貼吧裡有人說,你頭上有把斧子是什麼意思

2021-03-04 08:48:54 字數 4832 閱讀 2188

1樓:真吉奧無雙

你提到了康那個男人的真名,這是乙個梗。

因為康師傅是刺客信條中的狂戰士,完全不是刺客,所以早期提到他名字的人會被吧裡刺客粉圍攻。後來慢慢形成了這個梗,只有提到這個名字就會被斧子劈。就這樣

2樓:匿名使用者

你提到了康納,順帶一提,一樓頭頂斧子真好看

聖經中說,要愛你的仇敵,這就是把炭火堆在他的頭上。這話是什麼意思??

3樓:小俊七七

這句話是說要用寬容來化解兩人的矛盾。

原文:你的仇敵餓了,就要給他吃;渴了,就要給他喝。因為你這樣做,就是把火炭堆在他的頭上。

這個比喻取自古代熔煉金屬的過程。人們把礦石放在一堆火炭上加熱,礦石上面也放了一堆火炭。這個過程使礦石熔化,讓純淨的金屬得以跟雜質分開。

同樣,表現仁慈能軟化別人的態度,引發人顯出美好的特質來。

擴充套件資料

《聖經》一直被認為是神的話語記錄,其中的人物被置於神的光環籠罩之下,命運被神所主宰,人成為神的僕人。但是從傳記的角度來看聖經,《聖經》並不是如神學家所言是神的獨角戲。

神與人物的關係是辯證的、雙向的,在人走向神、虔信神的另一面,人對命運的反抗,人主動向神的靠近,人獨立的慾望,人與人的鬥爭,人和自我的矛盾等都得到了淋漓盡致的反映。

大衛是《舊約》中塑造最飽滿、最成功的乙個,關於他的傳記資料見於《撒母耳記》、《歷代志》等書,以萬言長篇淋漓盡致地塑造出乙個完整、複雜而生動的文學形象,給人以真實感與審美感受,仔細品味,餘味深遠。

4樓:

這段話是保羅對箴言中常導致疑問的一段話的詭辯,原文是:你的仇人若是餓了就給他飯吃,若是渴了就給他水喝。因為你這樣行,就是把炭火堆在他頭上,耶和華也必賞賜你。

舊約的意思是你要對你的仇敵秉持公義,那樣就是燒死他,耶和華也會賞賜你的公義行為。

5樓:六線譜網路

你的仇敵若在你飢渴的時候給你食物與水,難道你不會像蒙羞了一樣點燃怒火嗎?要麼戰,要麼死,絕不接受憐憫!(這個理解是錯的,仇敵這樣對你,並不是對你的羞辱,而是對你的寬容與大度,用強大的溫暖來融化你心中怨恨,你覺的到自慚形穢,臉上發紅發燙恨不得找個地縫鑽進去,碳火堆在你頭上是就是這個意思)

6樓:匿名使用者

如果我們只看比喻而沒有找出相似點的話,就會造成誤解。且以羅馬書12:20的話為例,這節**說:

「你的仇敵餓了,就要給他吃;渴了,就要給他喝。因為你這樣做,就是把火炭堆在他的頭上。」把火炭堆在別人頭上是不是代表報復呢?

不是。如果我們明白比喻的相似點,就會得著正確的答案。這個比喻取自古代熔煉金屬的過程。

人們把礦石放在一堆火炭上加熱,礦石上面也放了一堆火炭。這個過程使礦石熔化,讓純淨的金屬得以跟雜質分開。同樣,表現仁慈能軟化別人的態度,引發人顯出美好的特質來。

7樓:匿名使用者

恨乙個人會另自己痛苦,你凝望深淵,深淵也在凝望你,所以你內心沒有了恨,那麼對方對你的恨,根本就傷害不到你了。

8樓:匿名使用者

問∶聖經箴言書25∶22~23∶「你的仇敵若餓了,就給他飯吃;若渴了,就給他水喝;因為你這樣行,就是把炭火堆在他的頭上,耶和華也必賞賜你。」

這段**令人難懂。從字面看,是要人善待敵人。我不相信有人可以做得到這境界,除非他另有目的。

答∶箴言書這段**主要是講∶我們不要以惡報惡,反而要以德服人。保羅在致羅馬人的書信之中,也曾引用這段**,並且下了個很好的註解∶「你不可為惡所勝,反要以善勝惡。」(參羅馬書12∶20~21),因為以惡報惡,將永無寧日;惟有以善勝惡,才能除惡。

問∶那麼,什麼是「將炭火堆在他的頭上」呢?

答∶這話原是出於古埃及的一種贖罪儀式,當時的犯人必須頂著一爐熊熊的炭火,以表示悔悟。此處所引伸的,是指我們若善待仇敵,將使對方感到羞愧,恰如以德以愛堆在他的頭上,會比真正的炭火有效,帶來真心的悔改。

以惡報惡原是人之常情,所謂「你給我一尺,我敬你一丈」,但是當信徒不遵照這世俗模式而行,反而以德報怨之時,往往使得對方為之錯愕。

舊約中的掃羅因為嫉妒,屢屢設計要追殺大衛。大衛因為敬畏掃羅原是耶和華的受膏者,因此雖然狼狽不堪,卻仍放過兩次可輕易殺掉掃羅的機會。他使得這一心想置女婿於死地的掃羅,不禁悔道∶「我有罪了,我兒大衛,你可以回來,因你今日看我的性命為寶貴,我必不再加害於你,我是糊塗人,大大錯了。

」當大衛再次被逼出國,神便將國權自掃羅那裡奪去,轉而賜予大衛。(參撒母耳記上18~28章)

問∶現代社會的生存之道,是要懂得爭取(或保護)自身的權益,若照這段**去做,能夠生存嗎?

答∶給仇敵吃喝,並非意味著我們要成為乙個缺少智慧型的人。爭取權益,也並不表示要鬥得你死我活。

大部份西方國家是講究法制、遵從法律的,凡事若是依法而行,則泰半可以得解決。

北美常見的車禍事件,有法例可尋;若是對方藉機勒索,聖經只教導我們給他所需要的「吃」、「喝」,並未要我們也滿足他人的貪婪。

辦公室的同事處處與我們敵對,可能是出於誤解、成見,若你有公義、慈愛的生命自然流露,必能化解隔閡;你的鄰居或房東態度無禮,有可能是因為牙痛、感冒、正在鬧情緒,或甚至不愉快的童年,我們大可不必一定要想成是種族歧視,而不如給對方乙個微笑,一點了解,或一點安慰。

問∶這節**又如何運用於戰爭之中呢?

答∶在營當兵的理當服從元首之命令而行。這段**基本上並不符合兩軍在對仗時之應用。

但是,戰爭總有結束的一天,而人與人之間的隔膜、怨恨卻可傳至世世代代,需要我們用愛、用祝福才能化解。

9樓:匿名使用者

《聖經》可是教導人以牙還牙的:

(出埃及記 21 : 23-25) 若有別害,就要以命償命, 以眼還眼,以牙還牙,以手還手,以腳還腳,以烙還烙,以傷還傷,以打還打

上帝自己也是這麼做的:

(利未記 26 :21-22) 你們行事若與我反對,不肯聽從我,我就要按你們的罪加七倍降災與你們? 我也要打發野地的走獸到你們中間,搶吃你們的兒女,吞滅你們的牲畜,使你們的人數減少,道路荒涼

(利未記 26 : 28-29) 我就要發烈怒,行事與你們反對,又因你們的罪懲罰你們七次? 並且你們要吃兒子的肉,也要吃女兒的肉

(民數記 11 : 1) 眾百姓發怨言,他們的惡語達到耶和華的耳中?耶和華聽見了就怒氣發作,使火在他們中間焚燒,直燒到營的邊界

(民數記 11 : 19-20) 你們不止吃一天,兩天,五天,十天,二十天, 要吃乙個整月,甚至肉從你們鼻孔裡噴出來

(民數記 11 : 33) 肉在他們牙齒之間尚未嚼爛,耶和華的怒氣就向他們發作,用最重的災殃擊殺了他們

(民數記 15 : 32-36) 以色列人在曠野的時候,遇見乙個人在安息日撿柴? 遇見他撿柴的人,就把他帶到摩西,亞倫並全會眾那裡, 將他收在監內?

因為當怎樣辦他,還沒有指明? 耶和華吩咐摩西說,總要把那人治死?全會眾要在營外用石頭把他打死?

於是全會眾將他帶到營外,用石頭打死他,是照耶和華所吩咐摩西的

(民數記 16 : 20-21) 耶和華曉諭摩西,亞倫說,你們離開這會眾,我好在轉眼之間把他們滅絕

(民數記 16 : 30-35) 倘若耶和華創作一件新事,使地開口,把他們和一切屬他們的都吞下去,叫他們活活地墜落陰間,你們就明白這些人是藐視耶和華了?摩西剛說完了這一切話,他們腳下的地就開了口, 把他們和他們的家眷,並一切屬可拉的人丁,財物,都吞下去?

這樣,他們和一切屬他們的,都活活地墜落陰間?地口在他們上頭照舊合閉,他們就從會中滅亡? 在他們四圍的以色列眾人聽他們呼號,就都逃跑,說,恐怕地也把我們吞下去?

又有火從耶和華那裡出來,燒滅了那獻香的二百五十個人

(民數記 31 : 16-17) 這些婦女因巴蘭的計謀,叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華,以致耶和華的會眾遭遇瘟疫? 所以,你們要把一切的男孩和所有已嫁的女子都殺了

(申命記 2 : 33-34) 耶和華我們的 神將他交給我們,我們就把他和他的兒子,並他的眾民,都擊殺了。 我們奪了他的一切城邑,將有人煙的各城,連女人帶孩子,盡都毀滅,沒有留下乙個

(申命記 13 : 15) 你必要用刀殺那城裡的居民,把城裡所有的,連牲畜,都用刀殺盡

(申命記 20 : 16-17) 但這些國民的城,耶和華你 神既賜你為業,其中凡有氣息的,乙個不可存留。 只要照耶和華你 神所吩咐的將這赫人,亞摩利人,迦南人,比利洗人,希未人,耶布斯人都滅絕淨盡

(申命記 32 : 22-25) 因為在我怒中有火燒起,直燒到極深的陰間,把地和地的出產盡都焚燒,山的根基也燒著了?我要將禍患堆在他們身上,把我的箭向他們射盡 ?

他們必因飢餓消瘦,被炎熱苦毒吞滅?我要打發野獸用牙齒咬他們,並土中腹行的,用毒氣害他們。外頭有刀劍,內室有驚恐,使人喪亡,使少男,童女,吃奶的,白髮的,盡都滅絕

(撒母耳記上 6 : 19) 耶和華因伯示麥人擅觀他的約櫃,就擊殺了他們七十人。那時有五萬人在那裡〔原文作七十人加五萬人〕百姓因耶和華大大擊殺他們,就哀哭了?

(撒母耳記上 15 : 1-3) 撒母耳對掃羅說,耶和華差遣我膏你為王,治理他的百姓以色列?所以你當聽從耶和華的話。

萬軍之耶和華如此說,以色列人出埃及的時候,在路上亞瑪力人怎樣待他們,怎樣抵擋他們,我都沒忘。 現在你要去擊打亞瑪力人,滅盡他們所有的,不可憐惜他們,將男女,孩童,吃奶的,並牛,羊,駱駝,和驢盡行殺死

(詩篇 137 : 9) 拿你的嬰孩摔在磐石上的,那人便為有福

(以西結書9:6) 要將年老的,年少的,並**,嬰孩,和婦女,從聖所起全都殺盡

(路加福音 12:51-53) 你們以為我來,是叫地上太平麼?我告訴你們,不是,乃是叫人分爭。

從今以後,一家五個人將要分爭,三個人和兩個人相爭,兩個人和三個人相爭。父親和兒子相爭,兒子和父親相爭。母親和女兒相爭,女兒和母親相爭。

婆婆和媳婦相爭,媳婦和婆婆相爭。

(路加福音 14:26) 人到我這裡來,若不恨自己的父母,妻子,兒女,弟兄,姐妹,和自己的生命,就不能作我的門徒。

(路加福音 19 : 27) 至於我那些仇敵不要我作他們王的,把他們拉來,在我面前殺了罷。

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