1樓：青麥子
這兩個概念似乎不是相對應的。「具象藝術」
相對應的應當是「抽象藝術」
1） 意象藝術的真實更多的是主觀的真實，即「心象」的真實；具象藝術的真實更注重的是客觀的真實，即物體所客觀呈現的形態、結構、光感、色調等等。兩者側重點不同，意象具有更多象徵性，而具體物象作為一種認知物件，更強調它們給創作者（或欣賞者）的感受。
2）不一定。這兩種更多的是一種題材，或者是表現物件的不同。也只能說在表現力的側重點上有所不同，意象藝術表達的是主觀世界，通過具有象徵意味的物象來傳達作者的審美意蘊和審美理想；而具象藝術表現客觀世界的美，力求真實、客觀，畫中形象常具有典型性。
意象藝術 具象藝術和抽象藝術的區別
2樓：連綿狂草
先知道什麼叫做意象，抽象，具象，藝術。
簡單的說：
1，一看就知道形象，馬上能聯絡到你所有的經驗記憶，外形十分相似，「有具體的形象」就叫做具象，以真實再現客觀形象為主，比如安格爾的《泉》一類的。
2，脫離外在形象，把形象統統拋棄，只留下人為認識的幾何形態或者精神理解的，與現實的東西有聯絡，但是並不以形象的相似為聯絡，就是抽象，比如杜尚《下樓梯的舞女》，畢卡索《亞威農少女》等等。
3，意象，以人的感情來摻入客觀現實，對客觀現實進行有取捨的改造，保留一定形態，卻又明顯有人為的因素，最終而形成安詳的藝術效果，就是意象。比如，所有的水墨中國畫都是意象。
4，藝術。古人云：「技進乎道。
」技，就是技術，技法。道，這裡可以理解為人文。技進乎道，那就是把技術上公升到人文的高度，用技術來表現人文，叫做藝術。
比如，繪畫，書法，**，舞蹈等都是藝術，因為有完備的技法體系來表現不可取代的獨立審美模式。但是體育專案就不能稱為藝術，雜技也不可，因為他們雖然有完備的技術體系，但不能表現人文，至少不能全部表現。比如桌球打的再好，也感受不到但強大的人文因素在其中，而**一旦入耳，就可以沁人心脾，其中有許多情緒，感情，文化等因素。
要注意，假如在體育，雜技，魔術等專案中摻入了優美的動作，情節，可以涉及到文學，**，舞蹈，那麼他又有了藝術感，但這和完全意義上的藝術還是有區別的。
知道這些概念，你就明白了，所有的藝術都是意象的，因為都是人的感情在摻入，藝術的結果是要返璞歸真，是要「自然」的，但是最初的動機卻是要去改造，去「破壞」，又是不自然的。因此，藝術是有人為，有自然，而這本身也是意象的，「以人之意為象」嘛。
所以，平常說的抽象與具象的藝術主張不過是從形象是否接近客觀世界來判斷的。西方人走極端，一般不是寫實，就是抽象。不是很像，就是很不像。
中國人的藝術一開始就是高度的哲學提煉，提倡有物有我，天人合一，因此是折中了「像與不像」的問題，這也就是齊白石講的「妙在似與不似之間」。看似很像很生動，其實是拋棄了表面的形象而取其精神，也就是傳統文化中說的「氣」，這個概念不好解釋，你要自己領悟。因為有氣而生動，所以儘管顏色差異很大，形體變化很多，但是人一眼就看出其中的精神，這是脫離了「像」的像。
說了這麼多，你該明白了，其實無所謂什麼像，什麼像。這都是人為的給的詞語，你只需要理解其中的美，就可以了，非要放入乙個什麼詞語，一種分類中，反而是一種束縛和退步。中國人是從來不講什麼「像」的，這是西方的人觀點。
高階的認識方法本來就脫離了所謂的分類與定格。為什麼呢？用中國人最高明的智慧型回答，因為「萬物為一」啊！
3樓：匿名使用者
具象藝術：指藝術形象與自然物件基本相似或極為相似的藝術。具象藝術作品中的藝術形象都具備可識別性。
意象藝術：是藝術家在藝術構思的過程中，將主體的審美情感、審美認識與把握到的客觀物象相融合，並以一定的藝術表現手段和規律作為媒介，所形成的存在於觀念中的藝術形象。藝術意象是藝術家審美理想和審美意蘊追求的體現，是主觀與客觀的統一。
簡單地說，意象就是寓「意」之「象」，就是用來寄託主觀情思的客觀物象。
抽象藝術：抽象藝術指藝術形象較大程度偏離或完全拋棄自然物件外觀的藝術。抽象一詞原義指人類對事物非本質因素的捨棄與對本質因素的抽取。抽象藝術中的形象與自然物件較少或沒有相似之處。
4樓：匿名使用者
無論具象藝術還是意象藝術，都是人類美術史上長久存在的藝術形式，是人類創造的精神財富。兩類不同的藝術，能夠表現人類不同的精神內容，創造出不同的形式感，給人以不同的審美享受。它們各自擁有不可替代的美學價值。
⒈具象：具體存在於空間，而且能夠感知的一種形狀或形態。形象與自然物件基本相似或極為相似的藝術。
⒉意象：存在於人的心裡或思想裡的一種感知物體或事態。但它不會展現在人們的眼前的東西，從作品形象與自然物件的相似程度上去劃分作品風格。
意象美術作品不拘泥於客觀物象的真實再現，美術家的主觀認識和情感滲透所佔的成分要多一些。美術家在這類作品中往往採用了誇張、變形、重組等手法，或突出結構特點，不符合客觀物象比例『或強調某種色彩感受改變了客觀物象的色彩關係；或打破慣常的時空概念，營造出一種幻境。因此，這類作品往往不是一看就明白，需要「行家」的解讀。
但一旦明白之後，會認識到這類作品擴充套件了我們的視覺範圍，豐富了我們的審美經驗。
帶有情感的美術作品才經得起時間的考驗。
試比較具象藝術與意象藝術的特點。
5樓：澤速浪
具象藝術
是以客觀世界為表現物件，並且把物件表現得就像我們所看到的一樣真實。具有除藝術所共同的審美功能外，它還具有記錄的功能。 意象是藝術家審美理想和審美意蘊追求的體現，是主觀與客觀的統一。
是用來寄託主觀情思的客觀物象。具有虛擬性，感性，想象性，情感性.
你是否認為意象藝術比具象藝術更有表現力?為什麼
6樓：匿名使用者
具象藝術是「已知」的描摹，意象藝術是「已知」的昇華。具象藝術雖然能被大多數人接受，但是意象藝術的若隱若現更容易讓人迷戀。
7樓：匿名使用者
意象和具象其實都是對出發點的一種思考，這種變化都是生活的寫照 強調的只是個人的認識很想法，藝術的的真理是沒有區別的
8樓：匿名使用者
我覺得是，不過具象也是意向的基礎，意向是具象的昇華，裡邊融入了人們肉眼所看不見的東西，所以說更具表現力。
具象、意象、抽象的區別
9樓：小青蛙跳著走
三者的區別為：
1,具象一看就知道形象,馬上能聯絡到你所有的經驗記憶,外形十分相似,「有具體的形象」就叫做具象,以真實再現客觀形象為主。
2,意象,以人的感情來摻入客觀現實,對客觀現實進行有取捨的改造,保留一定形態,卻又明顯有人為的因素,最終而形成安詳的藝術效果,就是意象。
3,脫離外在形象,把形象統統拋棄,只留下人為認識的幾何形態或者精神理解的,與現實的東西有聯絡,但是並不以形象的相似為聯絡,就是抽象。
拓展資料：
具象是乙個漢語詞彙，讀作jù xiàng，作形容詞時意思是具體的，不抽象的;作名詞時，意思是具體的形象;是文藝創作過程中活躍在作家、藝術家頭腦中的基本形象。
表象只是保持在記憶中某一事物的形象;具象則是作家藝術家在生活中多次接觸多次感受、多次為之激動的既豐富多彩又高度凝縮了的形象,它不僅僅是感知、記憶的結果,而且打上了作家、藝術家的情感烙印，受到他們的思維加工。它是綜合了生活中無數單一表象以後,又經過抉擇取捨而形成的。
意象是意思的形象。"出於更好的理解可以說是資訊的形象"意象可以通過抽象來昇華達到更有深度的意象，這是人類大腦做出的資訊處理的智慧型活動。
意象理論在中國起源很早，《周易·繫辭》已有"觀物取象"、"立象以盡意"之說。不過，《周易》之象是卦象，表現為陽爻和陰爻兩種組合符號，這兩種符號組合成六十四卦，原本是用來記錄天地萬物及其變化規律的，後來發展到歷史、哲學範疇。詩學借用並引申之，"立象以盡意"的原則未變，但詩中之"象"已不是卦象，不是抽象的符號，而是具體可感的物象。
"這種創造意象的能力，永遠是詩人的標誌。
抽象是通過分析與綜合的途徑，運用概念在人腦中再現物件的質和本質的方法，分為質的抽象和本質的抽象。分析形成質的抽象，綜合形成本質的抽象(也叫具體的抽象)。作為科學體系出發點和人對事物完整的認識，只能是本質的抽象(具體的抽象)。
質的抽象只能是本質的抽象中的乙個環節，不能作為完整的認識，更不能作為科學體系的出發點。
10樓：李曦景
1，一看就知道形象，馬上能聯絡到你所有的經驗記憶，外形十分相似，「有具體的形象」就叫做具象，以真實再現客觀形象為主。
2，意象，以人的感情來摻入客觀現實，對客觀現實進行有取捨的改造，保留一定形態，卻又明顯有人為的因素，最終而形成安詳的藝術效果，就是意象。
3，脫離外在形象，把形象統統拋棄，只留下人為認識的幾何形態或者精神理解的，與現實的東西有聯絡，但是並不以形象的相似為聯絡，就是抽象。
11樓：背白兔兔
抽象是不實際的。意象是想象的。具象是具體的
12樓：匿名使用者
具象既是寫實風格的藝術作品，意象是一種以寫實為基礎且超越寫實的隨人主觀想法改變的超現實藝術作品，抽象藝術也是建立在寫實之上，不過經過創作者的主觀感受和藝術處理，變化為簡練的、純粹的、富有深刻涵義的超現實主義作品。
具象藝術不必多說，就是寫實。
意象藝術比較有深度，很難發覺，以古希臘晚期雕像為例，古希臘雕像一向是寫實，但是後來人們覺得僅是寫實創作已經沒有任何意義，隨之古希臘人開始探尋新的創作方式
具象藝術的特點
13樓：無名之人
1、視覺真實性或客觀性
即具象藝術是以客觀世界為表現
物件，並且把物件表現得就像我們所看到的一樣真實。
2、藝術形象的典型性
即具象藝術是通過典型的藝術形象的創造來表達藝術家的個人情感和觀念的。
3、情節性或敘事性
即具象藝術中往往蘊涵著乙個或多個故事情節，它可以用文字語言直接來講述或描述。
由於具象藝術的這些特點，因此除藝術所共同的審美功能外，它還具有記錄的功能。具象與表象不同，表象只是保持在記憶中某一事物的形象。
14樓：濮鴻疇鐘絢
象藝術的突出特點首先是它的視覺真實性或客觀性，即按照我們所看到的世界的樣子來描繪物件。
具象藝術的第二個特點：藝術形象的典型性。
具象藝術的第三個特點就是情節性，又稱敘述性。
15樓：風影蝶
具象藝術指藝術形象與自然形象基本相似或極為相似的藝術。
1、視覺真實性或客觀性：即具象藝術是以客觀世界為表現物件，並且把物件表現得就像我們所看到的一樣真實。
2.藝術形象的典型性：即具象藝術是通過典型的藝術形象的創造來表達藝術家的個人情感和觀念的。
3.情節性或敘事性：即具象藝術中往往蘊涵著乙個或多個故事情節，它可以用文字語言直接來講述或描述。
具象藝術,意象藝術,抽象藝術在語言上的異同
具象藝術與抽象藝術,在藝術的本體上都屬意象藝術之範疇,但兩者的視覺感受截然不同.具象藝術受制於物象自然形態制約,畫面客觀 真實 具體,反映著具有普遍現實意義和廣泛聯想的審美價值觀.抽象藝術理智 誇張不受物象光 色變化的限制.畫面把人的思維與反思維 和諧與非和諧應用到了極至,在視覺上具有刺激 振奮 聯...
繪畫中具象意象抽象的區別，具象 意象 抽象的區別
三者的區別為 1,具象一看就知道形象,馬上能聯絡到你所有的經驗記憶,外形十分相似,有具體的形象 就叫做具象,以真實再現客觀形象為主。2,意象,以人的感情來摻入客觀現實,對客觀現實進行有取捨的改造,保留一定形態,卻又明顯有人為的因素,最終而形成安詳的藝術效果,就是意象。3,脫離外在形象,把形象統統拋棄...
意象,具象,抽象的異同是什麼？？不用舉例子，直接說異同就可以
具象 具體存在於空間,而且能夠感知的一種形狀或形態.抽象 是一種存在的物體在人們的視覺中有很多中認定中物體的產生.當然它也會偏離真正視覺中的形態和意義.意象 它存在於人的心裡或思想裡的一種感知物體或事態.但它不會展現在人們的眼前的東西.從作品形象與自然物件的相似程度上去劃分作品風 格的概念。抽象藝術...