1樓：匿名使用者
首先，應該是《我的空中樓閣》而不是《我的空中閣樓》。lz打錯了。
兩篇文章都是一篇托物言志、寄情於景的散文。
《我的空中樓閣》兩層含義：一是指「立於山脊乙個柔和的角度上」的山上的小屋（實寫）；二是指「迷於霧失樓台的情景中，它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點之下、月影之側的空中樓閣！」（虛寫）
《陋室銘》從主題看，通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。
在寫法上：
《我的空中樓閣》：
1、 先實後虛，由實而虛，虛實結合，將現實的自然景物融入詩一般的朦朧境界，產生了強烈的藝術感染力。
2、 圍繞乙個中心，不斷變換寫作角度。
a、 時間角度的變換，寫白天的景色，又寫夜晚的景色；
b、 空間角度的變換，有近看，有遠觀，有仰視，有俯瞰，有寫「領土」，有寫「領空」；
c、 表達方式的變換，有寫景，有抒情。
《陋室銘》的寫作技法運用繁雜，在區區八十一字內運用了對比，白描，隱寓，用典,借代模擬等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。
《我的空中樓閣》和《陋室銘》在立意和寫法上有什麼異同
2樓：匿名使用者
首先，應該是《我的空中樓閣》而不是《我的空中閣樓》。lz打錯了。兩篇文章都是一篇托物言志、寄情於景的散文。
《我的空中樓閣》兩層含義：一是指「立於山脊乙個柔和的角度上」的山上的小屋（實寫）；二是指「迷於霧失樓台的情景中，它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點之下、月影之側的空中樓閣！」（虛寫） 《陋室銘》從主題看，通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。
表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。 從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。
在寫法上： 《我的空中樓閣》： 1、 先實後虛，由實而虛，虛實結合，將現實的自然景物融入詩一般的朦朧境界，產生了強烈的藝術感染力。
2、 圍繞乙個中心，不斷變換寫作角度。 a、 時間角度的變換，寫白天的景色，又寫夜晚的景色； b、 空間角度的變換，有近看，有遠觀，有仰視，有俯瞰，有寫「領土」，有寫「領空」； c、 表達方式的變換，有寫景，有抒情。 《陋室銘》的寫作技法運用繁雜，在區區八十一字內運用了對比，白描，隱寓，用典,借代模擬等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。
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《陋室銘》在寫法上的特點是什麼
3樓：匿名使用者
採用了大量的修辭手法。隊友關係正確工整。對比鮮明。
還有襯托的作用。虛實結合。引經據典。
言志如詩這樣還可以感受到作者坦蕩的樂觀。潔身自好的文人情懷。並且品味到一種韻味如歌的**美。
讀來如行雲流水。文氣通達起伏。這種寫作手法。
是我國文庫中的一顆璀璨明珠。
4樓：匿名使用者
《陋室銘》在寫作上的特點是巧妙地運用很多修辭手法,含蓄地表達主題.用諸葛廬、子雲亭比喻陋室,表達了作者政治、文學的兩大理想.其次,大量運用了排比、對偶的修辭手法,排比句能造成一種磅礴的文勢,如開頭幾句排比,使全篇文氣暢通.
對偶句易形成內容的起伏跌宕,如中間的六句對偶,既有描寫又有敘述,言簡意豐,節奏感強.
（1）托物言志的寫法 （2）反向立意的構思 （3）對仗工整，押韻 （4）採用模擬的手法，讓文章更生動 （5）立意新穎，不落俗套
5樓：壹方靜守
（1）托物言志的寫法
（2）反向立意的構思
（3）對仗工整，押韻
（4）採用模擬的手法，讓文章更生動
（5）立意新穎，不落俗套
二、原文
陋室銘（唐）劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：
何陋之有？
三、原文釋義
山不在於有多高，有了仙人就有了名氣；水不在於有多深，有了龍就有了靈氣。這是簡陋的屋子，只是我（屋子的主人）的品德高尚（屋子就不顯得簡陋了）。苔蘚痕跡碧綠，長到階上，草色青蔥，映入竹簾裡。
平時和我交談的都是博學的人，來來往往沒有無學問的人。可以用來彈奏不加裝飾的古琴，閱讀用泥金書寫的佛經。沒有嘈雜的奏樂聲來擾亂我的耳朵，沒有官府的公文使我的身心勞累。
南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的玄亭。孔子說：「(雖然是陋室,但只要是品德高尚的人居住在裡面)有什麼簡陋的呢？」
6樓：匿名使用者
（1）托物言志的寫法 （2）反向立意的構思 （3）對仗工整，押韻 （4）採用模擬的手法，讓文章更生動 （5）立意新穎，不落俗套
7樓：黑色_少年
1.模擬寫法
2.托物言志
3.引用寫法
《陋室銘》和《愛蓮說》在寫法上的異同點是什麼？
8樓：黛妮
一、在主題上，陋室銘主要是表達自己追求高尚節操的願望，愛蓮說主要是歌頌自己不慕榮利、潔身自好的群君子品質，表達對世人追求名利的鄙棄。兩者都有歌頌自己高尚品格的思想。
在寫法上，兩者都借物抒情，托物言志。
二、詳解：
《愛蓮說》和《陋室銘》的異同：
1、同中之異
從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態度.但《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸,而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操,《陋室銘》流露的則是作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。
從立意看,兩文都以襯托手法托物言志.但前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操,後者則以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的。
從表達方式看,都聚描寫、抒情、議議於一體.但前者對"蓮"進行的是人格化描寫："出淤泥而不染"的高潔；"濯清蓮而不妖"的質樸；"中通外直,不蔓不枝"的正直；"香遠益清"的美名；"亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉"的清高.
使蓮成為一種高貴品質的象徵,在作者愛蓮的議論中,表露出其高尚情操；而後者通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
2、異中之同
從文體看,《愛蓮說》的"說"和《陋室銘》的"銘"標明了各自所屬文體的不同.根據古文體的分類,"說"為說理文,"銘"是應用文.但兩文都是托物言志,以此闡明作者的生活態度和人生觀,所以從這一點講,兩文又都屬議**。
從句式看,前者以散句為主,句式長短相間、錯落有致、富於變化；後者則以駢句為主,句式整齊、節奏分明、音韻和諧.《愛蓮說》中也有駢句,如"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"等；《陋室銘》中"何陋之有"又是散句.所以兩文句式上都駢散結合,讀來抑揚頓挫,和諧悅耳。
從線索看,《愛蓮說》以"愛"為線索,"愛"在文中出現7次,幾乎句句有"愛"；《陋室銘》則以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨",而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨",最後又以"諸葛廬","子雲亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。兩文線索各具特色,但它們仍有乙個共同點--都是作者的主觀感受。
9樓：夫子孔丘
相同：都聚描寫、抒情、議議於一體
不同：《愛蓮說》對「蓮」進行的是人格化描寫；《陋室銘》通過具體描寫「陋室」恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷
10樓：匿名使用者
相同：都聚描寫、抒情、議議於一體，且都托物言志
不同：《愛蓮說》對「蓮」進行的是人格化描寫；《陋室銘》通過具體描寫「陋室」恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷
11樓：home邵慧娟
相同：托物言志
不同：前者對"蓮"進行的是人格化描寫："出淤泥而不染"的高潔；"濯清蓮而不妖"的質樸；"中通外直，不蔓不枝"的正直；"香遠益清"的美名；"亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉"的清高。
使蓮成為一種高貴品質的象徵，在作者愛蓮的議論中，表露出其高尚情操。而後者通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
12樓：匿名使用者
同：都用了「托物言志」手法
異：《陋室銘》是「銘」這一種文體
《愛蓮說》是「說」這一種文體
13樓：華恐龍
都用了托物言志的寫作方法，句式整齊，
陋室銘和愛蓮說在寫法上有什麼異同
14樓：黛妮
一、在主題上，陋室銘主要是表達自己追求高尚節操的願望，愛蓮說主要是歌頌自己不慕榮利、潔身自好的群君子品質，表達對世人追求名利的鄙棄。兩者都有歌頌自己高尚品格的思想。
在寫法上，兩者都借物抒情，托物言志。
二、詳解：
《愛蓮說》和《陋室銘》的異同：
1、同中之異
從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態度.但《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸,而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操,《陋室銘》流露的則是作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。
從立意看,兩文都以襯托手法托物言志.但前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操,後者則以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的。
從表達方式看,都聚描寫、抒情、議議於一體.但前者對"蓮"進行的是人格化描寫："出淤泥而不染"的高潔；"濯清蓮而不妖"的質樸；"中通外直,不蔓不枝"的正直；"香遠益清"的美名；"亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉"的清高.
使蓮成為一種高貴品質的象徵,在作者愛蓮的議論中,表露出其高尚情操；而後者通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
2、異中之同
從文體看,《愛蓮說》的"說"和《陋室銘》的"銘"標明了各自所屬文體的不同.根據古文體的分類,"說"為說理文,"銘"是應用文.但兩文都是托物言志,以此闡明作者的生活態度和人生觀,所以從這一點講,兩文又都屬議**。
從句式看,前者以散句為主,句式長短相間、錯落有致、富於變化；後者則以駢句為主,句式整齊、節奏分明、音韻和諧.《愛蓮說》中也有駢句,如"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"等；《陋室銘》中"何陋之有"又是散句.所以兩文句式上都駢散結合,讀來抑揚頓挫,和諧悅耳。
從線索看,《愛蓮說》以"愛"為線索,"愛"在文中出現7次,幾乎句句有"愛"；《陋室銘》則以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨",而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨",最後又以"諸葛廬","子雲亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。兩文線索各具特色,但它們仍有乙個共同點--都是作者的主觀感受。
人教版陋室銘愛蓮說的譯文，陋室銘和愛蓮說的原文和翻譯
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《愛蓮說》表達了作者怎樣的情感,陋室銘和愛蓮說分別表達了作者怎樣的思想感情
以蓮喻人，對出淤泥而不染，濯清漣而不妖的品質的讚美 不隨波逐流，即使身處汙穢的環境，也要潔身自好，保持自己的高尚品德。陋室銘和愛蓮說分別表達了作者怎樣的思想感情 陋室銘 表達了室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。愛蓮說 表達了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。文章簡介 陋室銘 是唐代詩人劉禹錫所...
陋室銘和愛蓮說在表現手法方面有何異同？在表達的思想感情方面有
表現手法 同 都是用了托物言志的方式表現了作者的思想感情。異 陋室銘 以 陋室 反向立意。愛蓮說 以 蓮花 對比反襯。思想感情 同 都表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好 不慕名利的生活態度。異 陋室銘 表達作者安貧樂道的樂觀情緒。愛蓮說 的作者多有感嘆，抨擊世俗的情感。自己歸納的。望採納。陋室銘 ...