1樓：匿名使用者
將**按順時針方向旋轉90º看底款為：
乾隆年制
希望能幫到你。
印章上的文字是什麼意思啊
2樓：匿名使用者
【釋文】字丞之印
【說明】上圖拿橫了，且印裡字是反的。正字如下：
【字典】篆書字典--字丞之印：
【篆刻】另一同文印章：
聖經七印中的"印"是什麼意思
3樓：自治區區
【啟五1】「我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。」
【啟五1坐寶座的右手中書卷與七印是什麼？】
答：這書卷不是像現在本書的樣子，乃是一副可以卷起來的長紙或羊皮卷（提後四13，參三六一題），裹與外都寫著字，與先知以西結所提的書卷相同（結二9，10），表明內容充足完全之意，再沒有增添的餘地。這書卷主指示約翰，是詳細記載「那些以後必成的事」（啟四1）。
其內容就是包括了六1節至十八2節所以的預言。從另一方面看，這書卷是神的聖旨，是包括**所得父神應許列國和地位，為基業的文契（詩二7，8）。用七印來嚴封了，是表示這書卷必全然被封嚴，十分慎重而秘密。
直等到相當有資格者，在相當的時候來。原來這基業的所有權是屬於亞當的（創一28），後來為撒旦所奪取（約壹五19），但為這末後的第二個亞當**所贖回（參林前十五45；腓一13，14）。是藉著他在十字架上的死，審判了撒旦，這世界的王權被趕出去了（約十六11，十三31）。
及至**再來的時候，他要從父神的手裡，先領取這封嚴的書卷，就是基業的文契，驅逐撒旦，就以大權來執行文契中的事（啟六1至十八24）。——李道生《新約問題總解》
【啟五1坐寶座者右手中的書卷與七印為何？】
一、「書卷」不是一本書，乃是一捲的皮捲。最古的時候，書卷用埃及蒲草紙製成，以後則用別迦摩皮卷，可以儲存千百年不朽。重要的**公文和一般人的遺囑亦用皮捲，把皮捲卷好後，在卷口處加上封條，條上有印，以示「保密」。
主耶穌被埋葬之後，彼拉多也用官印封了墓門的石頭，無人可以隨便揭封（太廿①66）。以賽亞也提及「封住的書卷」（廿九11）。但以理辦有「這話已經隱藏封閉」之語（十二9）。
以西結則看見「的書卷」，而且要以西結吃那書卷（二，10，三1）。保羅對提摩太提及「皮捲」（提後四13），相信是保羅所收藏的珍貴書籍之一。有人計算羅馬書用十一尺半的皮捲去完成。
馬可福音用十九尺。約翰福音用廿三尺半。馬太三十尺。
路加與使徒行傳用三十二尺。啟示錄則用十五尺長皮卷雲。
二、約翰所見的書卷，可能是埃及蒲草紙而非皮捲，這捲書是在神手中的，而且「裡外都寫著字」，又用七印封嚴了。
「裡外都寫著字」一語，有些原文解經家認為可能是「裡面寫著字」「外面卻用七印封嚴了」，意即「外面」一詞是與下文七印封嚴是相連的。因希拉文聖經古卷並無句點，與中國古書一樣，所以上下文相連處，視其分句之前後，有不同的解釋。但約翰所見的書卷相信是裡外都寫著字的。
用埃及蒲草紙寫的書卷，多寫在「裡面」，因為裡面較光滑，這一面稱為「力到」（recto）。如果要寫的資料太多，或有非常重要的文告，「力到」一面不足用，不得已才寫在「外面」或稱為「反面」，這一面則稱為「反所」（verso）。神有許多未來的計畫寫在這書卷中，所以正反二面均寫滿了字，而且用七印封嚴了。
還有，裡外都寫滿了、無人可以增添，神的啟示已完全在這書卷中顯明。這書卷內外所寫的，是包括自啟示錄第六章一節起至十八章末節止所有的預言。
又有人根據猶太人古時規矩，凡是屋契、地契，當書寫完備時，用印封妥，但見證人則在書卷外面寫上見證的話。所以外面所寫的，不是檔案本文，乃是見證語。
不過神所寫的檔案，是不需要任何的見證人（約二25）。
所以我認為這書卷外面的話和裡面的話一樣，都是一樣重要的內容。
三、至於用七印來封嚴，則有下列各種解釋：
①羅馬帝國時代，凡有遺囑必須有七個見證人在其中蓋上不同的印，表示慎重。當遺囑或地契被揭開宣讀時，該七人必須依照當時規例，各人口中念念有詞，證明該檔案真實無訛。神的七印是神自己蓋上的，神自己就是該書卷的唯一見證者。
用七印蓋好，也是表示慎重，而且授權與羔羊、為唯一有資格揭封者。
②這七印是相同的，但蓋七次，表示該檔案是十分的秘密，不能讓平常人窺伺的。古時人儲存秘密檔案，先將檔案捲起，再用繩子捆好，然後用封條封緊，在上面蓋七次自己的印，然後儲存在秘密之所。
神的這書卷，也是秘密的，在末後的時代才揭封來施行，其中所寫的大災難，歷代的人無法了解這些末世災難的情形。
③亦有人解釋謂這書卷中共有七卷，一捲套住一捲，每捲均有印嚴封。當揭開第一印時，第一卷即開啟，然後再揭其中的第二卷，直至七卷揭完雲。
④更有人解釋謂，七卷套在一起，每捲外有印封嚴，然後再將七卷連起來成一「長捲」，當揭開第一印時，第一卷即從此長捲中脫落，直至最後一捲揭開為止。
不過仍以第①第②解釋切合古時習例。
這書卷只有羔羊能揭封，請注意，那位長老並不是說：神的羔羊能以那書卷，他乃是說：猶太支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以那書卷。
**是以獅子的雄姿來神的計畫，應驗以賽亞先知在他的作品中六十一章3節末兩句的預言：「和我們神報仇的日子，安慰一切悲哀的人」。
四、這七印所封嚴的書卷是「套物式」的，那就是說，當第「七印」揭開之後，就有「六枝號」出現。當第七枝號吹奏後，又有「盛滿神大怒的七碗」出現，當第七碗的大災倒出來之後，便有大聲音宣告說：「成了」（啟十六17）。
這個「成了」是威嚴而可怕的，與主耶穌在十字架上受苦時所宣告的「成了」是不同的。十字架上的「成了」是救恩的完成，啟示錄的「成了」乃是神整個計畫的完成。前者是痛苦的，後者是榮耀的。
── 蘇佐揚《聖經難題》
4樓：百合方圓
很多的重要或和須保密的檔案法，如屋契、遺書、以前皇帝的命令、法律檔案、需當事人才可開啟的檔案等等，都會加印密封，如用火漆印封住開口。
把熔了的火漆塗在開口處，蓋上印，待火漆冷卻後就成了封印，得弄碎印才能開啟檔案。
啟示錄的書卷的邊很長，所以用七個印封著
5樓：匿名使用者
聖經裡的七印是指什麼
求印章裡的字是什麼意思？
6樓：匿名使用者
鄒氏。蘊琦之印。
疊壁？（不太像「居」字）。
7樓：
右下的兩方印：
鄒氏蘊琦之印
左上：疊壁居
8樓：廣邑子
圖1齋號章三字為:疊璧齋
圖2上章:鄒氏，下章:蘊琦之印
意思:作者姓名鄒蘊琦。
9樓：安然然
閒章為「疊壁居」。姓名章為「鄒氏」「蘊琦之印」。
「疊壁」取「層巒疊壁」的意思，應是暗指「胸中自有丘壑」的意思。
10樓：匿名使用者
圖一，『疊壁居』。
圖二，『鄒氏』，『蘊琦之印』。
鄒蘊琦號疊壁居主人，2023年生，遼寧省新賓縣人。
曾歷任遼寧省僑聯美術家協會副主席；瀋陽市職工美術家協會副主席；瀋陽市鐵西區美術家協會名譽主席；社科院文學藝術研究中心研究員、中山書畫會副會長。
古玉印章上的省印是什麼意思是什麼字
帶 省印 bai 的印章，是古代官印du的制式。省 是中zhi國古官署名，dao 如 中書省 a 魏晉開始回設定，總管國答家政務，歷代有所沿革，唐初設 中書 尚書 門下 三省共管政事 b 元代 中書省 兼管 尚書省 的職權，權更重，成為 最高的官署，稱地方最高行政官署為 行中書省 簡稱 省 是現在 ...
這個印章裡的字是什麼意思,這個印章上的字是什麼意思
講古bai堂 講古 du或者 甩古 在桂林方言中就zhi是 說書 講dao故事 的意思。桂林的回東西巷就答 有乙個 講古堂 看 這就是 講古堂 大門上的一幅對聯 談古論今扯板路 說東道西聽講古 道出了 講古堂 的宗旨。篆書印章款 講古堂 這個印章上的字是什麼意思?印章刻字是反的,印文四字為 御肯之寶...
的印是什麼意思,八字的印是什麼意思
舉例來說吧 如果八字的日幹是甲和乙，那麼其印庫就是辰。如果八字的日幹是丙和丁 那麼其印庫就是未。如果八字的日幹是壬和癸 那麼其印庫就是 醜。如果八字的日幹是戊和己，那麼其印庫就是戌。八字的十神中，有印星之說，所謂印星，籠統地講，就是養命之源。大多數人八字都多少會帶印！那是正印，還是偏印呢？正印 代表...