世說新語兩則我的質疑是什麼

1樓：雲遮世說

一、《詠雪》的質疑有二：62616964757a686964616fe78988e69d8331333361316663

1、兩個比喻哪個更好?

一般認為：謝道韞寫出的是神似，寫出的是一種風流態度。柳絮如無根之物，恰似當年渡江僑居的世家大族，也有一段風流意味和憂傷，貼合心境。

而阿胡只是形似。謝胡回答得缺少詩情，不夠形象，不似南方之雪飄浮，類北方雪之粗獷。

當日之雪應為南方之雪。謝道韞的回答，與畫面相配，飄舞特點明顯，好。

另外還有一種說法：「柳絮」一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，正如英國大詩人雪萊所說，「冬天到了，春天還會遠嗎」(《西風頌》)，有深刻的意蘊；而「撒鹽」一喻所缺的恰恰是意蘊——「撒鹽空中」，幹什麼呢?誰也不知道。

好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統一。「柳絮」一喻好就好在有意象；「撒鹽」一喻僅有物象而無意蘊，所以說不好。

有兩種相反的意見：一種意見認為「撒鹽」一喻好，雪的顏色和下落之態都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而後達於神似，形似是基礎，據此可知，前一喻好，後一喻不好。

2、對文中「公大笑樂」一句也有不同解釋：①對兩個答案都表示滿意；②「笑」前喻，「樂」後喻；③為「柳絮」一喻而「笑樂」。

二、《陳太丘與友期》的質疑也有二：

1、《陳太丘與友期》何以不入「夙惠」門?

「夙惠」門是《世說新語》36門中的第12門，專記聰敏兒童的故事。這一則記陳紀七歲時的故事，也表現了他的聰敏，但主要是寫他懂得為人的道理，「無信」「無禮」二語為全篇核心，可見作者的意圖是借陳紀的責客語，從反面來說明「信」和「禮」的重要性，所以還是放在「方正」門內為好。

2、故事的結尾亦有爭議。有人認為客人既已認錯，陳紀就應當原諒他，而他居然「入門不顧」，弄得客人尷尬之極，無地自容。這是否也應算作「無禮」?

我們不贊同這個說法，對乙個七歲的孩子不應如此求全責備。

方正第五之

一、元方答客

（原文）陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲，客問元方：

「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。

」友人便怒曰：「非人哉！與人期行，相委而去。

」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之。

元方入門不顧。

（譯）陳太丘（寔）和朋友相約外出，約定的時間是中午，可到了中午了，朋友還沒來，太丘不再等候就自己走了，（陳太丘）離開後，朋友才到。陳元方當時七歲，正在門外玩，客人問元方：「你父親在嗎？

」元方回答：「等你好久都不來，已經走了。」朋友就大怒說：

「真不是人啊！和人約好出去，卻丟下別人自己走了。」元方說：

「你和我父親約在中午，到了中午你卻沒來，這就是不講信用；對著兒子罵他的父親，這就是不懂禮貌。」朋友很慚愧，下車來握元方的手（想表示親近），元方走進家門，頭也不回。

言語第二之七十

一、詠雪之才

（原文）謝太傅寒雪日內集，與兒女講**義，俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：

「撒鹽空中差可擬。」兄女曰：「未若柳絮因風起。

」公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

（譯）謝太傅（安）在乙個寒冷的雪天召集家人，給晚輩們**文章義理，一會兒雪下得急起來，太傅高興地說：「這紛紛揚揚的大雪像什麼呢?」哥哥的長子胡兒說：

「跟把鹽撒在空中差不多。」哥哥的女兒說：「不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。

」太傅高興得笑了起來。（謝道韞）就是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。