1樓：蟲子
5次，分別在清晨,中午,下午,晚餐,睡前
伊斯蘭教每天在什麼時間禱告？
2樓：幽冥vs亡靈
伊斯蘭教的穆斯林一天要去清真寺作五次祈禱。禱告時間是根據太陽的執行軌跡而確定，每天都不一樣，要差幾分鐘。
五次祈禱時間是這樣規定的：
第一次叫fajr，晨禮、是早晨的禱告，從黎明初現到日出結束這段時間內，大約在凌晨4:30—5:00之間開始。
雖然黎明到日出都可禱告，但最好是在黎明以後就祈禱。需要默讀兩段古蘭經。
第二次叫dhuhr，晌禮、是下午開始時的禱告，從太陽從最高點開始下降到乙個物體的影子等於這個物體的大小時，大概在中午12:30左右開始。要默讀四段古蘭經。
第三次叫asr，脯禮、是下午結束前的禱告，從乙個物體的影子等於這個物體的大小時到太陽落山之前，大約是在下午4:00前後開始。最好是在天空變黃之前，儘管變黃以後也允許祈禱，但先知穆罕默德不喜歡真正的穆斯林在這個時間祈禱，他認為這是留給那些犯錯的人祈禱的時間。
也需要默讀四段古蘭經。
第四次叫maghrib，昏禮、是太陽落山後的禱告，從剛剛日落到剛好天黑，大約在下午6:30開始。讀三段古蘭經，前兩段念出聲，後一段默讀。
第五次叫isha，宵禮、是晚上的禱告，從天黑到午夜前，大概在晚上8:00開始。需要默讀四段古蘭經，前兩段念出聲，後兩段默讀。
一天中asr\dhuhr\isha所背誦的**是完全相同的。唯一的區別是讀出聲來和不讀出聲。
3樓：**娃娃
5次，分別在清晨,中午,下午,晚餐,睡前
4樓：追尋伊瑪尼
1、晌禮：從日偏開始，直至影子是原物的兩倍。
2、晡禮：從晌禮末時開始，至日落前。
3、昏禮：從日落開始，至晚霞消失前。
4、宵禮：從晚霞消失直至黎明破曉前。
5、辰禮：從黎明第二次破曉開始，直至日出前。
5樓：匿名使用者
穆斯林每日五次日常祈禱
1．晨禱
2．午間的祈禱
3．半下午的祈禱
4．日落時的禱告
5．晚禱
禱告時間是以太陽為標準。
伊斯蘭教禮功每天5次祈禱的時間誰知道呀
6樓：匿名使用者
據伊斯蘭史學家說，禮拜始於「五大聖人」，而整合於穆罕默德。穆罕默德在他傳教的第十二年，確定了每日5次禮拜的制度。從此，穆斯林每天都要進行五時拜，五時拜也稱五番拜。
第一次禮拜叫晨禮，阿拉伯語為「帥拉圖勒發吉爾」，波斯語稱「邦搭」。晨禮要在太陽還沒有出來，天剛剛亮的時候進行。一般在日出前95分鐘入時到日出時為止。
晨禮共四拜：兩拜聖行，兩拜天命。站立、鞠躬、兩叩頭為一拜。
兩拜一坐為一單元。
第二次禮拜叫晌禮，阿拉伯語為「帥拉圖勒祖合爾」，波斯語為「撇什尼」。晌禮在剛過中午至日偏西之間舉行，共十拜。四拜聖行，四拜天命，兩拜聖行。
第三次禮拜叫晡禮，阿拉伯語為「帥拉圖勒阿蘇爾」，波斯語為「底蓋爾」。晡禮在晌禮後到日落前的時間進行，共四拜。
第四次禮拜叫昏禮，阿拉伯語為「帥拉圖勒邁格利布」，波斯語為「沙目」。昏禮在日落後至晚霞消失前的時間內舉行。共五拜。
第五次禮拜叫宵禮，阿拉伯語為「帥拉圖勒爾沙宜」，波斯語為「胡夫灘」。宵禮在晚霞消失後一直到次日拂曉之前進行，共九拜。
五時拜中的每次禮拜程式因教派不同而不同。各個教派對五時拜都有具體的要求和規定。在禮拜中婦女的禮拜儀式和男子的禮拜儀式也不相同。
三、齋戒
齋功即齋戒，是伊斯蘭教表現在行為方面的重要功課之一。阿拉伯語把齋功稱為「索目」，中國穆斯林稱其為「封齋」、「把齋」或「把羅在」。波斯語稱齋功為「羅在」。
伊斯蘭教認為齋戒正是穆斯林做功德的極好時期，齋戒者不但可以通過在把齋期間誦讀《古蘭經》、祈禱、禮拜等宗教活動贖一年所犯錯誤，而且還可以與安拉融為一體；同時齋戒可以使齋戒者清心寡慾、磨練意志，經過飢渴的嘗試而激發人的愛心。正如穆聖所說：「齋戒是堅忍的一半，堅忍是信仰的一半」。
著名教義學家安薩里認為齋戒是抑制強烈情感的絕妙途徑。
據說這種齋戒的習俗最早起源於阿丹，但是其把齋的方式與後來的伊斯蘭教有所不同。相傳古代的阿拉伯人曾把伊斯蘭教曆1月10日（阿舒拉日）定為齋戒日。《古蘭經》裡記載：
「信教的人們啊!齋戒已成為你們的定製，猶如它曾為前人的定製一樣，以便你們敬畏」。（2：
183）由《古蘭經》的論述不難看出，這種宗教形式和習俗在伊斯蘭教把齋戒作為定製以前確實已經存在。
伊斯蘭教齋戒的規定是伊斯蘭教的創始人穆罕默德在公元622年遷徙到麥地那後，按照易卜拉欣的持齋方式開始齋戒的。當時穆罕默德把阿舒拉日（伊斯蘭教曆的1月10日）定為齋戒日，實施一年以後，宣布萊麥丹月（教歷9月）為齋月，並確立了伊斯蘭教自己的封齋時間和具體規定。《古蘭經》說：
「賴買丹（也譯為萊麥丹）中，開始降示《古蘭經》，指導世人，昭示明證，以便湛循正道，分別真偽。故在此月中，你們應當齋戒」。（2：
185）
按伊斯蘭教教法經規定：女子9歲、男子12歲即為成年。健康的成年穆斯林都享有封齋的權利，但是外出旅行、經期婦女和患病的穆斯林可以不齋戒。
齋戒期間，齋戒者每天在太陽出來前乙個半小時一直到當天的太陽落下去的期間不吃、不喝、不房事，要戒除一切邪念，一心向主。
四、天課
天課是伊斯蘭教五項基本功修之一。「天課」，是阿拉伯語稱「則卡特」，其本意為「純淨之意。課功，是伊斯蘭教以安拉的名義向穆斯林徵收的一種宗教課稅。
伊斯蘭教認為：交納天課對每乙個有條件的穆斯林來說都是天命。天課的目的和作用是濟困扶危，是用來養**們樂善好施的美德和扶貧濟困的精神。
課功對每乙個穆斯林來說，是在財帛方面的一項重要的功課。伊斯蘭教認為每個穆斯林通過交納天課，可以使自己的財產更加純潔。其實天課就是伊斯蘭教法定的施捨，是一種宗教賦稅，也是伊斯蘭教一項重要的經濟制度。
伊斯蘭教的天課制度，在穆罕默德傳教初期，僅僅是作為一種自發的慈悲的施捨行為而受到提倡的。後來在教歷二年（623年）確立了天課制度。天課制度規定：
「凡穆斯林每年除正常開支外，其盈餘的財產(包括動產和不動產)，如金銀、牲畜、五穀、礦產品、商品等皆按不同的課率完納天課，金銀、現金的最低課率是百分之二點五，田園、房產等不動產，可按時價折現金計算付天課。天課有不同物類的最低徵收率，但無最高限額，一般是每年交付一次。」另外，伊斯蘭教還以宗教的名義向農民徵收農業稅，阿拉伯語叫「烏舍爾」，農業稅一般為百分之五到百分之十。
7樓：匿名使用者
。兩拜 」。晌禮在剛過中午至日偏西之間舉行，共十拜。四拜聖行，四拜天命，兩拜聖行。
晡禮在晌禮後到日落前的時間進行，共10拜。
」。昏禮在日落後至晚霞消失前的時間內舉行。共五拜。
」。宵禮在晚霞消失後一直到次日拂曉之前進行，共10拜。
晨禮要在太陽還沒有出來，天剛剛亮的時候進行
8樓：匿名使用者
早上中午傍晚晚上睡覺
伊斯蘭教每天有幾次禱告？
9樓：百度使用者
５次，晨禮，響禮，哺禮，昏禮，宵禮
10樓：大嬸無敵
每天有5次禱告分別在清晨,中午,下午,晚餐,睡前
伊斯蘭教每天禱告都該說什麼?
11樓：達達杜瑪
伊斯蘭教徒常說的話：
「我指主為誓」同時右手食指向天空，拇指開啟，表起誓，絕沒有乙個布斯林會違背這樣的誓言
禱告詞很多，建議系統學習
12樓：匿名使用者
分為很多種 伊斯蘭教分布面很廣 禱告詞也有多種
穆斯林為什麼每天要做禱告
13樓：匿名使用者
禱告（禮拜）是伊斯蘭教的五項支柱之一
對穆斯林來說，禮拜是主命。
伊斯蘭教的五功是：念、禮、齋、課、朝。
念：是向世界人類的總宣言，它讓人們認識並相信天地萬物有一位獨一無二的創造者，把人類從人欲橫流、崇拜多神的思想禁錮中解放出來。
禮：是對這位至高無上的主宰頂禮膜拜，以感謝主宰的原造之恩，做好大地的主人翁，代替真主治理大地，為人類大眾服務從而為真主服務。
齋戒：它的作用在於啟發人們的惻隱之心，陶冶人們的情操，養成時刻懼怕真主的優良風尚，做一名奉公守法的合格公民。
課：能純潔人們的身心和財物，取之於富有者，用之於貧窮者，人盡所能，物盡其長，以縮小貧富之間的區別，解除嫉妒懷恨的隱患，促進社會的安定團結，只要人間還存在差異，就需要有天課。
朝覲：是一種超越民族、階級和國度的世界性的大集會，通過這種集會互相了解，互相學習，互相勸勉，互相促進，加強團結，增進友愛，彼此平等，天下一家，世界大同。
14樓：匿名使用者
完成真主的命令，反省自身，敬拜真主。
穆斯林每天祈禱五次的時間分別是什麼時候？
15樓：匿名使用者
早上太陽出來之前一次，下午一點半左右一次，下午人的影子是人身體的一倍半到兩倍的時候一次，傍晚太陽落山以後一次，在離傍晚的祈禱大概兩個小時左右後一次。總共五次，由於冬天、夏天的白晝時間不一，所以一天的五次禮拜時間，在各個季節也不一樣。
誰知道穆斯林完成一次禱告需要多長時間，至少需要多長時間？
16樓：匿名使用者
一般是10到20分鐘，他每天要到禱告五次，最長的就是午間的禱告
伊斯蘭教創立的歷史影響,伊斯蘭教創立的歷史作用是什麼？
伊斯蘭 al islam 系阿拉伯語音譯，公元七世紀由麥加人穆罕默德在阿拉伯半島上首先興起，原意為 順從 和平 又譯作伊斯倆目，指順從和信仰創造宇宙的獨一無二的主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統稱為 穆斯林 muslim，意為 順從者 與伊斯蘭 islam 是同乙個詞根 7...
什麼是伊斯蘭教禮儀,伊斯蘭教的禮節是什麼？
伊斯蘭教，我國舊稱清真教 回教，其禮儀大體有如下幾項。1 念清真言，即 萬物非主，唯有真主 穆罕默德真主使者。要求念出聲。2 禮拜，為教徒面向麥加克爾白誦經 祈禱 跪拜，一系列宗教儀式的遺稱。禮拜前要沐浴淨身，做禮拜時，著裝整潔面朝麥加克爾白。禮拜的動作分為七項。禮拜分為 每日的晨禮 晌禮 晡禮 昏...
關於伊斯蘭教的創立，伊斯蘭教的創立背景是？
伊斯蘭教具有悠久的歷史。伊斯蘭教傳入中國的初始年代史無定論，長期以來，許多學者對此進行了研究和 說法不一。其中，現代著名史學家陳垣先生根據 舊唐書.西戎傳 和 冊府元龜 的記載，提出的唐永徽二年 651年 說，是一種較為普遍的說法。唐高宗永徽二年，大食國 唐代稱阿拉伯為大食 第三任哈里發奧斯曼 64...