1樓：天頂星
那個，我實在有點不能理解？天文望遠鏡還有可以不按目鏡成像的？看提問的意思是把巴洛鏡裡的那一塊小的凸透鏡當做目鏡用了？= =
解決方法其實挺簡單的：
拆掉巴洛鏡，這玩意沒用的，稍微有點基礎之後可能一輩子都不會再碰。
轉上倍率最小的目鏡（也就是焦距最大的），也就是h20的，找到月亮之後調焦。
把月亮放到視場中心，更倍率比較大的目鏡，比如這裡的sr4。
不知道樓主的望遠鏡是什麼款式，有些普及型望遠鏡（比如鳳凰的60900）不裝天頂鏡是不能對焦的。有乙個小技巧，拿著目鏡（當然是倍率最小的）對準目鏡筒，前後調整找到乙個大致對準的位置看看是否需要安裝配件。
不要迷信倍率，今晚既然已經找到月亮那就是乙個很好的實踐的契機。sr4可以上到一百多被的倍率對於普及型望遠鏡怎麼都夠了。樓主可以試試用h20和h20+3倍巴洛鏡的成像效果，可能就會理解我段落1中的一句話了~^_^
別著急，慢慢摸索，我看好你。
請佛教達人回答（本人是虛心請教，不是砸場子的）
2樓：燦霜雪
第乙個問題 濟公曾經說過 世人若學我 便要墮魔道
他是神僧 他吃肉 但能超度那個被他吃掉的生靈 而且隨時能吐出活的來 覺林菩薩曾說過 應觀法界性 一切唯心造 所以心意虔誠最重要！
第二個問題 佛 四大皆空 但人要修行 貼金是一種表示恭敬的行為 不會有人吧金子貼上去然後再收回來自己自用的 那是五逆重罪 會下無間地獄 只要心誠 木頭佛像也會顯靈 所謂貼金最開始不過是因為佛有三十二種威德形象 其中一種 是金身晃耀 貼金 不過是為了讓佛像更形象而已《佛說阿彌陀經》記載 西方極樂世界**為地 也就是說 金子在佛界和瀝青是一種東西 會有人喜歡把瀝青貼在臉上嗎？ 那都不過是凡人的行為罷了。
第三個問題 你是誤解了 閻羅天子 生前為國王 與另乙個國王廝殺 總是敗北 所以生出大嗔恨：「次世界 有強權而無公理 吾死後當為地獄王！審盡世間不公！」 他老人家是真的鐵面無私
做了壞事不是要下地獄 而是要受報應 「假使所作業，千百劫不亡，因緣際會時，果報還自受」
無論是誰都會受到報應 佛本身也受過報應的 佛說的入佛門是指你要真正發善心 慈悲清淨 有些人唸佛經 入佛門但是心裡還是不乾不淨 那他一樣下地獄！報應面前 誰也不管用！
地藏王菩薩曾說過：「莫輕小惡以為無罪 死後有報，纖毫受之！父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受！」你的這個問題很龐大 一天也說不完 所以簡單介紹。
第四個問題 出家人的確不問世事 你說的那些 都是在布施俗家人的願望 這也是一種慈悲 那些大多都是俗家人自己找上門的 可不算是僧人再過問世事哦 而且寺院要維持 僧人要飲食 所以收取費用不算過分 不過有些地方……對不起 我是佛** 不能亂說我的老師。
第五 你說的不允許拍照我沒見過 你說得有道理 不過 照相機這東西對著佛像有些不敬 而且如果是知名寺院 可能是怕法象外流 而且不信佛的人 不知道怎麼供養佛像 到處亂放 反而會招來罪狀 這是為你們著想！
3樓：清輝萬里
樓主的問題，其實不算什麼問題，因為您說的那些並非佛教的東西，而是您自己想當然的東西，或者是從影視**中看來的。
歷史上實有濟公，是一代名僧，確實已有大神通，但是真濟公的壽命很長，嚴守戒律，不像傳說故事中的壽命那麼短還吃肉喝酒。佛教並非有八戒，佛教有無數戒，五戒和八戒是比較基礎的戒而已。
樓主也人云亦云地說四大皆空，其實您完全沒能明白這幾個字的含義。佛說世間有五大，水風地火空。其中，俗人只有分別見，五大各各相異，而離開肉眼的真實見，則可以看見四大與空無異，空也與四大無異，水與風無異，風與火無異，火與地無異，五大之間，互不相異。
這是真實境界，俗人凡夫，肉眼凡胎，認賊作父，著顛倒見，不能見真實。四大皆空是甚深佛理，不可思議，俗人妄議，痴心妄想而已。至於給佛像貼金一事，佛陀在世時就有這方面的說法。
佛陀的身體已般涅槃，你給他的像貼金，佛不的利益，貼金者得利益。佛陀一生，從未求名逐利。佛陀的真**，四雙八輩和合僧眾，也不會追逐世俗的名利。
佛**追求的，是真實利益，而非世間的虛名虛利。具有僧人外表而追逐世間名利者，也不是沒有，那只是徒有僧人其表而已，不是真正的佛**。穿著曹操衣冠的影視戲劇演員，偶爾閒暇拿相機照相，你就非說古代的曹操就已經有照相機了，豈非妄說？
佛教沒說過做了壞事要下地獄，這是您自己杜撰的。佛教說善惡，不說好壞。善惡有標準，好壞很主觀。
假如您真的讀過並能讀懂佛經，就知道佛陀說過，有人今生作惡，來世也有**者，今生行善，來世也有入地獄者。原因是未來諸生的果，不是今生一生所結，而是連同今生，加上無量前世的所有的善惡因所結。哪個因成熟了，哪個因就結果，哪個因沒成熟，就先潛伏著。
但總的趨勢，行善得善果**，作惡得惡果入三惡道，這是毋庸置疑的。佛教確實很功利，佛教講究自利利人，這樣的功，這樣的利，豈非越多越大才越好？說有地獄的，不光是佛教，四大宗教都說有地獄。
到底有沒有地獄，這個問題肉眼凡胎的俗人，畢竟是難以知道的，此事非思議能知，真智慧型能知，具神通者可見。非思議能知偏要以思議的途徑去探索，此愚人相耳。
至於出家人六根清淨，這與保佑世人如願，完全沒有矛盾。出家人六根清淨，離於諸漏，其功德絕不僅僅侷限於保佑無子者得子、婚姻幸福這麼簡單。三界之中假如有真正的離欲修行者，那麼，人間可在一定程度上更加和樂，天界多生天人，減損阿修羅眾，而且地獄中，也可暫得休息，得諸清涼，減少無量地獄眾生的苦楚。
這些善的結果，不必修行者用心，不用心才得此結果，用心反而不得。比如生理學家告訴你，人在生氣的時候，體內會產生毒素，從而危害身體健康，著急的時候，也會產生毒素，甚至特別著急的時候，幾分鐘就能在嘴上毒起幾個泡。生氣著急的人，並不是心裡想產生毒素，也不是想讓自己嘴上起泡，他不生氣不著急，想產生毒素想起泡，倒未必能做到呢！
有智慧型的人以譬喻可以明白事理，如果打這樣的比方您還不明白，我也就不再說什麼了。
且放置佛教不提，僅以俗世道理來講，做人的基本原則，也要尊重別人，尊重別人的選擇。佛教寺廟是為佛**和信眾的事，既然不歡迎照相，您照做就是了，您自己都不懂佛法，怎麼能傳播佛法？您都還不信，又能傳播什麼？
信是以理解為基礎的，至少要懂少許佛理，才能生信。於佛法不能懂，不能生信者，已於無量劫中輪迴生死，還將在未來的無量劫中，於種種境界，得生身體，又復死亡拋棄身體，如此輪轉不已，永無出期。為悲憫故，僅以我對佛理的淺薄認識，為您說這些。
4樓：匿名使用者
1、心意虔誠更重要。佛學公案上有一則乙個人強迫某個比丘尼發生不淨行關係，大家都說她破戒了，但釋迦佛說沒破戒，原因是在不淨行的過程中這個比丘尼沒有一點貪念。但是濟公活佛是乘願再來的羅漢，同樣一件事情，在我們凡夫的境界和羅漢的眼中是不同的，如同我們看大糞是骯髒之物，同時卻是蛆蟲的美餐，業感不同而已！
所以濟公所為，非凡夫眼中所見。
2、要人有捨心，能捨最執著的。給佛做金身一方面是為了莊嚴佛身，給信眾乙個植福的因緣。另一方面為了使大家容易生起恭敬心。
試想，我們面對一尊泥塑像，一尊金身像，哪尊你看著更歡喜更容易生起恭敬心。
3、自性罪和佛制罪的問題。自性罪就是自己的所做都會承受果報，如做了壞事是要下地獄的。佛制罪是在受戒的情況下仍然毀壞戒律，也要承受果報。
皈依佛教、誦念佛經，自然具有非常大的功德與加持力，但誦經的目的是為了通達佛的教理，以後可以按照佛的教理來做事做人。佛講，應觀法界性，一切唯心造。人人一心向善，何來地獄之說！
天堂地獄，唯心所現而已。
4、出家人、菩薩、佛最終目的是緣眾生的，是給於眾生暫時和究竟快樂的，當你因緣在俗世時，會給於你暫時的需求和快樂，如保佑俗人的婚姻、生子這樣的事。佛菩薩時時處處以各種方便度化有緣的眾生，只要有適當的因緣都會度化眾生進入佛門，所謂佛門廣大，不度無緣之人。試想，如果佛菩薩以方便法保佑世俗的那些事情，是不是更容易讓人相信佛法的不可思議呢，從而接觸佛法，斷惡向善呢？
畢竟佛法是好的。佛菩薩大慈大悲，以種種方便來接引眾生。
5、文物都怕強光照射，一次兩次問題可能不大，但天天強光照射是不利的。再者，給佛菩薩照相，會缺失恭敬心。放在手機裡，手機可以隨處仍，這樣不好。
放在相機裡亦是如此。要想傳播佛法需要**，網路上有很多，如果確實需要特定的某個寺院的佛菩薩的**，跟該寺院的出家**商量一下應該可以通融。
5樓：雨dream愛
1. 心意虔誠最重要，如果禮佛不過心，是沒有用的。有個別人終生守戒，卻不能成佛就是這個原因。
要做到放下，看破，平等，正覺，真心禮佛，才可以算修行。居士有的不持戒，最後也能修成正果。
但持戒同樣重要。普通人沒有持戒的不論，出家人持戒犯戒的是重罪。
傳說道濟是降龍羅漢轉世，佛法殊勝，早已證了佛果，當然被尊為活佛。
佛祖留下詩一首，
我人修心他修口；
他人修口不修心，
為我修心不修口。
但要知道，做了錯事，種了錯因，是必定要結果的，只是今生來世的問題，而福報深厚的也可以以福報略微抵擋，不管你是人是僧還是佛，都是平等的，只是很多事別人只看到好的一面而忽略壞的一面而已。我言盡於此，希望你能明白。
2. 給佛貼金是順應時代而已，沒有哪個佛經裡說佛像必須貼金。試看現代的所有宗派，除了佛教，其他教派也都金碧輝煌，為什麼？有這個信仰，當然要為其做到最好以示誠心。
在佛經故事中有這樣一則，佛陀經過，乙個富人拿出**珍寶無數，並許諾為其建造行院，而另一位窮苦的姑娘什麼都麼有，把唯一的一壺牛乳獻上，並伏地用手拂去佛陀腳上的灰塵。佛陀說，姑娘的功德要遠大於富人。
佛教世人放下，你要捨得放下手裡的錢財，放到**去？廟裡。做什麼？修葺佛像廟宇。這其實是教化世人的一種方式。
3. 呵呵，不是陷阱也不功利哦！沒人承諾你只要說你信佛就可以洗刷一切罪過不下地獄。
放下屠刀立地成佛。說的是眾生平等，不會因為你做了錯事，罪孽纏身就不可以修佛，就一定永世不得超生。人非聖賢，孰能無過？無過的都成佛了，誰還在這個世上？
所以，只要你真心悔過，一心向佛，佛陀還是會接引的。
但是，在這個過程中，必須保持真心誠心，必須不再犯同樣的錯誤，必須堅持始終如一，而且，一般也會因為本身業障的多少而承受各種考驗。並不是念一句阿彌陀佛就一路康莊大道再沒有任何苦痛了，從沒有人這麼保證過。修佛本身就是一件艱苦的事情，所以佛才要求人持戒，精進，有說法說十世輪迴才證佛道，說的也是這其中的辛苦與不易。
而且，知錯犯錯是要重罰的。每個人身上都有累世的因果業障，所以逃脫輪迴是很不容易的事情，並不是說說而已。這時候就能體現第一條裡心力的作用了。
4. 雖然佛教有僧眾，但並不鼓勵人出家，全都出家了社會不就亂了？所以有出家寺院不收的情況。
出家修行是要靠佛緣的，一般只有佛緣深厚的人才可以出家修行。而大部分人，應該恪守自己的職責，家庭和睦，孝順父母，疼愛子女，待人友善，幫貧扶弱。。。這雖然普通，但能做好本身就是一種修行。
佛教講因果，所以每個人來到這個世界上本身就帶著必須完成的使命和責任，所以自殺在佛教中是重罪。
既然佛教鼓勵人們正常生活，在生活中修善，自然要保佑信眾的俗事了。
其實，也不算保佑，你誠心信佛，虔誠參拜，在日常生活中廣積福德，惡因少惡果就少，善因多善果自然多，還可以逐漸消除累世的孽障，所以，自然就會減少惡緣（你前世就欠他的，今生必不會幸福），廣增善緣，生活平順安康。
5. 不開光的佛像是可以拍照的，你要流傳網上有很多漂亮的佛像**啊！
寺廟裡的佛像不允許拍照，一是因為文物具有保護意義，二來，開光的佛像進行拍照是不敬。
試想，你照了的**會怎麼辦？現在可能就在網上流傳，無法保障它的去處和目的。如果洗出來，開了光的佛像**是要供奉的，你拍那麼多會供奉起來麼？
就算不供奉也要極其小心妥善的儲存。如果時間長了隨手扔掉，毀壞，玷汙了，都將是不敬和罪過。這是在避免你個人的罪過哦！
以上僅是個人觀點~希望能幫到你~
阿彌陀佛~祝你平安康健~o(∩_∩)o~
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