1樓：果猛
因為中國要提倡發揚傳統文化。而傳統文化精髓離不開佛學思想。而且儒家道家釋家基本相似，儒釋道早已融合消化，成為中國傳統文化。
怎麼解決當下「年輕人變得更佛系」這個問題？ 10
2樓：中心忠初中數學
這涉及乙個如何正確學佛的問題，有不少人有上面提問沒注意了什麼是正確學佛?深專學佛修行人也要面對乙個問題。下**公薇號覺品大覺師兄文章節選以分享…｛無所住的心是什麼心｝
對於金剛經中的這句經典，我們常規的理解，就是不執著，不住，不care。但是真的這個簡單嗎？
不要忘了，六組惠能就是到了這裡開悟的。所以這個重要節點，我們還是要好好研磨一下的。
在這裡，大覺師兄先提出常規理解的三大弊端：
不執著 很容易導致做任何事情都半途而廢，因為你不夠執著。計畫與規劃總是不能實現，當然也包括菩薩道。
不住 過去就讓它過去，貌似很灑脫，但是沒有過去的大資料，沒有過去歷代上師的努力，我們能有今天的勝利成果嗎？乙個曾經犯過嚴重錯誤的人，基本上還會重複犯錯很長時間。所以能就這麼過去嗎？
不care 如果什麼時期都不care，家庭責任誰來盡，父母，孩子誰來照顧，**誰來供養，三寶誰來護持
所以沒有正確的知見，很容易變成一事無成，不負責任的人。簡單的說是與菩薩道相反的人。
所以隨緣不等於半途而廢，心無所住不等於不執著。
｛正見｝
所謂正見，就是佛的見地，佛眼觀十方法界是什麼樣子，雖然我們做不到，但是我們可以給自己洗**，佛的見地是，凡所有相，皆是虛妄，無所有相，即是真實。
也就是說一切相都是假象，就如同十方世界都在上演大片一樣，雖然很精彩，有喜劇片，也有恐怖片，但是都是假的。
但是如果你要行菩薩道，你就要在裡面認認真真的扮演乙個角色才能讓裡面的眾生都能明白這個道理。所以作這個事情是要執著的，行菩薩道是要目標明確的，如一眾生未成佛，誓不於此取泥洹。這個還不是一般的執著，這個是乙個大規劃，大目標，要非常非常的執著才能完成的。
只不過，當你度盡眾生的時候，你不會認為有什麼眾生真的被度了而已，因為眾生與我們自己本來是一體，被度的只是大片中的芸芸眾生而已。
所以，無所住是基於假象的一種根本見地，你不是認為大片是真實的吧。那麼第二點也同樣重要，就是生其心!…
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