1樓：du知道君
文化,是意識層面的,物質決定意識,意識對物質具有反作用.比如勤勞善良,作為中國人的傳統美德,成為一種文化深深地烙在中國人的民族靈魂上,因為勤勞,所以創造出了燦爛的古代文明,必將創造更燦爛的現代物質文明,這就是文化轉化成為物質力量.
更簡單的例子是,所有人都認為學習重要,為什麼?因為可以學到文化,有文化就可以給自己帶來相對較高的收入.不是麼?
實踐的直接現實性怎麼理解？
2樓：孤燈挑盡思欲絕
直接現實性是實踐所特有的品格。實踐，是直接改造客觀世界的活生生的物質活動，它能給人們直接提供看得見、摸得著的顯示成果。這是實踐的特點，也是實踐的優點。
正確的理論不過是客觀現實必然性的正確反映，是主觀符合於客觀的科學抽象，它不能直接引起客觀現實的變化，因而不能為我們直接提供現實的成果。理論、思想是主觀的東西，要使主觀的東西變成客觀的東西，首先必須通過人們的實踐，使「主觀見之於客觀」使理論現實化。這裡所講的理論、思想，包括馬克思主義在內的一切正確理論。
因為即使是正確的理論，它本身也沒有直接的現實性，只具有間接的現實性；這種間接的現實性，只有通過人民群眾的實踐，才能轉化為直接的現實性。從上述理論與實踐的比較中，可以清楚地看出：直接現實性是實踐所特有的品格。
實踐的直接現實性，還表現在：任何理論，檢驗其正確與否的客觀標準只能是社會實踐。因為即使是正確的理論，也只有在實踐中才能顯現自己的客觀性。
只有實踐，才具有把主觀思想和客觀世界聯絡起來的特性，因而才成為檢驗整理的唯一標準；科學理論，其全部生命力就在於能指導實踐，並在實踐中不斷地得到檢驗、豐富和發展。脫離了時間的理論，只能是僵死的教條。從直接現實性是實踐特有的品格這一點來說，實踐也是高於理論的。
3樓：洛九笙
就是把主觀的觀念通過實踐變成客觀的
4樓：紅色的海
把意識轉化為行動的過程，即實踐
哲學中的實踐具有直接現實性是什麼意思
5樓：匿名使用者
實踐是主觀見之於客觀的直接現實性的活動。舉例而言，我們用橡皮泥捏一樣東西，捏什麼呢？人們總是在捏之前，就已經在頭腦中，想好了捏什麼。
然後捏啊捏，嗯，捏成了。最後捏成的物件，一定是腦子裡想要的東西變成了現實的存在。
直接現實性，就是人們能夠通過實踐，將觀念中的存在，變成現實的存在。
再直白一些，就是直接能夠引起現實的改變，但這種現實的改變是按照人的願望去改變的。人或動物走路的時候，不小心，碰倒了油瓶，油撒了一地，這不叫直接現實性的活動。
6樓：舜儀岑芳洲
實踐是一種直接現實性活動，它可以把人們頭腦中觀念的存在變為現實的存在。
7樓：凹凸雞丁
實踐具有直接現實性是指人把自己作為物質力量並運用物質手段同物質物件發生實際的相互作用，這種「感性的」活動同感性的物件一樣具有現實的實在性。
【實踐的含義】：實踐的第一層含義，指實踐是只為人所特有的物件性活動；實踐的第二層含義，是指實踐具有物質的、客觀的、感性的的性質和形式，這一含義把實踐作為人以「感性」的方式把握客體的活動，用以區別人以精神的、觀念的方式把握客體的活動，如認識、理論活動等等。
【核心概念】：實踐是人類自覺自我的一切行為；實踐與思想相互共同。
【內在矛盾】：是意識本體與生命本體的自我解放必然。
【基本矛盾】：人的基本矛盾。
【規律】：人的運動規律。
【基本主體】：人
【特點】：實踐的自主性、創造性、直接現實性。
8樓：綠意如煙
我覺得哲學中的實踐就是到現實社會中去體驗，所以說具有直接現實性。
9樓：匿名使用者
實踐是具有直接現實性的。它是理想轉化為現實的橋梁。
哲學裡面：什麼是實踐的直接現實性？
10樓：
偉大領袖和導師***在《實踐論》中指出：「馬克思主義者認為，只有人們的社會實踐，才識人們對於外界認識的真理性的標準。」為了說明這個馬克思主義認識論的基本原因，***引用了列寧的一句名言：
「實踐高於（理論的）認識，因為它不但具有普遍性的品格，而且還有直接現實性的品格。」正確理解列寧的這一指示，對於我們加深認識「真理的標準只能是社會的實踐」（《實踐論》）這一科學論斷是大有幫助的。
列寧的這一名言，可見於《黑格爾邏輯學一書摘要》。在這本書中，談到認識論問題時，列寧首先肯定了馬克思主義認識論是能動的革命的反映論，發揮了馬克思把實踐的標準列入認識論的思想，論證了實踐在認識中的地位和作用，作出了「實踐高於（理論的）認識，因為它不但具有普遍性的品格，而且還有直接現實性的品格」光輝論斷。
所謂普遍的品格，是指每一種實踐都含有同類時間共同的規律性的東西。在實踐中，只要具備了大體相同的條件，就有可能得到大體相同的結果。普遍性的品格是實踐與理論共同具有的，不僅實踐具有普遍性品格，理論也具有普遍性的品格，因為理論是反映事物的共同本質、反映客觀規律的。
如關於「槍桿子裡出政權」的革命理論就具有普遍性的品格，因為革命的中心任務和最高形式是武裝奪取政權，這個原則是普遍地對的，不論是在中國還是在外國，一概都是對的。必須指出的是，理論的這種普遍性，正是**與實踐的普遍性，是實踐的普遍性的正確反映。正因為這樣，我們才能從個別的典型試驗中，總結出具有普遍意義的理論來指導一般。
從理論的普遍性**於實踐的普遍性這一點上說，實踐是高於理論的。
直接現實性是實踐所特有的品格。實踐，是直接改造客觀世界的活生生的物質活動，它能給人們直接提供看得見、摸得著的顯示成果。這是實踐的特點，也是實踐的優點。
例如，無產階級暴力革命，就是一種直接改造客觀世界的活生生的物質活動，它能給人們直接提供摧毀資產階級國家機器，建立無產階級**國家這樣乙個看得見、摸得著的現實成果。這就說明，實踐具有直接現實性的品格。而理論則不然，它只是對客觀現實的反映，是反映在頭腦裡的觀念形態的東西。
正確的理論不過是客觀現實必然性的正確反映，是主觀符合於客觀的科學抽象，它不能直接引起客觀現實的變化，因而不能為我們直接提供現實的成果。如「槍桿子裡出政權」這一理論本身，就不能直接為我們提供摧毀資產階級國家機器、建立無產階級**的現實成果。馬克思、恩格斯指出：
「思想根本不能實現什麼東西。為了實現思想，就要有使用實踐力量的人。」（《馬克思恩格斯全集》第 2 卷第 152 頁）理論、思想是主觀的東西，要使主觀的東西變成客觀的東西，首先必須通過人們的實踐，使「主觀見之於客觀」（《論持久戰》），使理論現實化。
這裡所講的理論、思想，包括馬克思主義在內的一切正確理論。因為即使是正確的理論，它本身也沒有直接的現實性，只具有間接的現實性；這種間接的現實性，只有通過人民群眾的實踐，才能轉化為直接的現實性。從上述理論與實踐的比較中，可以清楚地看出：
直接現實性是實踐所特有的品格。
實踐的直接現實性，還表現在：任何理論，檢驗其正確與否的客觀標準只能是社會實踐。因為即使是正確的理論，也只有在實踐中才能顯現自己的客觀性。
只有實踐，才具有把主觀思想和客觀世界聯絡起來的特性，因而才成為檢驗整理的唯一標準；科學理論，其全部生命力就在於能指導實踐，並在實踐中不斷地得到檢驗、豐富和發展。脫離了時間的理論，只能是僵死的教條。從直接現實性是實踐特有的品格這一點來說，實踐也是高於理論的。
總之，「實踐高於（理論的）認識，因為它不但具有普遍性的品格，而且還有直接現實性的品格」這句話，正確地闡明了實踐是檢驗真理的唯一標準這個道理。
實踐的直接現實性和客觀物質性有什麼不同?（大家可參考下面的題目）
11樓：匿名使用者
都差不多，客觀物質性按其意思是範圍更廣一點。不光有直接現實性，還有間接現實性。所以，c更準確。當然，實際上，這也可能是某個人的原話。
12樓：匿名使用者
實踐是人類勞動的集合體，具有社會歷史性的特點。
這個問題中主要闡述的是為了意識獲得實質性的物質應該如何做。
「思想根本不能實現什麼東西」：其意為意識無法決定物質；
「為了實現思想(意識)，就要使用時間力量的人」：其意為意識只能通過實踐來不斷驗證意識的準確性，因此應該運用到直接現實性的特點，答案應該選c。
13樓：匿名使用者
明顯選c。實踐是人們改造客觀世界的物質性活動，實踐具有直接現實性，它可以把人們頭腦中觀念的存在變為現實的存在。思想是純主觀的活動，「思想根本不能實現什麼東西」，因此，「為了實現思想，就要有使用實踐力量的人」
實踐的客觀物質性是指實踐的構成要素是客觀的，即實踐的主體、物件、手段都是客觀的。
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