1樓：匿名使用者
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。施主若是真有比意，老道可渡你。阿門！
2樓：匿名使用者
岑溪三中後面 你是本科生嗎？
我想出家當和尚，我想問下有哪個寺廟收人？要不要門檻的，我只有初中文化
3樓：匿名使用者
首先，你對出家的概念一點都不清晰，和尚二字很有來歷，也可以說不太準確，不可亂用。
若不是開玩笑，你儘管誠心到寺裡去問詢，無關學歷和其它，看你是否有心。
4樓：匿名使用者
現在沒真和尚 都是裝逼的
5樓：小時候馨兒寧
你幹什麼不好？怎麼想到當和
尚了。你要知道你當和尚，你這輩子。可能就會毀。
你想想當和尚有什麼好的，你以後嫁沒娶到媳婦到時候有你後悔的時候。千萬不要想不開離家出走去當和尚。初中文化怎麼了？
那照樣也得成家立業，照樣能。幹。一凡大事業。
6樓：匿名使用者
現在出家還需要本科畢業
7樓：小金皓
正規的寺廟不收的，道家的收。
8樓：煤青木鏽
這年頭，連出家都要本科了！
9樓：匿名使用者
你是沒撒希望了 寺廟現在都要大學生 這還是基本的 想想別的出路吧 還有就是 是什麼讓你想和尚呢
10樓：吳亞純
現在當尼姑和尚都要本科學歷，不然**理解不了，沒人會白白養著你
11樓：馬鞍山海之聲店
現在當尼姑和尚都要本科學歷，不然**理解不了
12樓：翟大掌櫃
那還不簡單，找個深山隱居去吧！
13樓：纖纖
我也相當尼姑！！！！
14樓：試了一千個名字
你多大？就想當和尚了
15樓：百度使用者
自立門戶，住持的幹活，阿門。
16樓：匿名使用者
出家還要文憑。。。。
17樓：匿名使用者
要學歷 歷朝歷代都是要學歷的!
18樓：逝星誠
當個和尚有什麼好的，我們要充分享受生活！
19樓：百度使用者
我這裡新建了一座廟，現在正缺人，你可以來啊
20樓：匿名使用者
和尚？你是想修心還是如何
21樓：蒽啊
我看透了人間所以我想去找與我有緣的地方
我想出家，請問有什麼條件？哪個寺院現在還會收和尚？
22樓：匿名使用者
請注意，他們列出的都是**規定，而你出家是要做釋迦子孫，應該聽誰的，自己掂量一下。釋迦牟尼對於出家人的要求是：有比較真實的出離心。
其它對於佛法的造詣等等，慢慢來，慢慢學。不必去那些商業化、搞旅遊的寺廟，應該尋覓有正法的道場。在網上多看一些吧，好道場還是很多的。
23樓：新
1. 看大乘佛經，以盡快地明白
佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。
有「仁波切」稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺
都是修習大圓滿法的好去處，修習大圓滿法,能即生開悟 ！
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，念到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要唸得清清楚楚，口中（舌根）要唸得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。唸得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直唸。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心唸佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記
24樓：匿名使用者
出家的話不能殺生，不能拍死蚊子！被蚊子叮得渾身大包也要強忍著！ 否則要遭報應的！
走路也要十分小心，不能踩死螞蟻、小蟲等生命，否則就是殺生！不能喝開水，否則你就殺死了水中的微生物！
唯有耶穌**是道路、真理、生命，耶穌愛你！
25樓：解汝蘭
必須父母同意。
你有贍養父母的義務，父母有接受你贍養的權利，這個弄明白，你就知道為什麼必須父母同意。
我想出家修行，請問五台山那個寺廟收我
出家，功德無量。建議先學習佛經基本知識，然後再到五台山的寺院去請求出家。現在，正規的寺院對接收出家比較謹慎，因為不信仰佛教的人士進入寺院對佛教會產生不良影響，所以如果您對佛教一無所知，肯定沒有任何寺院接收的。施主，只要心存善心，出家 在家都能修行，記得要心如止水，也不必非找尋五台山的。我也想，我的老...
大師您好我想出家當道士不知道那個道觀收徒弟
你好 如果想出家當道士，年齡18周歲要有身份證及父母同意的信件，還有無婚姻證明，結婚的要有離婚證明，然後到嵩山中岳廟，泰山.青城山.五當山等道觀。真的去的話問好規矩了，終生大計，我是不敢亂給指導，你確定你想好了嗎？本人想出家當道士，什麼地方的道觀收出家 道教不像是佛教，佛教只要是人就可以，放低了門檻...
餘杭哪有尼姑庵，我想來這當尼姑,我想出家當尼姑，請問哪裡有尼姑庵
看破紅塵！遠離繁華喧鬧的地方！我想上妮姑庵 終南山在陝西 坐火車和飛機都可以到 五台山有普壽寺 不過是寺廟 這些 都是尼姑去的地方.江西廬山的東林寺 杭州餘杭區的徑山寺 北天目山 五台山的中颱圓照寺 甘肅天水的淨土寺 青島的湛山寺。我想出家當尼姑，請問 有尼姑庵 出家不一定要入寺，關鍵看你的心了，酒...