1樓：匿名使用者
80年前，中國工農紅軍完成了人類歷史上從未有過的兩萬五千裡長征，毛曾說過：「長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征播種機。」是啊，徵這條曲折坎坷的路是一條鮮紅的血路，中國工農紅軍的勝利，是人類歷史上的奇蹟，為開展中國革命和革命戰爭的新局面創造了重要條件。
因為長征，使中國人民看到了革命勝利的希望，使更多的中國人參加了革命，使我們有現在優越的生活環境。80年來，長征精神激勵鼓舞了幾代中國人，成為中華民族最寶貴的精神財富。
長征精神到底什麼？我認為第一是共同崇高的革命理想，漫漫長征之路,每一步都有流血犧牲，然而，建立乙個嶄新中國，使人民幸福安康是每一位紅軍的理想，靠著崇高的理想，堅定的革命信念，終於走向了最後的勝利。第二，堅定的團隊精神，紅軍有著鋼鐵紀律，一切行動聽指揮，千軍萬馬如一人，緊密的團結合作，發揮出了戰勝一切敵人的強大力量。
第三，自強不息的奮鬥精神和革命英雄主義氣概。《易經》中說「天行健，君子以自強不息。」孟子說：
「威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移。」紅軍戰士以昂揚的鬥志，堅韌的品質長期戰鬥，面對十倍於己的強敵不屈服，敢於亮出寶劍；飢寒交迫，艱難苦困不能動搖他們的志向。第四，科學的世界觀，一切從實際出發，知己知彼，出其不意，攻其不備，創造了戰爭史上的輝煌戰例。
正如魯迅所說的那樣：「我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，又拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人......這就是中國的脊梁。
」同學們，我們的先輩為了中華民族的解放與獨立，歷經萬苦千辛，浴血奮戰，用鮮血與生命譜寫出了我們今天幸福的生活，這一切來之不易，為之付出了沉重的代價。今天，作為新時代的我們，該怎樣弘揚長征精神呢？我想大家提出以下建議：
一，自覺樹立和落實科學發展觀，用解放實事求是和與時俱進的精神進行學習。要消除不利於學習的各種束縛，發展創新精神，積極探索，促進自我發展；
二，把個人利益同國家利益結合起來，樹立為祖國為人民服務的宗旨意識，要從身邊的事做起，從小事做起。
三，長征精神的核心是艱苦奮鬥精神。我們更要樹立不怕吃苦，頑強拼搏的奮鬥精神，努力學習文化知識，克服學習上種種困難，以自己的知識和能力去做乙個對社會對國家有貢獻的人，用長征精神激勵我們不斷創造出新時期建設主義社會的奇蹟，使我中華永遠屹立於世界民族之林，這需要你我的共同努力。
歷史和文學
2樓：匿名使用者
全球通史
漢典http://****zdic.***/
3樓：匿名使用者
萬曆十五年
二十四史魯迅
4樓：匿名使用者
5樓：匿名使用者
歷史和文學實質上都是人學，不是科學，有相通之處，但更有差別，這是個哲學問題，很難一兩句話說清楚，你慢慢研究吧！
1、司馬遷 《史記》 不管研究歷史還是文學，不得不讀的書；
2、錢穆 《國史大綱》 很通俗，很經典。歷史為主。
3、巴巴拉·w·塔夫脫（美） 《實踐歷史》 有點難度，但是很有用，很能體現作者的歷史思想；
4.姚雪垠 《李自成》 很文學的歷史**；
5.《史學概論》 有很多版本的，萬變不離其宗，內容差不多，相當有難度；
不管你研究什麼，書只是工具，尤其不能書上寫什麼就篤信什麼，那就不叫研究了，沒有人因為看的書多而成為學者，要從中看出作者的思想，知道他們在說什麼，逐漸形成自己的思想。這才是研究的目的和真正意義。
歷史文學
6樓：聽大胖的話
這裡有史記的故事翻譯
7樓：小春水瓶座
很多啊,霍去病:霍去病剛剛18歲。他聽說舅舅又要出征，便躍躍欲試急不可耐地向漢武帝請戰。
漢武帝見他少年英武，就答應了他的請求，任命他為驃姚校尉，由衛青挑選了800名驍勇矯捷的騎兵歸他指揮。
霍去病率領 800驍騎一往無前地向北奔去。莽莽草原，人跡全無。他們不知不覺地走了好幾百裡，將近黃昏，忽然發現前方遠處有一片黑點。
霍去病判斷應是匈奴的營帳，當即命部下銜枚而行，以迅雷不及掩耳之勢殺了過去。匈奴兵根本沒想到漢軍會這麼遠地殺來，頓時一片混亂。霍去病身先士卒，首先闖入匈奴營帳， 800驍騎個個勇猛無比，把匈奴兵殺得四散逃竄。
這次戰役，霍去病功居第一，其他各路有勝有負。衛青將戰爭的經過報告了漢武帝。漢武帝對霍去病大加讚賞，說：
「剽姚校尉霍去病，以 800驍騎斬殺匈奴兵2028人，並殺死匈奴單于的祖父籍若侯產及相國、當戶等將官多人，生擒單于的叔父羅姑比，出奇制勝，勇冠全軍。以2500戶封霍去病為冠軍侯。」
歷史文學
8樓：匿名使用者
海國圖誌》在中國近代史學史上，是第一部較為詳盡較為系統的世界史地著作。
《海國圖誌》的劃時代意義，還在於給閉塞已久的中國人以全新的近代世界概念
在百捲本的《海國圖誌》中，作者不僅重視工商業，並由經濟擴充套件到政治，由原來對西方「堅船利炮」等奇技的驚嘆，發展到對西方近代資本主義民主政體的介紹。至此，魏源的「師夷」思想發展到了他那個時代的高峰。
9樓：融雪家
師夷 認識世界 還首次從理論上肯定了研究世界史地的必要性
求傳統歷史文學**，謝絕網路文o(∩_∩)o，點開檢視具體
10樓：匿名使用者
<明朝的那些事兒》不錯,《大秦帝國》，兩晉演義 (蔡東藩) 兩晉秘史 (楊爾增) 李鴻章與慈禧 (周驥良) 洪秀全演義 (黃小配) 風雲1939—滴血的刺刀 凌力的「百年輝煌」三部曲《傾城傾國》、《少年天子》、《熊召政的《張居正》暮鼓晨鐘——少年康熙》唐人的《金陵春夢》 唐浩明的《曾國藩》、《楊度》 黎汝清的《皖南事變》
11樓：匿名使用者
一定要**麼 我上學時 看過《大國崛起》 對歷史絕對有幫助
12樓：匿名使用者
二月河的帝王系列：康熙、雍正、乾隆大帝；《大秦帝國》貌似也符合你的要求。
歷史文學著作讀後感
13樓：匿名使用者
我用了三個月讀了《史記》.
這是一本能豐富頭腦,補充知識的神奇的書.
《史記》是我國最早的紀傳體通史.這部書共一百三十篇,五十二萬多字.此書也開創了紀傳體史書的形式,對後來歷朝歷代的正史,都產生了深遠的影響.
我們先談《史記》。讀它，我有乙個感覺，就是我是在和活人談話。司馬遷，好人。
好人經常倒霉，我對他很同情，也很佩服，覺得他這一輩子沒有白活。 《史記》是一部什麼樣的書？大家都知道，它是一部史書，而且是史部第一，就像希羅多德之於希臘，我們也是把司馬遷當「史學之父」。
但此書之意義，我理解，卻並不在於它是開了紀傳體的頭。相反，它的意義在哪兒？我看，倒是在於它不是一部以朝代為斷限，乾巴巴羅列帝王將相，孳孳於一姓興亡的狹義史書，像晚於它又模仿它的其他二十多部現在稱為「正史」的書。
我欣賞它，是因為它視野開闊，胸襟博大，早於它的事，它做了總結；晚於它的事，它開了頭。它是一部上起軒轅，下迄孝武，「究天人之際，窮古今之變」的「大歷史」。當時的「古代史」、「近代史」和「當代史」，它都講到了。
特別是他敘事生動，筆端熔鑄感情，讓人讀著不枯燥，而且越想越有意思。 司馬遷作《史記》，利用材料很多。它們不僅有「石室金匱」（漢代的國家圖書館兼檔案館）收藏的圖書檔案，也有他調查採訪的故老傳聞，包含社會調查和口頭史學的成分。
學者對《史記》引書做詳細查證，僅就明確可考者而言，已相當可觀。我們現在還能看得到的早期古書，它幾乎都看過。我們現在看不到的古書，即大家講的佚書，更是多了去。
這些早期史料，按後世分類，主要屬於經、子二部，以及史部中的「古史」。經書，其中有不少是來自官書舊檔，年代最古老。它們經戰國思想過濾，同諸子傳記一起，積澱為漢代的「六藝之書」和「六家之學」。
司馬遷「厥協六經異傳，整齊百家雜語」，是我們從漢代思想進窺先秦歷史的重要門徑。不僅如此，它還涉及詩賦、兵書、數術、方技，包含後世集部和子部中屬於專門之學的許多重要內容，同時又是百科全書式的知識總匯。它於四部僅居其一，但對研究其他三部實有承上啟下（承經、子，啟史、集）的關鍵作用。
借用一句老話，就是「舉一隅而三隅反」。據我所知，有些老先生，不是科舉時代的老先生，而是風氣轉移後的老先生，他們就是拿《史記》當閱讀古書的門徑，甚至讓自己的孩子從這裡入手。比如大家都知道，王國維和楊樹達，他們的古書底子就是《史》、《漢》。
所以，我一直認為，這是讀古書的一把鑰匙，特別是對研究早期的學者，更是如此。讀《史記》，除史料依據，編纂體例也很重要。這本書的體例，按一般**，是叫「紀傳體」，而有別於「編年體」（如魯《春秋》、《左傳》、《紀年》及後世的《通鑑》）和「紀事本末體」（如《國語》、《國策》和後人編的各種紀事本末）。
但更準確地說，它卻是以「世系為經」，「編年」、「紀事」為緯，帶有綜合性，並不簡單是由傳記而構成，在形式上，是模仿早期貴族的譜牒。司馬遷作史，中心是「人」，框架是「族譜」。它是照《世本》和漢代儲存的大量譜牒，按世系分衍，來講「空間」（國別、地域、郡望）和「時間」（朝代史、國別史和家族史），以及「空間」、「時間」下的「人物」和「事件」。
它的十二本紀、三十世家、七十列傳，「本紀」是講「本」，即族譜的「根」或「主幹」；「世家」是講「世」，即族譜的「分枝」；「列傳」是講「世」底下的人物，即族譜的「葉」。這是全書的主體。它的本紀、世家都是分國敘事、編年敘事，用以統攝後面的列傳。
本紀、世家之外，還有「十表」互見，作全書的時空框架。其「紀傳五體」，其中只有「八書」是講典章制度，時空觀念較差，屬於結構性描述。原始人類有「尋根癖」，古代貴族有「血統論」，春秋戰國「禮壞樂崩」，但「擺譜」的風氣更盛（「世」在當時是貴族子弟的必修課），很多銅器銘文，都是一上來就「自報家門」，說我是「某某之子某某之孫」。
司馬遷雖生於布衣可取卿相的漢代，但他是作「大歷史」。他要打通古今，保持聯貫，還是以這樣的體裁最方便。這是我們應該理解他的地方。
司馬遷作《史記》，其特點不僅是巨集通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它還能以「互文相足之法」，節省筆墨，存真闕疑，盡量儲存史料的「鮮活」。比如初讀《史記》的人，誰都不難發現，它的記述往往自相矛盾，不但篇與篇之間會有這種問題，就是一篇之內也能擺好幾種說法，讓人覺得莫衷一是。但熟悉《史記》體例的人，他們都知道，這是作者「兼存異說」，故意如此。
它講秦就以秦的史料為主，講楚就以楚的史料為主，盡量讓「角色」按「本色」講話。這非但不是《史記》的粗疏，反而是它的謹慎。如果吹毛求疵，給《史記》挑錯，當然會有大豐收，但找錯誤的前提，首先也是理解。
在中國這個物華天寶，人傑地靈的泱泱文明古國裡，中華文化，源遠流長，博大精深，先賢們留給我們浩如煙海的精神財富——古文典籍。其中，滿天星辰中，《史記》是最為璀璨，最熠熠生輝的一顆。細細品讀完《史記》，可以是人感到2023年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月。
《史記》為西漢史學家、文學家司馬遷所著。記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年，共3000多年的歷史，全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬餘字，司馬遷以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識，完成了中國第一部，也是最為著名的紀傳體通史。
《史記》思想深邃、氣勢開闊、筆力雄放，對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響，其首創的紀傳體通史方法為歷代「正史」開創先河。其豐富的藝術價值被古代的**、戲劇、傳記、文學、散文所傳承並不斷發展。從魯迅「史學之絕唱，無韻之離騷」的高度評價中就可看出它對後世的影響。
讀《史記》，使我認識了四面楚歌中，烏江自刎的項羽；生靈塗炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急危難中，智勇雙全的藺相如；流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風雲，世間百態，一次次震撼著我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思。
西元前494年，吳國進攻越國，越**隊幾乎全軍覆沒，無奈勾踐只得屈辱求和，按照吳王的要求。勾踐得在吳國服苦役。三年裡，他忍辱負重，一心復國。
回國後，他又艱苦奮鬥，勵精圖治，與百姓同甘共苦，最終，「苦心人，天不負，三千越甲吞掉吳！」
勾踐臥薪嘗膽，雪恥滅吳的佳話至今為人們代代相傳，它也為我們這些「少年不識愁滋味」的後人多了許思考：生活在當今的競爭大潮中，應居安思危，勵精圖治，居存思亡，艱苦奮鬥；如果不具有憂患意識，不把目光放長遠，畏懼困難而貪圖安逸，得過且過，那麼，他就會被這個社會淘汰，結果只會像吳王一樣死路一條！
困難與挑戰雖往往給人以挫折，卻能催人奮進，給人以力量，而安逸與保守雖可以暫時保身，但卻可以使人墮落而遭淘汰，所以，遇到挫折，就做乙隻同暴風雨抗擊的海燕吧！只有這樣，才能見到雨後的晴天！
作為我國優秀的文學遺產，《水滸》蘊含著豐富的藝術營養，因此，我也向大家推薦——《水滸》。
《水滸》為元末明初作家施耐庵所著，是我國第一部歌頌農民起義的章回體**，生動地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程。因為用的是古白話，所以使人讀起來生動形象，活靈活現，其塑造的人物形象也惟妙惟肖，繪聲繪色，裡面的人物大都形象鮮明，如粗中有細，豁達明理的魯智深；頭腦簡單，直爽率真的李逵；崇尚忠義，疾惡如仇的武松等。
從《水滸》裡，我們能品出豪情壯義，仗義疏財；能品出義氣凜然，正氣沖天，恐怕這就是水滸精神長存於世，樂不衰敗的原因吧。給分吧
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