1樓：
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八年級上冊語文古詩和文言文，人教版，文言文要解釋
2樓：那事
陋室銘》唐·劉禹錫
山不在高，有
仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：
何陋之有？」
2註釋譯文詞語註釋
⑴.陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫「銘」，後來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
⑵.在（zài）：在於，動詞。
⑶.名（míng）：出名，著名，這裡指因...而著名，名詞用作動詞。
⑷.靈（líng）：形容詞用作動詞，有靈氣。
⑸.斯是陋室（lòu shì）：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表示判斷。陋室：簡陋的屋子，這裡指作者自己的屋子。
⑹.惟吾德馨（xīn）：只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。
惟：只。吾：
我，這裡是指住屋的人自己。德馨：德行高尚。
《尚書·君陳》：「黍稷非馨，明德惟馨。」馨：
香氣，這裡指品德高尚。
⑺.苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾裡。上：長到；入：映入。
⑻.鴻儒（hóng rú）：指博學的人。鴻：大。儒，舊指讀書人。
⑼.白丁：平民。這裡指沒有什麼學問的人。
⑽.調（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這裡指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。
⑾.金經：現今學術界仍存在爭議，有學者認為是指佛經（《金剛經》），也有人認為是裝飾精美的經典（《四書五經》），但就江蘇教育出版社的語文書則指的是佛經（《金剛經》）而安徽考察則是後者。
金：珍貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經典都可以說是金經。
⑿.絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，「絲」指弦樂器，「竹」指管樂器。這裡指奏樂的聲音。
⒀.之：助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。
⒁.亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。
⒂.案牘（dú）：（官府的）公文，文書。
⒃.勞形：使身體勞累（「使」動用法）。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。
⒄.南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
⒅.南陽諸葛廬，西蜀子雲亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。
這兩句是說，諸葛廬和子雲亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽臥龍崗中。揚雄，字子雲，西漢時文學家，蜀郡成都人。
廬:簡陋的小屋子。
⒆.孔子雲：孔子說，雲在文言文中一般都指說。選自《論語·子罕》篇：「君子居之，何陋之有？」作者在此去掉君子居之，體現他謙虛的品格。[1]
⒇.何陋之有：即「有何之陋」，屬於賓語前置。
之，助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標誌，不譯。全句譯為：有什麼簡陋的呢？
孔子說的這句話見於《論語·子罕》篇：「君子居之，何陋之有？」
金經白話譯文
山不在於高，有仙人居住就成了名山；水不一定要深，有龍居住就成了靈異的（水）。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德高尚（就不感到簡陋了）。青苔的痕跡長到階上；碧綠的草色映入窗簾。
（與我）談笑的是學問淵博的人，和我交往的沒有平民。可以彈奏沒有裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有（嘈雜的）**使耳朵受到擾亂，沒有官府的公文使身體勞累。
就好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的亭子。孔子說：「（有君子住在裡面，）有什麼簡陋的呢？
」文章主旨：通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，「斯是陋室，惟吾德馨」這一中心，表達了作者保持高尚節操、安于清貧的人生態度和不願與權貴同流合汙的思想感情。
3樓：匿名使用者
1.桃花源記 陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，桃花源夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。
復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境， 不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
此中人語云：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
2.（1）陋室銘 劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：
「何陋之有？」
（2）愛蓮說 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
3.核舟記 魏學洢
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽餘核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。
啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風徐來，水波不興」，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷；東坡右手執卷端，左手撫魯直背；魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，身各微側；其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
佛印絕類彌勒，袒胸**，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻」，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。
通計一舟：為人者五，為窗者八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手捲，為念珠者各一；對聯、題名並篆文，為字共三十有四；而計其長，曾不盈寸，蓋簡桃核修狹者為之。魏子詳矚既畢，詫曰：
嘻！技亦靈怪矣哉！莊、列所載，稱驚猶鬼神者良多，然誰有遊削於不寸之質，而須麋了然者？
假有人焉，舉我言以復於我，我必疑其誑。乃今親睹之。繇斯以觀，棘刺之端，未必不可為母猴也。
嘻！技亦靈怪矣哉！
4.大道之行也 禮記
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養。
男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於已，力惡其不出於身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。
是謂大同。
5.杜甫詩三首
（1）望嶽 杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥，
會當凌絕頂，一覽眾山小。
（2)春望 杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
（3)石壕吏 杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁踰牆走，老婦出門看。
史呼一何怒! 婦啼一何苦!
聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。
存者且偷生，死者長已矣! 室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。
老嫗力雖衰．請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。
6.三峽 酈道元
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見曦月。
至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引悽異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！」
7.短文兩篇
（1)答謝中書書 陶弘景
山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。
青林翠竹，四時俱備。曉霧將山川之美歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。
自康樂以來，未復有能與其奇者。
（2)記承天寺夜遊 蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民.懷民亦未寢，相與步于中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。
8.觀潮 周密
觀潮浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。
楊誠齋詩云「海湧銀為郭，江橫玉系腰」者是也。 每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，並有乘騎弄旗標槍舞刀於水面者，如履平地。倏爾(而）黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。
煙消波靜，則一舸無跡，僅有「敵船」為火所焚，隨波而逝。 吳兒善泅者數百，皆披髮文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒於鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此誇能. 江干上下十餘里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容間也。
9.湖心亭看雪 張岱
崇禎五年十二月，餘住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。 是日更（gēng）定，餘拏（nu）一小船，擁毳(cuì)衣爐火，獨往湖心亭看雪。
霧凇(sōng)沆碭(hàng dàng)，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一芥（jiè），舟中人兩三粒而已。 到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。
見余，大喜曰：「湖中焉得更有此人！」拉餘同飲。
餘強飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。 及下船，舟子喃喃曰：「莫說相公痴，更(gèng)有痴似相公者！
」10.詩四首
（1）歸園田居（其三） 陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
（2）使至塞上 王維
單車欲問邊，屬國過居延。
徵蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎（jì），都護在燕(yān)然。
（3）渡荊門送別 李白
渡遠荊門外，來從楚國遊。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
11.長歌行 漢樂府
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲。
12.野望 王績
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
13.早寒江上有懷 孟浩然
木落雁南渡， 北風江上寒。
我家襄水曲， 遙隔楚雲端。
鄉淚客中盡， 孤帆天際看。
迷津欲有問， 平海夕漫漫。
14.望洞庭湖贈張丞相 孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
15.黃鶴樓 崔顥
昔人已乘黃鶴去，
此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，
白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，
芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，
煙波江上使人愁。
16.送友人 李白
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里徵。
浮雲遊子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
17.秋詞 劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春潮。
晴空一鶴排雲上，
便引詩情到碧霄。
18.魯山山行 梅堯臣
適與野情愜,千山高復低。
好峰隨處改,幽徑獨行迷。
霜落熊公升樹,林空鹿飲溪。
人家在何許?雲外一聲雞。
19.浣溪沙 蘇軾
遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥。蕭蕭暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
20.十一月四日風雨大作 陸遊
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪台。
夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
八年級上冊文言文（只要文言文 ，八年級上冊所有文言文
一 桃花源記 重點 二 短文兩篇 陋室銘 愛蓮說 駢散結合 三 核舟記 不必背誦 四 大道之行也 五 杜甫是三首 望嶽 春望 石壕吏 六 三峽 七 短文兩篇 答謝中書書 記承天寺夜遊 八 觀潮 不必背誦 九 湖心亭看雪 了解白描 十 詩四首 歸園田居 其 三 使至塞上 渡荊門送別 望採納 八年級上冊...
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6.如 與朱元思書 中的 水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。酈道元側重為 水經 作注，客觀上體現山水的特點 柳宗元被貶，以山水之美排遣抑鬱的心情。六 1.離開國都 陽光 面對著 歸依。2.他們不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲 在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之後才快樂。3.不以物...
八年級下冊文言文課文試題，八年級下冊語文需要背的課文即古詩文言文
八年級語文期末複習綜合試卷 我們老師說 細柳營 很重要，岳陽樓記.醉翁亭記,還有古詩 魯迅的兩篇都有可能考，文言文 與朱元思書 詩詞曲五首考默寫，主要是名句。雲南的歌會 端午的鴨蛋 岳陽樓記 醉翁亭記 4句話或8句話的古詩可能考默寫，其他古文 古詩和 雷電頌 可能考選擇性默寫 岳陽樓記，與朱元思書，...