1樓：殤幽蕩
警醒世上的普通百姓，流傳下不朽的名篇佳作，詩書禮易春秋等；文采高絕，有不同尋常之氣、非凡之風，像江河之澎湃、湖海之駭浪、泰山之雄偉，麒麟鸞鳳之絕艷，難道說得不是聖人嗎？
嶽麓書院的對聯 是什麼？？？
2樓：匿名使用者
很多，列於下
千百年楚材導源於此，近世紀湘學與日爭光（前門）
惟楚有才，於斯為盛（大門）
治無古今，育才是急，莫漫觀四海潮流，千秋講院；
嶽麓書院集教學、藏書、祭祀於一體。中軸對稱、縱深多進的院落布局，主體建築如頭門、大門、二門、講堂、御書樓集中於中軸線上，講堂布置在中軸線的**。齋舍、專祠等排列於兩旁。
中軸對稱、層層遞進的院落...
學有因革，通變為雄，試忖度朱張意氣，毛蔡風神（大門門廳）
納於大麓，藏之名山（二門門廳）
地接衡湘，大澤深山龍虎氣；
學宗鄒魯，禮門義路聖賢心（二門門廳）
三湘雋士講研地，四海學人嚮往中（赫曦臺）
合安利勉而為學，通天地人之謂才（赫曦臺）
工善其事，必利其器，業精於勤，而荒於嬉；
惟楚有才，於斯為盛，沅生芷草，澧育蘭花（講堂）
一水長流池不涸 ，兩賢互磋道終同（講堂）
岳麓學府傳千載，書院育才有良規（講堂）
是非審之於己，毀譽聽之於人，得失安之於數，涉岳麓峰頭，朗月清風，太極悠然可會；
君親恩何以酬，民物命何以立， 聖賢道何以傳，登赫曦台上， 衡雲湘水，斯文定有攸歸（講堂）
院以山名，山因院盛，千年學府傳千古；
人因道立，道以人傳，一代風流直到今（講堂）
聖域修文，前有朱張講壇，宋清宸
名山汲古， 上藏三墳五典，諸子百家（御書樓）
訓詁箋注，六經周易尤專，探羲、文、周、孔之精，漢宋諸儒齊退聽；
節義文章，終身以道為準，繼濂、洛、關、閩而起，元明兩代一書生（御書樓）
學貫九流，匯此地人文法海；秀冠三湘，看群賢事業名山（講堂側門）
惟楚有才，三湘**遍天下；於世無偶，百代弦歌貫古今（半學齋）
德冠生民，溯地闢天開，鹹尊首出；
道隆群聖，統金聲玉振，共仰大成（大成殿）
覺世庸民，詩書意象春秋，永垂道法；
出類拔萃，河海泰山麟鳳，莫喻聖人（大成殿）
氣備四時，與天地鬼神日月合其德；
教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師（大成殿）
道若江河，隨地可成洙泗；
聖如日月，普天皆有春秋（大成門）
吾道南來，原是濂溪一脈；
大江東去，無非湘水餘波（文廟廡廊）
業精於勤，漫貪嬉戲思鴻鋯；
學以致用，莫把聰明付蠹蟲（教學齋）
陟此峰顛，看湖浪湘波，總是源頭活水；
拜茲堂上，仰賢關聖域，無非心地嚴師（講堂）
教同化雨綿綿遠，泉似文瀾汩汩來（百泉軒）
學憶宋張綿聖脈，書傳虞夏刻螭虯（百泉軒）
金聲玉振，虎躍龍騰（成德堂）
胸懷子美千間廈，氣壓元龍百尺樓（時務軒）
放鶴去尋三島客，任人來看四時花（吹香亭）
3樓：甕夕騎月
嶽麓書院大門對聯：惟楚有才，於斯為盛
這幅對聯，粗通古漢語的人，一眼就看明白這對聯說的是，只有楚地有才子，而我這裡最多。據說，為了這幅對聯，還引起過人們的爭論。按春秋戰國時的格局來分，這楚地明明在湖北。
你湖南什麼時候成了楚地了。這麼說，那個有才的楚，也該是湖北有才啊……這到底**有才就說不明白了，何況這「於斯為盛」。而按照書院講習團師兄師姐們的說法，這對聯中的「惟」、「於」，都是虛詞，沒有實際的意思；對聯是「楚有才，斯為盛」。
這對聯也有一番來龍去脈。當時，我沒怎麼用心記，現在則是「書到用時方恨少」了。
說到書院，難免就會想起在學校四年的生活。因為，生活、學習等等的不習慣，總覺得在學校變扭極了。這個彆扭，直到我畢業了還沒有改過來。
一年以後，在網路上看到這些介紹學校的文字和**，心底最隱秘的角落中似乎有什麼被牽動了。