1樓：匿名使用者
根據《大圓滿前行引導文廣釋》第120課，供台適合擺放的東西有：特殊供品包括供水、淨足水、鮮花、薰香、塗香、酥油燈、香水、神饈、樂器等，這些也要根據自己的經濟條件而作供養。在不同的佛經中，對特殊供品的要求有所不同。
《蘇悉地經》中講了五供：塗香、花、燒香、飲食、燃燈。《大日經》中講了六供，即這五種供品再加上淨水。
此外，關於供台擺放的香品一定不能是劣質香或者化學香，這類危害香供奉只會徒增違緣，折損功德；所以，不妨定好點的天然香，更得福得佑；這建議到無相銅爐官網一對一定適合的吉祥香。
還有，一般屋內都會有風水煞氣；可以在供台上擺放一款吉祥物化解，加持的；這個你有需要也可以同時在無相銅爐定的。
佛台供桌擺放的禁忌
2樓：匿名使用者
佛台供桌擺放的禁忌有：
一、從擺放位置上：
1、佛台供桌不可衝門，家運不穩
2、佛台供桌的兩旁不宜被門或者馬路所沖，不管是房門、大門、廁所門、或是廚房門都不宜；其中以廁所門和廚房門的影響最大，會對家庭成員的運勢造成影響，如家運不穩，風水中容易犯小人的現象。
二、從擺放供品上：
1、佛台供桌不可擺放劣質香或者化學香，會惹怒神佛，求福不成反造業。最好是擺放天然香供奉，這個建議你可以到無相銅爐官網專門定製一款好點的天然香。
2、佛台供桌擺放加持護佑的佛吉祥物，不可隨意擺放，比如佛頭之類的不敬做法；有需要你可以同時到無相銅爐定製適合你的為好。
3樓：匿名使用者
佛台供桌 擺放設定：
1)在比較明亮、乾淨、清淨的地方設佛台比較好，但不能背靠玻璃窗，後面必須靠牆，佛台的周圍不要有鏡子；
2)佛台方位最好是坐南朝北（南半球），坐北朝南（北半球），如果條件不允許其他方位也是可以的；
3)不能靠近、對著廁所（家裡廁所平時要把門關上）；
4)不能設在陽台凸出不連地基的陽台上，如果是室內陽台的話可以；
5)不能設在夫妻臥房（老年夫妻房除外）；
6)不能正對廚房；
7)不能設在電視機、冰箱等上面、空調的正下方；
8)床尾不能正對佛台；床頭不能靠在佛台的後面，哪怕過一點點都沒關係；
9)如條件有限只能設在夫妻房，或靠近電視機、環境雜亂、家裡情況複雜等，可以請上面帶門或可拉簾子（紅色）的佛台櫃，平時不燒香的時候把櫃門關起來或把簾子拉起來，但不能用玻璃罩子罩住菩薩像；
10)佛台上的菩薩應該供在同一層空間內（比如不可在書架、立櫃各層供菩薩）；
11)可請東方臺黃色山水畫，貼在佛台背後的牆上，阻擋不好的氣場；
12)佛台不能太低或太高，佛菩薩要放在人站著微微仰頭看的位置（至少佛菩薩眼睛要高於人的眼睛，如果太低可以用比較精美莊重的盒子把佛像墊高，盒子不能裝過葷腥或不淨的東西，不能用鞋盒）；
13)佛台上可用黃布鋪一下；
藏傳佛教供桌上都擺放什麼?
4樓：匿名使用者
「密壇最好在清淨的小房間之中，尋找『藏風聚氣』的地方安壇最好，所謂『藏風聚氣』的地方，就是有雙牆當『砂手』，壇的一面壁，不能有窗與有門，安置的一面牆要堅實，上面沒有洞，下方也沒有洞，如此氣就不漏。
密壇的佛像，當然以自己的本尊為主，例如你修觀音法，就以觀世音菩薩當密壇的主尊，你修蓮華生大士法，就可以供蓮華生大士為主尊，佛像以木、土、金、銅雕刻者均可，如果用紙相的，亦可以，用佛菩薩的海會圖亦是很好的。有一些密壇的供奉略有不同：
有的人供奉咒語（咒輪），此稱為『法曼荼羅』。
有的供奉手印與法寶，此稱為『三昧耶曼荼羅』。
有人供奉乙尊佛像本尊或金剛本尊，此稱為『羯摩曼荼羅』。
有的人供奉較多，佛菩薩，一切金剛的海會圖，這稱為『大曼荼羅』。
我個人認為，供奉方面，以自己的修法本尊為主尊，在右方則可供奉自己傳承上師的瓷相，在左方，可供奉金剛**乙尊，如此剛好三尊，供奉佛菩薩的數目，用陽數較好，
一、三、
五、七尊。
密壇的右方可放置經典，而左方可放置塔。
供品方面，分為五供及八供，五供就是『花』、『香』、『燈』、『茶』、『果』。八供就是用八隻碗或杯，陳列佛像之前方，由右至左，第一只碗放一海螺，第二隻碗放一水果，第三隻碗放香末，第四只碗放一『燭』，第五只碗立檀香三支不燒，第六只碗，若依紅教，放白花五朵，若依白教，放紅花五朵（用真花或塑膠花均可），第七只碗用滑水（沐浴水，即清水加肥皂粉），第八只碗，用清水或開水。
八供用一排或二排均可，用二排，前一排是供佛菩薩用，後一排是自己觀想變化之用。花、壇香、海螺放不正，在碗的下方，可置公尺，每天一定要換的供品是水果、滑水、清水或開水。其他的供品，可以想換的時候再換之可也，在八供的前方，再安置香爐及焚檀香的爐，兩旁再置燈。
一般的密壇其安置的情形，大致上就是如此了。
5樓：東方不敗
敝人有密宗的傳承。
敝人的傳承根本上師教導我們如何布置密宗之壇城，他說：
「密壇最好在清淨的小房間之中，尋找『藏風聚氣』的地方安壇最好，所謂『藏風聚氣』的地方，就是有雙牆當『砂手』，壇的一面壁，不能有窗與有門，安置的一面牆要堅實，上面沒有洞，下方也沒有洞，如此氣就不漏。
密壇的佛像，當然以自己的本尊為主，例如你修觀音法，就以觀世音菩薩當密壇的主尊，你修蓮華生大士法，就可以供蓮華生大士為主尊，佛像以木、土、金、銅雕刻者均可，如果用紙相的，亦可以，用佛菩薩的海會圖亦是很好的。有一些密壇的供奉略有不同：
有的人供奉咒語（咒輪），此稱為『法曼荼羅』。
有的供奉手印與法寶，此稱為『三昧耶曼荼羅』。
有人供奉乙尊佛像本尊或金剛本尊，此稱為『羯摩曼荼羅』。
有的人供奉較多，佛菩薩，一切金剛的海會圖，這稱為『大曼荼羅』。
我個人認為，供奉方面，以自己的修法本尊為主尊，在右方則可供奉自己傳承上師的瓷相，在左方，可供奉金剛**乙尊，如此剛好三尊，供奉佛菩薩的數目，用陽數較好，
一、三、
五、七尊。
密壇的右方可放置經典，而左方可放置塔。
供品方面，分為五供及八供，五供就是『花』、『香』、『燈』、『茶』、『果』。八供就是用八隻碗或杯，陳列佛像之前方，由右至左，第一只碗放一海螺，第二隻碗放一水果，第三隻碗放香末，第四只碗放一『燭』，第五只碗立檀香三支不燒，第六只碗，若依紅教，放白花五朵，若依白教，放紅花五朵（用真花或塑膠花均可），第七只碗用滑水（沐浴水，即清水加肥皂粉），第八只碗，用清水或開水。
八供用一排或二排均可，用二排，前一排是供佛菩薩用，後一排是自己觀想變化之用。花、壇香、海螺放不正，在碗的下方，可置公尺，每天一定要換的供品是水果、滑水、清水或開水。其他的供品，可以想換的時候再換之可也，在八供的前方，再安置香爐及焚檀香的爐，兩旁再置燈。
一般的密壇其安置的情形，大致上就是如此了。
密宗上師解釋這八供的意義，二水是代表著功德水，花是代表布施，香是代表持戒，燈是代表忍辱，香末是代表精進，果是代表禪定，海螺是代表如意，立香是代表智慧型的。
獻供養時，最重要亦是觀想，把一排的供品，變化成一面，再變化成一山，充滿了宇宙上下十方。其供養贊即是：
須彌四洲並日月，化諸珍寶供養佛，種種莊嚴及功德，願共眾生證菩提。
供養觀想完畢，念咒加持：
嗡。……。（敝人將供養咒隱去）
據我所知，乙個人要求來世富貴，只要會安上密壇，知道如何觀想供養，念上『供養咒』，其人來世一定大富貴，這是八供具足的因果，因為只要有了供養，一定得富貴的。
又有人問我，除了這八供之外，還須要供養什麼？這是因地域而有所不同的，以前的密教還供奉乳、酪、生酥、熟酥、醍醐、蜜等等。而我們若要表示特別的敬意，可供上蜂蜜、牛乳、餅、糖果等等。
有時候可以獻上自己滿意的珍品供養，不只是『食』，甚至自己滿意的珠寶均可供養。密宗上師最重視的供養是心供養與生命供養，把自己的心及一生的生命時光全供養了佛菩薩，這是最珍貴的供養了。
密宗的上師，是將自己的生命全獻供了出去，為了度眾生，捨出自己的享樂，忍受諸苦，令諸有情，得到身心的安樂大定，除去眾生的苦惱，除眾生業障，普令天下有情共得解脫，速證佛菩薩之果位，這是最殊勝的生命供養，最偉大的心供。
修持供養法的，就有如此大的成就，這是密宗最殊勝的**了。」
「藏式風格的釋迦牟尼佛像不能說是密宗的釋迦牟尼佛」這種說法是何無根據的，無論是藏傳佛教，還是藏傳佛教中最重視之密法，都是佛法之一，假如認為佛門密宗非佛教之佛法，那麼此人根本不懂藏傳佛教與密宗的關係。
藏傳佛教之紅（寧瑪巴）、黃（格魯派）、白（噶舉派）、以及花（薩迦派）四家，無一不是傳佛教之佛法。
6樓：匿名使用者
首先，要弄清楚你請的釋迦牟尼佛有沒有裝藏（就是開光），如果沒有裝藏的佛像只是藝術品而已。
如是裝藏過的佛像，佛堂裡應該早晚點燭點香，燭最好是酥油燈（光孝寺旁邊有酥油燭買），香有豎著的有臥著的，我和我的師兄都是用臥香，這個問題應該不大。
你所說的七碗水，應該是七支供養，聽說我師兄也是用水，是要每天換的。我的佛堂是我的上師給我布置的，用的是水晶等物，不用每天換。碗不要用鐵的就行（鐵代表**），可以用玻璃的，瓷的，銅的都行，看你各人喜好與經濟條件。
佛堂最好還能供養點心與花，點心不應該超過24小時，花不能是殘花。
佛堂最好不要放在客廳，因為有些人不信這個，很容易謗佛，這對他對你都不好。如果沒有乙個專用的房間做佛堂，我們師兄弟都是把佛堂放在臥室，在佛堂前有乙個簾子（黃色的），在衣冠不整的時候，把簾子拉上。如果是已婚人士，要夫妻生活的時候，切記要把簾子拉上。
我皈依的是藏傳佛教，我應該把想到的都告訴你了。建議最好找乙個居士給你布置，現場指導更好。
隨喜功德！
7樓：心淨則土淨
首先，諸佛是一，沒有分別，因此只有修行的人根據修持的法門不同分為不同宗派，佛、菩薩是不分宗派的。釋迦牟尼佛是娑婆教主、人天導師是所有佛**的本師。
其次、信佛修行的人根據因緣、福報、根器、種族的不同感應的修行法門也不同，所謂佛教八萬四千法門也就是佛根據不同的眾生所採取的不同教育方式。因此你要是決定信佛並修行就應該皈依乙個師傅，學習一種法門，然後在根據不同宗派的要求禮佛修行。
第三，我認為很多佛教的貢品都是根據不同地域、不同民族的生活習慣及歷史文化衍生出來的。比如藏傳佛教供佛主要以酥油和糌粑為主，而中原佛教主要以鮮花、水果、燈燭、糕點為主，再比如蒙山施食儀軌中供的茶是蒙頂甘露，水果是枇杷這和制定儀軌的法師是四川人有很大關係。所以供佛也是因時、因地、因人而定的。
總之，供佛是培養我們對佛陀的恭敬心，是以外在的形式來約束我們內心的一種方法，只要我們懷著切實的對佛陀的恭敬再結合一點基本的佛教知識來供佛就可以了，不用太過於執著。
當然，隨著佛教的千百年的流傳，一些常用的形式被人們認可並固定下來，形成了一定得規矩，我們有條件還是要盡量去尊重的。漢傳佛教供佛一般有如下物品：香爐乙個、蠟臺一對、香筒一對、香盒一對、花瓶一對、淨水瓶（杯）乙個或三個、擺放貢品的盤子三個。
藏傳佛教分為普供和密供，密供是根據修持的不同本尊、不同層次有不同的要求的，這些只能是接受了灌頂和法卷的人才能知道；下面只說普供：香爐乙個（立式或臥式）、水碗七隻（供清水或紅花水也可擺放七支供，如供水需每天更換）、如供奉**需要**杯（內供高度白酒或茶水飲料，每天更換不能自己飲用，要倒在外面）、也可擺放八吉祥（輪、螺、傘、蓋、魚、罐、花、長）、燈碗七個（可做成酥油燈或擺放蠟燭）等。
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