集句聯對聯話書評,集句聯對應對聯內容集句聯對聯

2021-03-04 08:48:37 字數 6294 閱讀 5823

1樓:犯罪酥

清代瑞方集李商隱、蘇東坡詩詞題鎮江焦山夕陽樓聯: 夕陽無限好 高處不勝寒 南京莫愁湖聯則是集韓愈、李白詩句而成聯: 水如碧玉山如黛 人想衣裳花想容 有人集白居易、王維詩句題於武則天廟:

六宮粉黛無顏色 萬國衣冠拜冕旒 杭州西湖之濱樓外樓酒家的一副對聯: 看檻曲縈紅,簷牙飛翠 有三秋桂子,十里荷花 ——上句出自南宋詞人姜白石的《翠樓吟》,下聯出自北宋詞人柳永的《望海潮》 郭沫若先生曾集一成語聯題於北京琉璃廠文化街: 眾志成城,眾擎易舉 百花齊放,百家爭

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2樓:匿名使用者

集《四書》句聯

天下有道 國家將興

窮不失義 富而無驕

後而好學 樂以忘憂

持其志無暴其氣 敏於事而慎於言集《文心雕龍》句聯

修詞立誠在於無愧 造物指事莫非自然絢言朱藍文約為美 志在山水琴表其情泉石激韵林籟結響 雲霞雕色草木賁華

《對聯話》中的婚聯都在這了 附註釋 上

3樓:匿名使用者

1、東溪贈某完婚聯雲:

告我有行,今將遠矣;

勖君以道,古曰刑於。

田金楠,字春庵,號東溪。慈利甘堰鄉東峪村人,十一歲應縣試,拔前茅,二十歲入邑癢,為清光緒歲貢。田一生獻身教育,除此,還擔任過湖南省特別會議議員、慈利教育會會長、勸學所所長,撰**縣志時任館長。

勖xù,勉勵。

刑於,此處指夫婦和睦。

吳恭亨評:特為清切。

此聯從語氣上看應該是長輩贈給晚輩的一副婚聯。你告訴我有事要辦,如今就要離開父母自己生活了;你應該遵從道德,夫妻和睦。語氣舒緩有致,是為「清」,又極切合題贈者身份和婚事,是為「切」。

2、予亦有賀王子豳長公子納婦聯雲:

虎父無犬子;

螽斯先桃夭。

王正雅,字子豳(bīn),2023年出生於湖南省慈利溪口鎮。弱冠中舉,入資為雲南通判,後遷署寶寧縣知縣。後任富州廳通判、直隸州知州、廣南開化府知府、滇越邊防統領、湘西鎮守十營統領、湖南第四區守備隊司令等職。

2023年8月8日,任常澧鎮守使署。2023年,袁世凱稱帝,通電表示擁戴。2023年**戰爭期間,投靠北洋軍閥,任中將旅長兼常澧鎮守使。

馮玉祥進駐常德後,改任澧州鎮守使。他十分重視教育,自兼澧縣中學督辦,還捐資創辦了九澧中學。

螽(zhōng)斯,昆蟲,別名為蟈蟈、螽斯兒。《詩經》有文:「螽斯羽,詵詵兮。宜爾子孫,振振兮。」意在祝人子孫眾多。

桃夭,亦出自《詩經·桃夭》:「桃之夭夭,灼灼其華。之子於歸,宜其室家。」用桃花來比喻出嫁的美人。

吳恭亨評:史語儷經,亦若老重。

「虎父無犬子」,我查了半天,好像最早出自《三國演義》。既誇父親又誇兒子,所謂一舉兩得;下聯的意思應該是人丁興旺就從娶了美若桃花的新娘開始。

3、又賀符靖獻長公子娶婦聯雲:

南山高此門並;

桃夭賦之子歸。

符膺祥,字靖獻,具體生平不詳,據《對聯話》中記載,應該也是慈溪人。「按孝子名正道,童時以割股療母疾,獲旌於朝者也。墓在縣七都南山坪,張兌元翰林工詩,墓亦在南山坪,坪又有孝子祠。

其嗣裔符靖獻膺祥題聯雲:帝旌其行,民視其德;人倫之至,孺慕之誠。」

在胡君復的《古今聯語彙選》中亦有記載他給田東溪太夫人彭氏的一副輓聯:「嗣君嶽峙窮荒,好古能文,於吾湘推國朝王魏曾吳群公後勁;造物玉成節孝,榮生哀死,看大母續中史孟陶歐柳諸傳前徽。」

吳恭亨評:符所居曰南山平,故有首句。

上聯言符家的地位不凡,下聯祝福新人。

4、賀汪吉占雲:

但願和合百千萬歲;

為歌窈窕一二三章。

和合,中國神話中象徵夫妻相愛的神名,民間畫成蓬頭笑面二神仙,一持荷花,一捧圓盒,取和諧合好之意。舊時民間舉行婚禮,每喜懸掛和合像,以圖吉利。

窈窕,美好貌,出自《詩·周南·關睢》:「窈窕淑女,君子好逑。」

本聯用有代表性的神話傳說與男女愛典故,用以贊新娘貌美,也譽新郎為有才德的「君子」,並祝新人和睦恩愛,百年好合。

5、某氏雲:

似舅君可方何無忌;

嫁女人言得王右軍。

何無忌(?—403),晉代東海郯人,劉牢之之甥,酷似其舅。少有大志,忠亮任氣,為廣武將軍。

桓玄篡位,與劉裕等起義兵,與玄戰。玄敗走,以興復功封安城郡開國公,後為盧循戰敗,躬執督戰而死,諡忠肅。

王羲之(321—379年,或303—361年)字,字逸少,號澹齋,原籍琅琊臨沂(今屬山東),後遷居山陰(今浙江紹興),官至右軍將軍,世稱「王右軍」。

《晉書·王羲之傳》記:時太尉郗鑒使門生求女婿於導,導令就東廂遍觀子弟。門生歸,謂鑑曰:

「王氏諸少並佳,然聞信至,鹹自矜持。唯一人在東床坦腹食,獨若不聞。」鑑曰:

「正此佳婿邪!」記之,乃羲之也,遂以女妻之。於是便有了「東床快婿」一說。

此聯上下句拉人作襯,皆用以讚揚新郎。

6、賀李煥若遠炳雲:

關雎之終,應以麟趾;

鯤魚所變,縱為鵬摶。

關雎,《詩經·關雎·先秦》。

麟趾,比喻子孫昌盛。南朝齊王融《三月三日曲水詩序》:「族茂麟趾,宗固盤石。

」宋蘇軾《賜彰化軍節度使開府儀同三司判大宗正事宗晟上表乞還職事不允詔》:「朕方慶瓜瓞之茂,而欲觀麟趾之應。」元無名氏《抱妝盒》第三折:

「天佑宋室,螽斯麟趾之慶,當必有期。」

鯤魚,鵬,出自《莊子·內篇·逍遙遊第一》:「北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也。」

摶,tuán,盤旋。《莊子·內篇·逍遙遊第一》:「鵬之徙於南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬裡。」

吳恭亨評注:蓋李方卒業小學校,故有對副。

上聯是說,兩人從愛慕到結婚,最後定會子孫滿堂。表示對新人的祝福。下聯引用莊子的典故,讚頌被贈者的未來大有希望。

7、又有賀某氏新婚聯雲:

一歌陳麟之趾,再頌賦螽斯羽;

嫁女須王右軍,娶妻得陰麗華。

陰麗華(4年-64年),南陽新野人,傳為管仲之後,劉秀結髮妻,建武十七年(41年)被立為皇后。據記載,陰麗華皇后寬仁雅緻,美貌無雙。

吳恭亨評:**史語,剪裁為對,似小有致。

上聯祝願新人子孫滿堂,下聯讚頌新郎和新娘之優秀。

8、武進胡君復賀施伯安與唐女士結婚聯雲:

著以相思結不解;

贈君一枝梅芳華。

吳恭亨評:語極樸極豔。

9、又代賀翁佩孚公子婚聯雲:

以是姻緣,磐石長久;

大好風日,兒女清佳。

磐石,《孔雀東南飛》:「君當作磐石,妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲,磐石無轉移。」喻以對愛情的忠貞不渝。

吳恭亨評注:蓋新婦莊氏,翁氏為重姻雲。

10、錢塘朱劍芝之公子娶鄞(yín)縣孔仁齋女,徐中可賀聯雲:

居室為人之大倫,一派真傳,朱源於孔;

宜家乃曰有餘慶,百年偕老,夫賓其妻。

徐仲可(1869-1928),名珂,原名昌,字仲可,浙江杭縣(杭州)人。光緒15年(1889)鄉試中舉,此後科場功名不舉,2023年北上參加會試時,參與「公車上書」活動,「南社」的成員。2023年擔任蔡元培等在上海創辦的《外交報》編輯。

2023年隨《外交報》成為商務印書館編譯所的職員、雜纂部長。徐珂博通經史,同時關注新學,是地道的雜家。編撰《清朝野史大觀》、《天蘇閣叢刊》、《康居筆記匯函》等掌故筆記,尤其《清稗類鈔》影響廣泛。

徐珂《清稗類鈔》:錢塘朱大勳字研臣,晚號厭塵道人。髫年喜臨池,能作擘窠大字。

其真書出入顏、柳,上追鍾、王,直入晉人之室。又工篆隸,蒼勁古拙,自成一家。日本、朝鮮人士之來華者,輒以得其一嫌一帛為榮。

子景彝,字劍芝,能世其學,故會稽陶七彪郎中在寬《題道人造象》詩有「羨公有子繼家聲」之句。

居室,指男女同居。

宜家,亦出自《詩經》:「之子於歸,宜其室家。」指家庭和睦。

徐珂《清稗類鈔》記載此聯:錢塘朱劍芝二尹景彝有子曰祖懋,字酉二,幼聰穎,好學。孔然齋愛之,字以女。

金奇中聞其結婚而語劍芝曰:「紫陽、曲阜,宜室宜家,孔道至是,得朱子而當益昌矣,孔之時義大矣哉!」因撰聯以賀之,聯曰:

居室為人之大倫,一脈真傳,朱源於孔;宜家乃曰有餘慶,百年偕老,夫賓其妻。讀者試以上聯詳味之,當自悟。劍芝為杭州大井巷朱養心藥室主人書家研臣提舉大勛之子。

然齋,名憲榮,鄞縣人,杭州清河坊孔鳳春香粉店,其所設也。入夕,有入鬧房,或為聯曰:舞台上大起風潮,講男女平權,演柔軟體操現象;戰鬥員研究倫理,有密切關係,振國民強種精神。

又曰:或取諸懷抱,晤言一室之內,或因寄所託,放浪形駭之外。

吳恭亨評:剝膚存液,掃盡一切習慣語。

此聯借兩家的姓氏聯想,借題發揮,以朱子發揚孔子的儒家思想來祝福朱孔兩家聯姻定然會門丁興旺。

11、又賀新婚集句聯雲:

三星在天,求爾新特;

百年偕老,見此良人。

三星在天,指新婚,出處:《詩經·唐風·綢繆》:「綢繆束薪,三星在天。」

求爾新特,出處:《詩經·小雅·鴻雁之什》:「不思舊姻,求爾新特。」

百年偕老,出處:元·武漢臣《生金閣》第二折:「俺衙內大財大禮,娶將你來,指望百年偕老,你只是不肯隨順,可是為何?」

見此良人,出處:《詩經·唐風·綢繆》:「今夕何夕,見此良人。」

12、田東溪有壽業師何秋江兼為季子完婚聯雲:

七十曰老而傳,婚嫁今完向長願;

八千大椿之壽,德年及見子輿尊。

季子,第四子。

吳恭亨評:措語矜重,非同苟諛。

此聯將賀壽和祝婚混在一起寫,但是絲毫不亂。以贈何秋江的角度來寫,上聯點出年齡和婚嫁之事,下聯進一步祝壽,並表達出對新人的寄望。

13、澧縣謝春軒又做李姓男納羅姓女婚聯雲:

郎君本謫仙才,賦就催妝,應同李白偏憐婦;

之子如秦女好,鏘鳴雜佩,信是羅敷自有夫。

謝春軒,生平未查到,只查到《臨澧史誌》中有關其人記載:2023年上學期,臨澧中學爆發了兩次較大規模的**。一次是語文老師符猷秋給學生出了一道《評孔子》的作文題,前清遺老謝春軒拒不批改作文,並大發脾氣訓斥學生說:

「只能尊孔,不能評孔」。此事激起了學生的義憤,臨澧中學學生將謝春軒逐出校門。

李白偏憐婦,李白存詩千餘首,其中一百七十餘首涉及飲酒,一百三十餘首涉及女性,故詆毀李白者稱「白識見汙下,十首九說婦人與酒」。針對此說,劉熙載在《藝概》中指出:「太白詩言佳、言仙、言酒、言女,特借用樂府形體耳,讀者或認作真身,豈非皮相。

」秦女,羅敷自有夫,《漢樂府集·陌上桑》:「素氏有好女,自名為羅敷。羅敷年幾何?

二十尚不足,十五頗有餘。使君謝羅敷:寧可共載不?

羅敷前致辭:使君一何愚?使君自有婦,羅敷自有夫。

」吳恭亨評:掃盡賀婚一切門面語,典矞(yù)堂皇,只絕一時矣。

此聯僅從結婚二人的姓氏出發,引用典故將聯坐實,倒也是一種好方法。

14、又有賀十月新婚者雲:

夫婚禮以著代也;

是良月就盈數焉。

以著代也,《儀禮·士冠禮》說:「嫡子冠於阼,以著代也。」著,是彰顯的意思,代,是替代,阼階之上是主人之位,讓嫡長子在此加冠,意在突出他將來有資格取代父親在家中的地位。

良月就盈數焉,《左傳》莊公十六年:「不可使共叔無後於鄭,使以十月入。曰:良月也,就盈數焉」。把十視作良數、盈數。

吳恭亨評:以《戴記》對《左傳》,妙切十月。

《四庫全書總目提要》中記載:「《儀禮》十七篇為正經,於《大、小戴記》中取六篇為《儀禮》逸經,取十六篇為《儀禮》傳。別有《曲禮》八篇。」

15、周又有賀某氏喪中完婚聯雲:

有父命存,變兇禮為吉禮;

諳姑食性,知有家必宜家。

周,指周鳳愣,湖南澧縣人。

吳恭亨評注:湘俗:父母死,即喪前娶婦,名曰「完孝親」,雖悖禮教,然細民靡俗,莫能革也。出幅劈頭抬出父命壓題,可謂工於舞文。

上聯說,有父親的指命,喪中完婚也非「凶禮」而為「吉禮」;下聯說,公公雖然去世了,但是喪中完婚,可以讓媳婦更好地照顧婆婆,使家中平安和美。

16、又,前**馮國璋與周道如女士結婚時,旅寧同鄉贈聯雲:

掃眉才子,名滿天下;

上頭夫婿,功垂江南。

周道如是江蘇宜興人,原名砥。畢業於呂碧城當總教習的北洋女子公學。後被呂碧城推薦給袁世凱做袁家家庭教師。

周道如在袁家十幾年,袁家的兒女都已長大**,成家立業,袁家的媳婦又成了周道如的學生而周道如還孑然一身。袁世凱在春藕齋中為如何籠住馮國璋大傷腦筋,袁克定就建議道:「馮華甫(即馮國漳)斷弦已久,身邊只有乙個丫頭收房的姨太太,倘能把周老師許配給他做妻子,豈不大佳!

」周道如死後,袁家二公子袁克文曾撰聯哀悼他的老師:為國披肝膽,為家嘔心血,生誤於醫,一夜悲風騰四海;**兼師友,論親逾骨肉,死不能別,九原遺恨付千秋!

掃眉才子,舊指有才華的女子。唐·王建《寄蜀中薛濤校書》詩:「萬里橋邊女校書,楷杷花裡閉門居。掃眉才子知多少,管領春風總不如。」

上頭夫婿,指新郎地位高,受人尊重。《漢樂府集·陌上桑》:「東方千餘騎,夫婿居上頭。」

吳恭亨評:亦舂容典矞,蓋婚時馮方官江寧督軍也。

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