1樓：匿名使用者
後兩句寫詩人在彌留之際仍掛念著祖國河山,熱切盼望祖國統一.表達了詩人熱切盼望祖國統一的思想感情
《示兒》一詩表達了詩人怎樣的思想感情
2樓：匿名使用者
表達了作者壯志未酬的遺憾和強烈的愛國之情.
示兒表達了詩人怎樣的思想感情
3樓：孫老闆
《示兒》這首詩，寫出了詩人畢生的心事和無限的希望，表達了他渴望收復失地、統一祖國的強烈愛國熱情。
【出處】《示兒》——宋·陸遊
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
【譯文】原本知道死去之後就什麼也沒有了，只是悲哀沒有見到國家統一。當大宋軍隊收復了中原失地的那一天時，你們舉行家祭時不要忘了告訴我！
擴充套件資料
1、《示兒》創作背景
此詩作於公元2023年（寧宗嘉定三年），八十五歲的陸遊一病不起，此詩為陸遊的絕筆，既是詩人的遺囑，也是詩人發出的最後的抗戰號召。表達了詩人的無奈以及對收復失地的期盼。
2、《示兒》鑑賞
此詩是陸遊愛國詩中的又一首名篇。陸遊一生致力於抗金鬥爭，一直希望能收復中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩中可以領會到詩人的愛國激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯！
《示兒》凝聚著詩人畢生的心事，詩人始終如一地抱著當時漢民族必然要光復舊物的信念，對抗戰事業具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當於遺囑。在短短的篇幅中，詩人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無比光明磊落，激動人心！
濃濃的愛國之情躍然紙上。
4樓：匿名使用者
陸遊是南宋愛國詩人，畢生從事抗金和收復失地的正義事業。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國熱情始終沒有消減。《示兒》詩是詩人臨終寫給兒子的遺囑，表達了詩人至死念念不忘「北定中原」、統一祖國的深摯強烈的愛國激情。
作為一首絕筆，它無愧與詩人創作的一生。陸遊享年八十五歲，現存詩九千餘首。其享年之高、作品之多，在古代詩人中是少有的；而以這樣一首篇幅短小、份量卻十分沉重的壓卷之作來結束他的漫長的創作生涯，這在古代詩人中更不多見。
作為一篇遺囑，它無愧於詩人愛國的一生。乙個人在病榻彌留之際，回首平生，百端交集，環顧家人，兒女情深，要抒發的感慨、要留下的語言，是千頭萬緒的；就連一代英傑的曹操，在辭世前還以分香買履為囑。而詩人卻以「北定中原」來表達其生命中的最後意願，以「無忘告乃翁」作為對親人的最後囑咐，這是極其難能可貴的。
在這一點上，古往今來又有幾個人能與他相比？陸遊生於北宋覆亡前夕，身歷神州陸沉之恨，深以南宋偏安一隅、屈膝乞和為恥，念念不忘收復中原；但他從未得到重用，而且多次罷職閒居，平生志業，百無一酬，最後回到故鄉山陰的農村，清貧自守，齎志以沒。他的一生是失意的一生，而他的愛國熱情始終沒有減退，恢復信念始終沒有動搖。
其可貴之處正在於他的愛是如此強烈，如此執著；從這首《示兒》詩中，更會受到他對國家民族一往情深、九死不悔的精神的前列感染。
從語言看，這首詩的另一特色是不假雕飾，直抒胸臆。這裡，詩人表達的是他一生的心願，傾注的是他滿腔的悲慨。詩中所蘊涵和積蓄的情感是極其深厚、強烈的，但卻出之以極其樸素、平淡的語言，從而自然得達到真切動人的藝術效果。
賀貽孫在《詩筏》中就說這首詩「率意直書，悲壯沉痛，……可泣鬼神」。這說明，凡真情流露之作，本來是用不著借助於文字渲染的，越樸素、越平淡，反而更能示其感情的真摯。
《示兒》表達了詩人怎樣的思想感情
5樓：應曉琪
【原文】:死去元知萬事空，但悲不見九州同.
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁.
【今譯】:本來就知道人死去了就什麼也沒有了。只是為沒有親眼看到中國的統一而感到悲傷.朝廷的軍隊收復北方領土的那一天，在家裡祭祀祖先的時候，不要忘記把這件事情告訴你們的父親.
死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！
譯成現代漢語就是:我本來知道，當我死後，人間的一切就都和我無關了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。
【思想感情】:表達了詩人恢復中原、統一國家至死不變的愛國願望。
6樓：陳司令
《示兒》詩是詩人臨終寫給兒子的遺囑，表達了詩人至死念念不忘「北定中原」、統一祖國的深摯強烈的愛國激情。
首句「死去元知萬事空」。「元知」，本來就知道；「萬事空」，是說人死後萬事萬物都可無牽無掛了。但接著第二句意思一**
「但悲不見九州同」，唯獨一件事卻放不下，那就是淪喪的國土尚未收復，沒有親眼看見祖國的統一。這種遺恨從生前留到死後。在生命彌留之際，心情更為沉痛。
看出了作者的愛國之情。
7樓：匿名使用者
示兒表達了詩人至死念念不忘""北定中原"",統一祖國的深摯強烈的愛國激情.
8樓：匿名使用者
愛國。憤慨。渴望。遺憾
9樓：百度使用者
表達了愛國的思想感情
請問《示兒》這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？
10樓：北島無夢丷
表達了詩人臨終時複雜的思想情緒和憂國憂民的愛國情懷。
詩人在寫此詩的十一年以前，嘆息過「死前恨不見中原」，在熱烈地期待著舊業的光復。直到臨終之際，詩人仍然抱有這樣堅定的信念，宋朝的抗敵部隊要揮戈北上，趕走敵人，收復失地，平定中原。
這對於詩人自己，當然是看不到了，只有後代的兒孫們能看到。於是深情地囑咐兒子，當皇朝的軍隊收復中原的時候，不要忘記把「北定中原」這個大好的訊息告訴詩人，以求了結一樁重大的心事。
11樓：到處燈兒晃
表達了詩人渴望收復失地，統一祖國的強烈愛國情懷。
12樓：匿名使用者
表達了詩人對收復中原的渴望，和對祖國的無比熱愛
13樓：小魚喵喵
《示兒》表達了詩人恢復中原、統一國家至死不變的愛國願望。
陸遊（1125一2023年），字務觀，號放翁，是我國傑出的愛國詩人。在他的一生和他九千多首詩中，始終貫串和洋溢著強烈的愛國主義精神，從而形成了他詩歌創作的最顯著的特色，奠定了他在祖國詩壇上的崇高地位。他在臨終前寫的《示兒》詩，更是一首感人至深、傳誦千古的名作：
死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！
譯成現代漢語就是：
我本來知道，當我死後，人間的一切就都和我無關了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。
因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好訊息告訴你們的老子！
這首詩是陸遊的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸佔著的中原領土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這裡我們可以領會到詩人的愛國激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯！
無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動，特別是當外敵入侵或祖國**的情況下，更引起了無數人的共鳴。
陸遊所處的時代，正是我國歷史上****異常尖銳的時代。在十二世紀初，我國東北地區的女真族建立了金國。在陸遊出生後的第二年，金國占領了北宋的都城汴京（今河南開封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國。
而當欽宗之弟趙構逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了政權之後，不但不發憤圖強，收復失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年（2023年）和議告成，趙構競無恥到向金國皇帝自稱臣子，並答應每年獻銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下苟延歲月。
後來宋孝宗趙眘與金簽訂的「隆興和議」及寧宗趙擴與金簽訂的「開禧和議」，照舊屈辱求和。這種局面，當然是一向反對民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時代，不知有多少中華民族的優秀兒女挺身而出，了不屈不撓的鬥爭，而陸遊則是他們在文學戰線上的傑出代表。
陸遊一生經歷了北宋的末年和南宋的前半期。由於幼年在敵人入侵下倉皇逃難，以及家庭和親友的愛國言論的啟發教育，陸遊對當時的嚴重民族災難有著極其深刻的感受，因而早在青少年時期，就在心靈深處埋下了愛國復仇的種子。此後無論在朝廷和地方做官，到川、陝前線從軍，直至晚年在紹興老家閒居，這顆種子生根、發芽、挺幹、開花，雖然不斷遭到風雨的摧殘，卻也不斷地成長壯大，並且終於結滿豐碩的果實。
清朝詩人趙翼的《甌北詩話》中有一段話，說得十分概括，他說：
放翁十餘歲時，早已習聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易；且以《春秋》大義而論，亦莫有過於是者，故終身守之不變。入蜀後在宣撫使王炎幕下，經臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、雲之意，其詩之言恢復者十之五六。出蜀以後，猶十之三四。
至七十以後，……是固無復有功名之志矣，然其《感中原舊事》雲：「乞傾東海洗胡沙」，《老馬行》雲：「中原旱蝗胡運衰，王師北伐方傳詔，一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙」，則此心猶耿耿不忘也。
臨歿猶有「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」之句，則放翁之素志可見矣。
當然，這裡所謂「十之五六」，「十之三四」，只是粗略的統計，而且只是從數量上、表面上來看的；然而即此也可見陸遊的「素志」是一貫的，是自少至老歷久不渝的。尤其這首《示兒》詩是他生命終點所爆發出的愛國火花，也可看做他一生愛國思想及詩作的總結。
歷代文人，凡是讀過《示兒》詩的無不為之感動。早在南宋當時，劉克莊就有一首絕句說：
不及生前見虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時薦，定告王師入洛陽！
這是2023年金朝被蒙古族滅亡之後，南宋**從淮西調兵進駐開封城內，並從開封分兵收復了洛陽之後，劉氏在興奮之際，想到陸遊的子孫一定會遵從他的遺囑，把這個好訊息祭告「乃翁」的。但是好景不長，那個歌舞湖山、奸臣當道的南宋小朝廷連暮氣已深的金兵尚且不能抵抗，更何況這「方張之寇」的蒙古大軍呢？多虧廣大愛**民奮起阻擊，才使得這個風雨飄搖的政權又延續了四十多年。
這時南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩卷後》，詞意極為沉痛，其末四句雲：
青山一髮愁濛濛，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁！
這是說，陸遊臨終時以不見「九州同」為憾事，現在他的孫子們卻看到了種這局面，但是統一中國的不是宋王朝，而是新興的元帝國，這樣的訊息在家祭時怎樣告訴他老人家呢？以上所舉兩首詩，前一首洋溢著「漫卷詩書喜欲狂」的激情，後一首抒發了「亡國之音哀以思」的悲痛，一喜一悲，都是由《示兒》詩引發的。他們的愛國熱情與陸遊息息相通。
其他評述陸詩而特別提到《示兒》這首的，就我所見，不下三十餘家（請參看我與孔繁禮同志同纂的《陸遊研究資料彙編》），或者說它有宗譯「三呼渡河」之意，或者說它與杜甫「一飯不忘」的忠君愛國相同，也有讀後嘆息泣下的，也有作詩同情寄慨的。足見這首詩情真語摯，感人之深！
但是以上諸人，大都是受了此詩的感染而引起共鳴，卻未暇對它的內容作細緻的分析。值得參考和向讀者推薦的，要數當代朱自清先生的《愛國詩》一文。在這篇文章裡，他把我國古典詩歌中的愛國詩分為三個專案：
一是忠於一朝，也就是忠於一姓；其次是歌詠那勇敢殺敵的將士；再其次是對異族的同仇。並指出第三項以民族為立場，範圍更為廣大。他認為陸遊「雖做過官，他的愛國熱誠卻不僅為了趙家一姓。
他曾在西北從軍，加強了他的敵愾。為了民族，為了社稷，他永懷著恢復中原的壯志。」因此在歷代愛國詩中，他特別推崇這首《示兒》詩，並對它做了具體的分析：
《示兒》詩是臨終之作，不說到別的，只說「北定中原」，正是他的專一處。這種詩只是對兒子說話，不是什麼遺疏遺表的，用不著裝腔作勢，他盡可以說些別的體己的話；可是他只說這個，他正以為這是最體己的話。詩裡說「元知萬事空」，萬事都擱得下；「但悲不見九州同」，只這一件擱不下。
他雖說「死去」，雖然「不見九州同」，可是相信「王師」終有「北定中原日」，所以叮囑他兒子「家祭無忘告乃翁」！教兒子「無忘」，正見自已的念念不「忘」。這是他的愛國熱誠的理想化；這理想便是我們現在說的「國家至上」的信念的雛形。
……過去的詩人裡，也許只有他才配稱為愛國詩人。（見《朱自清選集》，2023年開明書店版）
兩句表達了詩人怎樣的思想感情,後兩句表達了作者怎樣的思想感情
寒夜 的後兩句表達了詩人什麼樣的思想感情寒夜客訪 主家火紅,賓客情重兩相顧及,知人情之暖,勝過冬夜之寒.這些使得今夜的月色較先前格外地不同了,表現了作者高興,喜悅的思想感情希望能幫到你 後兩句表達了作者怎樣的思想感情 要麼是對某某的熱愛 要麼就是對某某的抒發的傷感，惋惜之情 因為沒有句子 所以你看著...
《示兒》表達了詩人怎樣的思想感情
原文 死去元知萬事空，但悲不見九州同.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁.今譯 本來就知道人死去了就什麼也沒有了。只是為沒有親眼看到中國的統一而感到悲傷.朝廷的軍隊收復北方領土的那一天，在家裡祭祀祖先的時候，不要忘記把這件事情告訴你們的父親.死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁...
秋登宣城謝朓北樓 最後兩句表達了詩人怎樣的感情
觸景生情，睹物思懷，感慨人生易短，光陰不在。到敬亭山下玉真公主的雕像那裡就知道了，呵呵。人家的一縷縷炊煙，使橘柚的深碧 梧桐的微黃色呈現出一片蒼寒的顏色，秋色使梧桐樹更顯蒼老。誰能想到就在這時候，我在這裡迎著蕭颯的秋風懷念著當年的謝朓呢？結尾兩句，從表面看來很簡單，只不過和開頭二句一呼一應，點明登覽...