1樓：太虛在此
1.陋室不陋
人品高尚（斯是陋室,惟吾德馨）
景色宜人（苔痕上階綠,草色入簾青--幽雅、恬靜）來人不俗（談笑有鴻儒,往來無白丁）
生活高雅（可以調素琴,閱金經）
2.本文主旨句：斯是陋室,惟吾德馨.諸葛廬子雲亭體現陋室環境清幽的句子：苔痕上階綠,草色入簾青.
體現作者交往之雅的句子：談笑有鴻儒,往來無白丁.
體現作者活動情趣的句子：可以調素琴,閱金經.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形.
作者以古代名賢自比的句子：南陽諸葛廬,西蜀子雲亭.
全文中畫龍點睛的句子：孔子雲：何陋之有?
陋室銘中是從哪幾個方面來表現陋室不陋的
2樓：夢之印
陋室銘從四個方面表現陋室不陋
1、惟吾德馨作為引子－－總陋室不陋
2、苔痕上階綠,草色入簾青景象美麗－－陋室之景3、談笑有鴻儒,往來無白丁品德高尚－－陋室之人4、可以調素琴,閱金經,無絲竹之亂耳,無案牘之勞形愛好－－陋室之事《陋室銘》是一篇托物言志的銘文。文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。
表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。它單純、簡練、清新像一首精粹的詩，充滿了哲理和情韻。
3樓：heaven昔昔
從三個方面，分別是：
4樓：我想去闖蕩世界
①品德高雅：惟我德馨bai
②環境雅：苔痕上階綠，du草色入簾青。
③交zhi往的人雅：談笑有dao鴻儒，往來無白丁。
④情趣雅：可以調素琴，閱金經。
原文山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：
何陋之有？
翻譯山不在於有多高，有了仙人就著名了；水不在於有多深，有了龍就有靈氣了。這是簡陋的居室，只有我（住在居室裡的人）品德高尚（也就不感到簡陋了）。苔痕碧綠,長到階上；草色青蔥,映入簾裡。
閒談說笑的都是有學問的人，來往的沒有普通人。可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有演奏的樂曲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。
南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的亭子。孔子說：「有什麼簡陋的呢？
」賞析《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，
那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有「德」而「馨」，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。
特別是以仙龍點睛山水，構思奇妙。「斯是陋室，唯吾德馨」，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎。也點出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
在此點看出，作者寫此隨筆是經過反覆思考的，絕對不是一時的靈感衝動。絕句可以是靈光乍現，而連線無暇卻是平時的功底積累與反覆推敲了。4—7句刁難下祭出此文，並將其刻於石上，具有很強烈的針鋒相對的性質。
從全文的寫作手法來看，通篇以「比」的手法一氣呵成，而不是烘托。那麼「苔痕」和「談笑」二句究竟在說什麼呢？ 青苔在石階上（照樣）綠意盎然，野草在荒地裡（依然）鬱鬱青青。
言下之意是什麼呢？我劉禹錫在**都不改本色，我所交往的都是有修養的飽學之士，沒有（你們這些）無學之輩。作者以青苔和野草來比喻自己獨立的人格，這是氣節的寫照，是不屈的宣言。
「可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」。這兩句同樣延續了「比」的手法，只不過由模擬變成了反向的對比。
如果說本文的1~3句是一種鋪墊，那麼4~7句則進入了真正的對抗。作者以一般優美的語言展示了自己的錚錚傲骨，同時，也對勢利小人進行了無情的鞭撻。
5樓：輕舟淺渡
從3個方面來表現陋室不陋
首先寫了陋室環境的清幽,其次寫了陋室主人交往的都是博學而又品質高尚的人,最後寫了陋室主人情趣的高雅.
6樓：請叫我讀書人
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣，也反映了作者自命清高，孤芳自賞的思想
7樓：匿名使用者
一:交往人物之高雅；二:環境之清幽；三:生活情趣之高上尚， 選自《劉禹錫集》
8樓：舞溟縹緲
惟吾德馨作為引子－－總陋室不陋
苔痕上階綠，草色入簾青景象美麗－－陋室之景談笑有鴻儒，往來無白丁品德高尚－－陋室之人可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形愛好－－陋室之事
陋室銘從哪幾個方面寫出陋室不陋的，表現了作者怎樣的
9樓：請叫我讀書人
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣，也反映了作者自命清高，孤芳自賞的思想
10樓：匿名使用者
是從環境清幽，交往高雅，情趣脫俗三方面來寫的。
陋室銘作者從哪三個方面寫陋室不陋，用了什麼寫法
11樓：愛阿七哦
居室的環境，交往人物，日常生活，用了托物言志的手法，以陋室的不陋，表達作者高潔傲岸，安貧樂道的情操
12樓：匿名使用者
從環境清幽、交往高雅、生活恬適三方面來寫,突出了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣.
運用了托物言志.借景抒情的手法
陋室銘作者從哪幾個方面寫陋室不漏的
13樓：要去想
明確：」「答痕上階綠,草色入簾青」,寫環境的清幽、雅緻.反 映出室主人淡泊名利的志趣.
「談笑有鴻儒,往來無白丁」,寫朋友 的賢良儒雅,反映出室主人高潔傲岸的情懷.「可以調素琴,閱金 經,無絲竹之亂耳,無案犢之勞形」,寫生活的高雅脫俗,反映出 室主人不為瑣事索懷的心態.
14樓：匿名使用者
你想問的是」從哪幾個方面寫陋室不'陋'，還是陋室不『漏』「？這差別很大的喲~
陋室銘 作者是從哪幾個方面介紹陋室不陋的
15樓：匿名使用者
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：
「何陋之有？」
山不在於有多高，有了仙人就成了名山；水不在於有多深，有了龍就成為有靈異的水了。這是簡陋的屋子，只是我（屋子的主人）的品德高尚（屋子就不顯得簡陋了）。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾裡。
平時和我交談的都是博學的人，沒有平民。可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有嘈雜的奏樂聲來擾亂我的耳朵，沒有官府的公文讓我的身心勞累。
南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲(西漢文學家揚雄)的玄亭。孔子說：「有什麼簡陋的呢？
」從三個方面介紹的 1.南陽諸葛廬，西蜀子雲亭 2.斯是陋室，惟吾德馨
3.可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
16樓：伊⊙雪兒
我也是初2的，
我的筆記寫的是：作著從3個方面：1.環境（清幽寧靜）
2.人物（情趣高雅）3.室中事（高雅脫俗）
17樓：魔法師
環境「苔痕上階綠,草色入簾青」陋室不陋。
人物交往「談笑有鴻儒,往來無白丁」陋室不陋。
人物活動「可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」陋室不陋
18樓：天使de微笑
我們老師的答案:1環境優美 2交往高雅 3生活閒適
19樓：匿名使用者
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。
孔子雲：「何陋之有？」
20樓：井松蘭益黛
從三個方面介紹的
1.南陽諸葛廬,西蜀子雲亭
2.斯是陋室,惟吾德馨
3.可以調素琴,閱金經.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形這篇銘文運用托物言志的表現方法,通過讚美簡陋的居室,表達了作者不慕榮利,保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣.
從這篇文章,我們可以看出作者追求之高雅,精神之富有,使人感受的是陋室不陋,就是直接描寫陋室的詞句「苔痕上階綠,草色入簾青」,也讓人體會不到一點「陋」意,給人更多的則是鬱鬱蔥蔥的青草掩映下的小屋,充滿了勃勃生機.真是陋室不陋.
滬供高佳薨簧胳偽供鐮
看你急，我找的，望採納
陋室銘從哪些方面描寫了陋室不陋？具體表現了陋室怎樣的特點？
21樓：匿名使用者
1.陋室不陋
人品高尚（斯是陋室，惟吾德馨）
景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）
來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白丁）
生活高雅（可以調素琴，閱金經）
2.本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。 諸葛廬子雲亭
體現陋室環境清幽的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。
體現作者交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。
體現作者活動情趣的句子：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
作者以古代名賢自比的句子：南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。
全文中畫龍點睛的句子：孔子雲：何陋之有？
3.作者是借物抒情，托物言志。本文運用借物抒情、托物言志，通過對陋室的描寫，表達了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現了作者不慕富貴，不與世俗同流合汙的高尚節操。
4.全文以托物言志，以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和讚美，歌頌了君子「出淤泥而不染」的美德，表達了作者不與世俗同流合汙的高尚品格和對追名逐利的世態的鄙棄和厭惡。
共同特點運用的「賦、比、興」的修辭手法，依物言志，借景抒懷。表達自己的嚮往，要求。
22樓：湯湯
環境清幽
交往不俗
情趣高雅
共同特點運用的「賦、比、興」的修辭手法，依物言志，借景抒懷。表達自己的嚮往，要求。
23樓：tuzki_狸兮
1.自然環境清幽【苔痕上階綠，草色入簾青。】2.
交往的人不俗【談笑有鴻儒，往來無白丁。】3.生活情趣高雅【可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。】具體表現了陋室不漏的特點。表明陋室主人也具有古代聖賢的志趣和抱負，表達了詩人高潔傲岸，不慕名利的節操，和安貧樂道的情趣。
哎喲我勒個去...愛蓮說講的- - 這篇文章不是 - - 初一的麼。。
【於是這問題。。】
不過上面絕對是對的- - 咱班老太婆都罵了好幾遍了- -好的愛蓮說。我情何以堪- -
應該都有托物寓意的意思吧- - 【嘿嘿··我猜的。】
24樓：好一些
托物言志，借花喻人。
陋室銘從哪些方面寫陋室不陋，陋室銘從哪些方面描寫陋室的
陋室銘從這三個方面寫陋室不陋，分別是 陋室的自然環境優美，苔痕上階綠，草色入簾青 室中往來人物不俗，談笑有鴻儒，往來無白丁 陋室主人生活情趣的高雅方面，斯是陋室，惟吾德馨。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。陋室銘 是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借讚...
陋室銘的陋室具有怎樣的特性，陋室銘從哪些方面描寫陋室突出了陋室怎樣的特徵
陋室銘 是從3個方面來表現陋室不陋 1.陋室的自然環境優美 2.室中往來人物不俗 3.陋室主人生活情趣的高雅 從主題看,陋室銘 通過對居室 交往任務 生活情趣的描繪,極力形容陋室不陋,陋室銘 一文表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好 不慕名利的生活態度.表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的...
陋室銘中作者是從哪幾個方面描寫陋室的
從三個方面介紹的 1.南陽諸葛廬,西蜀子雲亭 2.斯是陋室,惟吾德馨 3.可以調素琴,閱金經.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形 這篇銘文運用托物言志的表現方法,通過讚美簡陋的居室,表達了作者不慕榮利,保持高尚節操的願望和不求聞達 安貧樂道的生活情趣.從這篇文章,我們可以看出作者追求之高雅,精神之富有,使人...