1樓：匿名使用者
中國當代作家莫言的成名作。發表於2023年。作品描寫了抗日戰爭期間，「我」的祖先在高密東北鄉轟轟烈烈、英勇悲壯的人生故事。
在出嫁的路上，新娘被趕跑劫匪的轎伕餘佔鰲所吸引。三天後新娘回門，與餘佔鰲在紅高粱地里激情相愛。新婚丈夫被人殺死，新娘勇敢地主持了釀酒廠。
在趕走其他土匪之後，餘佔鰲在酒缸裡撒了一泡尿，竟成了噴香的好酒。9年後，日軍強迫村人砍倒高粱修建公路，並將羅漢大爺剝皮示眾。餘佔鰲帶領鄉人報復日軍，鄉人們全死了。
痴呆的餘佔鰲，站在女店主的屍體旁，放聲高歌……
2樓：飛天大盜
不知 '＿＿＿＿＿＿＿＿＿'
《紅高粱》講述了什麼情節故事？
3樓：漫閱科技
根據莫言**《紅高粱》改編，2023年由西安電影製片廠攝製。導演張藝謀。本片在2023年第38屆西柏林電影節獲得「金熊獎」。
《紅高粱》講述的故事發生在幾十年前的中國北方農村。新娘九兒以一頭騾子為聘禮的身價，被嫁給麻風病人李大頭。途經高粱地時轎伕們惡作劇的顛轎，引發了九兒的悲痛。
在高粱地里轎伕們碰上了劫道的土匪。轎伕餘佔鰲帶領眾轎伕打死了劫匪，救下了九兒。手持剪刀的九兒沒讓李大頭沾自己的身。
三天後在回門的路上，九兒被餘佔鰲抱進了高粱地。等九兒再回到李家時，李大頭不知叫誰給殺了。九兒領著夥計架起燒酒鍋。
土匪鄭三禿子搶走九兒，夥計羅漢大叔湊錢贖回了「九兒」。餘佔鰲去找鄭三禿子算賬，鄭三禿子說自己沒沾九兒的身。酒又燒好了，在響亮的《酒神歌》後開始出酒，餘佔鰲又出現了，他把尿灑在酒罈裡，結果釀成了出名的「十八里紅」。
日本人打來，羅漢大叔被活剝了皮，被慘劇激怒了的人們在餘佔鰲的帶領下伏擊日軍，以極其可笑的**反抗，酒罈子都被改裝成了地雷。送飯的路上，九兒被機槍打中，鮮血與「十八里紅」灑在一起。淒厲的嗩吶聲中，男人們抱著酒罈子衝了上去，車上的彈藥**，一聲巨響，天地都變為一片紅色。
神奇的日食出現了，天、地、人一片通紅，餘佔鰲和兒子並肩站立，像是泥的雕像。
紅高粱的主要內容
4樓：暴走少女
20世紀30年代初，山東高密地區土匪橫行，民不聊生。東北鄉破落地主家19歲的女兒九兒，被貪財的父親許給了麻風病的酒坊主兒子單扁郎，孔武有力的槓子頭餘佔鰲喜歡九兒，殺掉了單家父子。
九兒和餘佔鰲開始了一段不被鄉民認可的愛情，並有了兩個孩子。在釀酒師傅羅漢等人的幫助下，九兒逐漸從乙個單純的少女成長為幹練的高粱酒坊女掌櫃， 振興了單家酒坊。
餘佔鰲則帶領兄弟們組成自己的武裝力量，周旋於當地**，土匪花脖子以及鐵板會等多股勢力之間。七七事變爆發，日軍進占山東，打破了高密縣往日的繁榮。
在民族大義面前，餘佔鰲和各方勢力不計前嫌，停止爭端，共同抗日。內憂外患之際，九兒帶領隊伍，將日本鬼子引到了高粱地。
點燃紅高粱，與敵人同歸於盡，用自己的生命在這片充滿生命力的山東高密大地上撰寫了愛與征服，野心和意志的傳奇故事。
擴充套件資料：
一、主要人物
1、朱亞文
孔武有力的槓子頭餘佔鰲靠力氣活生存，他深深愛著九兒，這個人物陽光、陽剛、爺們兒，霸氣十足，身上充滿了原始的生命力。
他從乙個「吃槓子飯」的轎伕逐漸成長為「吃拤餅的」土匪首領。抗戰爆發，在民族大義面前，餘佔鰲和縣長朱豪三等各方勢力不計前嫌，停止爭端，共同抗日。
2、張俊傑 演員 黃軒
九兒的青梅竹馬，卻因為父母的影響與九兒「失之交臂」。他非常的善良，非常正義，在土匪、縣官幾方勢力之間周旋，希望能夠團結大家的力量，共同對抗侵略者。後加入共產黨，並在九兒的幫助下與餘佔鰲共同抗日。
3、高淑賢 演員 秦海璐
淑賢是高密釀酒大戶單氏家族的大嫂，乙個守著貞節牌坊過日子的寡婦。九兒嫁入單家動搖了淑賢的地位，為了保住家產繼承權，淑賢多次陷害九兒，卻被九兒設計報復，險些受辱尋死。
同是苦命人的妯娌二人最終和解，共同撐起單家釀酒產業。而淑賢最終衝破封建枷鎖，與單家釀酒師羅漢終成眷屬。最後穿著嫁衣來看將被日軍處死的羅漢，生死相隨，原意陪愛人赴死。
4、九兒/戴九蓮 演員 周迅
19歲的少女九兒單純、善良、聰慧，但卻被父親賣給麻風病人當媳婦。在經歷了一系列的波折和磨難之後，九兒逐漸成長為個性鮮明的女子。
在與餘佔鰲的情感方面，她敢愛敢恨，不懼束縛，勇於衝破封建牢籠，不惜一切代價追求真愛。在保家衛國的關鍵時刻，她用自己的生命保衛了家園。
二、電視劇集簡介
《紅高粱》改編自中國首個諾貝爾文學獎得主莫言的《紅高粱家族》，由鄭曉龍執導，由周迅、朱亞文 、黃軒、秦海璐、于榮光等主演。
該劇講述了在20世紀30年代初，九兒在充滿生命力的山東高密大地上，用生命譜寫的一段關於愛與恨、征服與被征服，充滿生命力的近代傳奇史詩鉅製。
《紅高粱》已於2023年10月27日登陸北京衛視、山東衛視、浙江衛視、東方衛視四大衛視**檔首播，該劇先後獲得國劇盛典年度十佳電視劇集、華鼎獎百強電視劇集第一名，並入圍飛天獎優秀電視劇集。
5樓：點操萍鄉糳
《紅高粱》中篇**，原載《人民文學》2023年第三期。電影伴讀中國文學文庫。電影解讀文學，文學詮釋電影。
在出嫁的路上，新娘被趕跑劫匪的轎伕餘佔鰲所吸引。三天後新娘回門，與餘佔鰲在紅高粱地里激情相愛。新婚丈夫被人殺死，新娘勇敢地主持了釀酒廠。
在趕走其他土匪之後，餘佔鰲在酒缸裡撒了一泡尿，竟成了噴香的好酒。9年後，日軍強迫村人砍倒高粱修建公路，並將羅漢大爺剝皮示眾。餘佔鰲帶領鄉人報復日軍，鄉人們全死了。
痴呆的餘佔鰲，站在女店主的屍體旁，放聲高歌
《紅高粱》的敘述沿兩條線，主線是土匪頭子「我爺爺」餘佔鰲率領的武裝伏擊日本汽車隊，輔線是在這次戰爭發生之前發生的餘佔鰲與「我奶奶」戴鳳蓮之間的愛情故事。
**對題材的處理體現出對傳統**敘事的叛逆，是以追憶的姿態講述的故事。在莫言的藝術世界裡，蘊含著中國農民的生命觀、歷史觀、乃至時空觀。
《紅高粱》的敘事策略和語言方式追求強烈的陌生化效果，**的是由感覺引導，情緒推動。
**在敘事人稱上，第一人稱和第三人稱疊合在一起。在語言運用上，《紅高粱》追求一種富有力度的表達，一切都服從主題的自由創造和審美快感。重視感覺，大膽運用豐富的比喻、誇張、通感，還有對於語言色澤的選擇和氣勢的營造。
《紅高粱》敘述的主要是一支民間抗日武裝伏擊日本人汽車隊的故事，表現了一定程度的國家意識和民族意識。但這不是主要的。作為這篇**精神主體的是強烈的生命意識：
對帶著原始野性、質樸強悍的生命力的讚美，對自由奔放的生命形式的渴望。正是這種生命意識使那個老而又老的抗日故事重新獲得了震撼人心的力量。紅高粱，就是這種生命意識的總體象徵。
它可以稱之為《紅高粱》的「生命圖騰」。**用這樣充滿激情的語言描寫紅高粱，賦予紅高粱以生命：「八月深秋，無邊無際的高粱紅成汪洋的血海。
高粱高密輝煌，高粱悽婉可人，高粱愛情激盪。秋風蒼涼，陽光很旺，瓦藍的天上遊蕩著一朵朵豐滿的白雲，高粱上滑動著一朵朵豐滿白雲的紫紅色影子」；「它們都是活生生的靈物。它們根紮黑土，受日精月華，得雨露滋潤，上知天文下知地理」。
顯然，**中的紅高粱決不僅僅是一種植物。與賦予紅高粱偉大的生命相對應，作品中那些演出了一幕幕英勇悲壯的活劇的英雄；也總是伴隨著紅高粱，或者與紅高粱融為一體。餘佔鰲和戴鳳蓮是在高粱地里完成了神聖的結合，戴鳳蓮又是在高粱地里流盡了最後一滴血，**把她30年的生活比作「紅高粱般充實」。
餘大牙帶著高密東北鄉人應有的英雄氣概坦然赴死的時候，放聲高唱的是「高粱紅了」，任副官在槍聲中、子彈下坦然前行的時候，用口哨吹出的曲調也是「高粱紅了」。在這種描寫中，人與高粱獲得了同一種品格。這種強烈的生命意識在**中的極端表現形式，就是用冷靜乃至審美的態度來描繪生命的痛苦與毀滅——比如劉羅漢被割下耳朵和***、被活活剝了皮，戴鳳蓮讓餘佔鰲和冷支隊長喝下摻了羅漢大爺鮮血的酒，隊員們那慘烈的死亡，等等。
因為人只有置身於巨大的痛苦之中或者面臨死亡的時候，才能強烈地意識到生命的存在。這種描繪一方面強化了生命意識，同時也使**呈現出新奇、殘酷的美。**對於強悍的生命力和自由奔放的生命形式的肯定有時甚至超越了一般的倫理評價。
餘佔鱉與戴鳳蓮野合，為了佔有戴鳳蓮將單家父子殺死，這以中國傳統的倫理尺度來評價是不道德的，但作品對此作了肯定性描寫。即使是對餘大牙這個貪財好色的人，作家也讚美他坦然赴死的英雄氣概。這種強烈的生命意識甚至促成了作品中乙個特殊角色——「我」的誕生。
在作品中，「我」不僅是乙個敘述角度，而且是以不同於餘佔鰲等人的生活方式生存著的下一代的代表。而對爺爺那生命力旺盛的一代，「我」只有自卑與仰嘆。餘佔鰲等人與「我」實際上形成了一種距離，一種對比。
在這種距離與對比中，作家一方面強化了對餘佔鰲等體現的那種生命力的仰慕，一方面對那種生命力在今天的人們身上已經消失感到悲哀。所以在**中「我」才慨嘆：「先輩們的英勇悲壯使我們這些活著的不肖子孫相形見絀，在進步的同時，我真切感到種的退化」；「我爺爺輩的好漢們，都有高密東北鄉人高粱般鮮明的性格，非我們這些孱弱的後輩能比」。
從藝術的角度看，**打亂時空結構的意識流式的敘述方式對於當時的讀者來說已不陌生。它最大的突破，最借鑑馬爾克斯等人的魔幻現實主義手法，以奇特的感覺為動力，改變客觀事物的存在形式，把靜態的變成動態的，把無生命的變成有生命的，使讀者從習以為常的事物中獲得全新的審美體驗：金色的太陽「齒輪般旋轉」；「殘缺的杏黃色陽光，從濃雲中，嘶叫著射向道路」；被割下的耳朵「在瓷盤裡活潑地跳動，打擊得瓷盤叮咚叮咚響」；「子彈在低空悠閒地飛翔，貼著任副官烏黑的頭髮滑過去」；「高粱的奇譎瑰麗，奇形怪狀，它們呻吟著，扭曲著，呼號著，纏繞著，時而像魔鬼，時而像親人，……紅紅綠綠，白白黑黑，藍藍黃黃，它們哈哈大笑，它們號啕大哭，哭出的眼淚像雨點一樣……」；等等。
**的比喻也因其反常規而顯得十分新奇。例如說死神有著「高粱般深紅的嘴唇和玉公尺般金黃的笑臉」；說死騾馬的大肚子在水的浸泡和太陽的曝曬下突然炸裂，「華麗的腸子，像花朵一樣溢位來」；說「有人往柵欄邊角上那個鐵皮水桶裡撒尿，尿打桶壁如珠落玉盤」；等等。此外，在敘述過程中，作家有時故意插入一些與總體敘述風格相背離的語言。
例如「我」看到母親的小腳就想高呼「打倒封建主義！人民自由萬歲」；借92歲農村老太太的口唱一段順口溜；引錄一段縣志上平平板板的公文；等等，都給作品塗上了一層淡淡的幽默、詼諧的色彩。強烈的生命意識、[2]具有民間傳奇色彩的題材與上述不同藝術手段的融合，使這部中篇**獲得了巨大的成功。
部分章節
一九三九年古歷八月初九，我父親這個土匪種十四歲多一點。他跟著後來名滿天下的傳奇英雄餘佔鰲司令的隊伍去膠平公路伏擊敵人的汽車隊。奶奶披著夾襖，送他們到村頭。
餘司令說：「立住吧。」奶奶就立住了。
奶奶對我父親說：「豆官，聽你乾爹的話。」父親沒吱聲，他看著奶奶高大的身軀。
嗅著從奶奶的夾襖裡散出的熱烘烘的香味，突然感到涼氣逼人。他打了乙個顫，肚子咕嚕嚕響一陣。餘司令拍了一下父親的頭，說：
「走，乾兒。」 天地混沌，景物影影綽綽，隊伍的雜沓腳步聲已響出很遠。父親眼前掛著藍白色的霧幔，擋住了他的視線，只聞隊伍腳步聲，不見隊伍形和影。
父親緊緊扯住餘司令的衣角，雙腿快速挪動。奶奶像岸愈離愈遠，霧像海水愈近愈洶湧，父親抓住餘司令，就像抓住一條船舷。
父親就這樣奔向了聳立在故鄉通紅的高粱地里屬於他的那塊無字的青石墓碑。他的墳頭上已經枯草瑟瑟，曾經有乙個光屁股的男孩牽著乙隻雪白的山羊來到這裡，山羊不緊不慢地啃著墳頭上的草，男孩站在墓碑上，怒氣沖沖地撒上一泡尿，然後放聲高唱：高粱紅了——日本來了——同胞們準備好——開槍開炮—— 有人說這個放羊的男孩就是我，我不知道是不是我。
我曾對高密東北鄉極端熱愛，曾經對高密東北鄉極端仇恨，長大後努力學習馬克思主義，我終於悟到：高密東北鄉無疑是地球上最美麗最醜陋、最超脫最世俗、最聖潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。生存在這塊土地上的我的父老鄉親們，喜食高粱，每年都大量種植。
八月深秋，無邊無際的高粱紅成汪洋的血海，高粱高密輝煌，高粱悽婉可人，高粱愛情激盪。秋風蒼涼，陽光很旺，瓦藍的天上遊蕩著一朵朵豐滿的白雲，高粱上滑動著一朵朵豐滿白雲的紫紅色影子。一隊隊暗紅色的人在高粱棵子裡穿梭拉網，幾十年如一日。
他們殺人越貨，精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇，使我們這些活著的不肖子孫相形見絀，在進步的同時，我真切地感到種的退化。
出村之後，隊伍在一條狹窄的土路上行進，人的腳步聲中夾著路邊碎草的窸窣聲響。霧奇濃，活潑多變。我父親的臉上，無數密集的小水點凝成大顆粒的水珠，他的一撮頭髮，粘在頭皮上。
從路兩邊高粱地里飄來的幽淡的薄荷氣息和成熟高粱苦澀微甘的氣味，我父親早已聞慣，不新不奇。在這次霧中行軍裡，我父親聞到了那種新奇的、黃紅相間的腥甜氣息。
那味道從薄荷和高粱的味道中隱隱約約地透過來，喚起父親心靈深處一種非常遙遠的記憶
紅高粱說的是什麼,紅高粱講述什麼故事
九兒19歲時，不得不嫁在十八里坡開燒酒作坊的五十多歲的李大頭。按鄉規，新娘子要被顛轎的方法折騰一番，但不管轎伕怎樣折騰，九兒始終不吭聲。九兒到了十八里坡後，與餘佔熬發生了感情。不久，李大頭死了，眾夥計不想再幹了，九兒勸住了眾夥計，又撐起了燒酒作坊。土匪禿三炮劫走了九兒，羅漢大叔和夥計們湊錢又將九兒贖...
紅高粱這部電視劇集主要講什麼，電視劇集紅高粱講的是什麼
紅高bai粱 敘述的主要du是一支民間抗日武裝zhi伏擊日本人汽車隊的故dao事，表現了一定程度的內國家容 意識和民族意識。但這不是主要的。作為這篇 精神主體的是強烈的生命意識 對帶著原始野性 質樸強悍的生命力的讚美，對自由奔放的生命形式的渴望。正是這種生命意識使那個老而又老的抗日故事重新獲得了震撼...
如何看待《紅高粱》全集，如何看待影片《紅高粱》的最後一幕？
紅高粱 播出的大結局中，九兒女兒 琪官 被日軍射殺致死，聞訊的九兒與餘佔鰲悲情相擁，畫面真實悽婉 倔強的縣長朱豪三則拉響了身上的炸藥，和夫人孫大腳一起英勇犧牲，場面悲壯 而余佔鰲部隊經過幾場戰鬥，死傷慘重後，自己也陷入昏迷 俊傑帶著餘佔鰲和眾人向西山根據地撤退，並與九兒約定守在餘佔鰲身邊，帶他走正道...