 原文 經典詩詞朗誦 諸葛亮 出師表 mp4 諸葛亮寫 出師表 的前後故事 簡單點就是劉備要死了，要他好好照顧阿斗，但...
前出師表和後出師表全文，諸葛亮《前出師表》與《後出師表》的全文是什麼？
因為兩篇表的名字都叫出師表，為了區分，就用做表時間的先後分為前出師表和後出師表。前出師表出自 三國志 諸葛亮傳 卷三十五，是三國時期 227年 蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏 奪取長安 今漢長安城遺址 之前給後主劉禪上書的表文。後出師表 載於三國時期吳國張儼的 默記 一般認為是諸葛亮的作品，出師表 前...