1樓：吳穗瓊
若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？」須菩提言：「甚多，世尊！
」佛告須菩提：「若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。」
無相布施，所得最大！非關貧富，相上長短，不識本心。
阿彌陀佛!
2樓：匿名使用者
布施是佛學用語。佛學認為一切都是「空」的！所以，財富也是空的，如果財布施是為了得到財富這本身就是一種錯誤的觀念。
但佛學又為什麼提倡人們去布施呢？布施是佛家提倡的修煉方法之一，布施益處有兩種：一種是幫助我們破除慳吝；第二，可以廣種福田，以改變自己的平困。
凡夫由於目光短淺，以為財富布施一點就失去一點，殊不知，布施就像農民播種，每一粒種子都會給自己帶來豐厚的匯報。所以，布施利人利己。但是我們不能心住著利己才去布施，這樣得到的功德就很有限，要無所住而生其心！
是不是布施下輩子就有收穫 窮人錢少沒有富人布施的多 那下輩子就還是富人有錢 而窮人錢少
3樓：一身三影
布施，今生就能獲得利益。
而布施的關鍵在於布施的心，而不是不是的財物---財物當然重要，但是布施時的心念更重要。
億萬富翁布施1萬，和貧苦的人布施一元，可能後者所獲得的善報更大。。。
祝吉祥如意
南無藥師琉璃光如來
4樓：匿名使用者
乞丐布施十元錢與富人布施100萬功德是一樣的，乙個真乞丐能拿出10元錢就跟富人拿出100萬一樣，還有在於發心，為了什麼去布施，汶川大**時，乙個乞丐捐了他全部的家當150元人民幣，這功德是無量的。
5樓：以號登出
那不一定哦
看發心 比如一富人為了自己布施一百萬 而窮人為了眾生只有布施一元 那怕沒有只是真誠的隨喜那他得到的功德也是無量無邊的
真誠的心最重要
6樓：本尊地藏
今生錢財富足的人，他就一定會大布施嗎？
7樓：都市養魚
布施是一種境界，如果以收穫為目的而布施，那就是做了也是白做，什麼也得不到，佛家看重的是人的心，而不僅僅是行為。在佛家看來，有錢不一定是好事，窮也不一定是壞事。
8樓：黃榮興
這個信就是不信就難說了
為什麼聽說財布施得財富,法布施得智慧型,無畏布施得健康長壽?
9樓：匿名使用者
《大智度論》是龍樹菩薩為我們這個時代所講的一部妙典。論中說：「出家重持戒，居家重布施」。菩薩的語言以作為我們後學的印證，布施中分為三種。
一、財施 以財物金錢送給貧窮之人，使其能養活色身**疾病。以培養我們捨掉貪心的念頭。《地藏經》說：「舍一得萬報」。並且我們財施生生世世能得大富貴。
二、法施 以印造佛經法物送給大眾並為人演說，使其能養活智慧型之命。以培養我們大慈的精神，《法華經》說：「諸供養中，法供養最」。並且我們法施能得大智慧型。
三、無畏施 以善巧方便開示心裡不安煩惱之人，使其能心無怖畏而得自在，以培養我們大悲的精神。《普賢菩薩行願品》說：「菩薩以方便力為我們在怖畏急難中，能施無畏」。
並且我們學習菩薩無畏施能得現生健康和快樂。
10樓：魔殿**
要布施乾淨才能有明顯感應，佛祖舉過很多例子 都是布施乾淨馬上就致富了 也就是說你要至少把每個月工資全部布施掉 你要是布施一部分 我做過實驗 效果很差
11樓：匿名使用者
財布施什麼時候發財？這個不一定，凡事都沒有一定的，這得看個人的因緣。有的早成熟，這一世福報就現前了。有的晚成熟，或許來世現前。
有的人前世罪業深重，這輩子業障也重，注定受貧窮苦，受惡報。比如有的人注定受十世苦報，在第三世的時候，聞道遇上佛法，明了人生真相，從此一生都在行善積德，可是貧窮的命運依然沒有改變，受窮一生，在晚年的時候還橫死街頭。不過他這十世的苦難，卻在這一世結束了，來生從此投好胎過上富貴榮華的生活。
如果他這一世有念《地藏菩薩本願經》那更是人間福報不能比，因為念經的功德**做天人，天人的福報更大。就算福享受完了，回到人間還能投胎做帝王享福，或者做某某首富。羨慕吧!
可是我一點也不羨慕，因為再大的福報也有享完的那一天，那時候又是永遠輪迴受苦。而我不僅僅是念《地藏經》，還要念《南無阿彌陀佛》，這一輩子人生時光短，就算100年也是眨眼就過，臨終時因為這輩子唸佛的因，將有往生極樂世界的果。蓮花化生，從蓮花中生出來，從此在極樂世界修行，永遠不受輪迴之苦。
待修行有成就時，我再回來地球度與我有緣之人。這時候想留就留，想走就走。不受輪迴控制。。。
如果是不聞道的凡夫，你猜他們會怎麼樣呢？他們就會大多數人，做一世人後，就去了三惡道，而且大多世都在惡道中度過。為人的機會只有那一世而已。
待三惡道罪業消完，百千萬億年後才有一次做人的機會，不過做一世人又回到三惡道去了。可憐否？再看人間的凡人大多數都是下面這種命運。
看這個社會的上的人，各種高低層次。尤其是社會最底層的人，你看他們能改變嗎？根本改變不了，為什麼呢？
因為他們沒有那個命，人生的父母，身體健康，智慧型，功名，天賦種種一切，出生就定好了。
人生好比100層樓，有的人出生就在30層或者50層。起步就比別人高，關鍵是人家出生30層，卻有50層的命數。他稍微努力一下，他這輩子就能到達50層這個高度。
而那些個窮人，卻出生在地下室負一樓負二樓，甚至負十幾樓。永遠生活在社會最底層。
關鍵是他們的命數只能到負一樓負二樓，或者只能到一樓。所以他們這輩子再怎麼拼命努力也只能到一樓看見外面的世界而已。這輩子永遠是不可能到30層50層的，因為他們沒有那個命。
所以不可能。
人生就是如此，七分天命，三分努力。有七分天命的人，就像前面出生在30層的人，卻有50層命數，他只要三分努力，他就能到達50層。而沒有七分天命的人，他再怎麼努力亦是枉然，就像出生在地下室的人，命數卻只能到一樓的人，他這輩子再怎麼努力也只能到一樓，不努力那就還在地下室。
正所謂：命裡有時終須有，命裡無時莫強求。萬般皆是命，哪點由過人？人生的一切努力，也只不過是找到他命中的那個定數而已。
一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。
為什麼財布施得財富，是什麼原理，出自哪部佛經裡面有沒有解釋 100
12樓：8萬4千法門
問：第乙個問題，他說財施得財，果報現前的多少決定於布施時真誠心的多少。但有些人總覺得留一筆錢以應緊急之需，或只肯布施多餘的，請問財施果報現前的速遲是決定於什麼？
淨空法師答：這裡面因緣很複雜，你也提到了，你得的財富多少與你布施多少有關係，但是與你的真誠心也有關係，都有關係，與你布施的態度也有關係。譬如你布施得很勉強，別人勸你，覺得不好意思，像割肉一樣，那種捨財將來能不能得財？
能得，但你賺得很辛苦；如果你財施的時候很痛快、很歡喜，這樣施捨出去，你賺得很自在，一點都不要操心，無論做什麼行業財源滾滾而來。為什麼？你布施的時候痛快。
有人賺的很辛苦，我們就曉得，他也得財，發了財，過去施財的時候施的很辛苦，所以現在得也很辛苦。
對於供養，我也常舉乙個例子跟大家說，供養三寶是福報很大。譬如你請法師去吃飯，你請他，他也很辛苦，到哪個餐館吃飯，這個你也會得福報，但是得的也很辛苦；如果你做上飯菜到寺廟去供養法師，那你得財富就得的很快樂，就得的很自在，不受辛苦。所以你就想這些道理，你就知道自己應該怎麼做了。
財施得財富，法施得聰明智慧型，無畏施得健康長壽，一定的道理。
無畏施裡面最簡單的、也最殊勝的是素食，不吃眾生肉，一切眾生不再畏懼你。為什麼？你不會傷害一切眾生，然後跟眾生就可以溝通。
這都是真的，不是假的，我們現在很多同學都做到，像蚊蟲螞蟻不會傷害你的。前幾天有個也是我們香港同修，但是他最近也移民到澳大利亞，在那邊蓋一棟房子。他告訴我，有一次遇到很多很多螞蟻，在房間裡面，他簡直沒有辦法，他就跟螞蟻商量，請它們趕快離開。
兩個小時之後再去看，乙隻螞蟻都找不到，會接受。蚊蟲很多的時候，你給它講經說法它也會來聽，不會咬你，不會騷擾你，都很合作，都有靈性。你可不能傷害它，你傷害它，它要報復你，那就很麻煩了。
13樓：和死人交往
布施沒有收穫的念頭才有
14樓：無量光無量壽
金剛經、地藏經、三世因果經、十善業道經、、、
財布施一定能得到財富的福報嗎？為什麼？
15樓：匿名使用者
我們布施為什麼會有福報？這個福報是從什麼地方來？諸位有沒有想到這個問題？
從《楞嚴經》稱性起修的角度，我們的心本來就有福報，但是你一定要透過布施的因緣它才會現前，其實福報還是你自己給你自己。說：為什麼我們今天殺生會短命呢？
短命是誰給我們的，它從什麼地方來？你自己給你自己短命，循業發現，你造殺生的時候，那殺業去熏習你的真如，我們講無不從此法界流，最後無不還歸此法界，殺生的業去觸動你的短命多病的功能，結果你自己去受用你自己自性的痛苦。
《楞嚴經》**法銷歸自性，外在的造作只是乙個助緣。總而言之，從真實行的角度來說，你每乙個法都是性本然故，自性本來如此，你釋放乙個善的念頭出去，你啟發一種功德的功能，你釋放乙個過失的行為出去，你自己受傷。
為什麼呢？性本然故，你自作自受。
所以這個地方我們要去體會，痛苦是我們自己給自己痛苦，不是別人給我們痛苦，快樂也是自己給自己快樂，因為我們的自性本來就具足功德，本來具足痛苦。不過從本經來說，痛苦是虛妄的，快樂是真實。所以你看我們為什麼臨命終的時候十念可以往生，因為你唸佛是隨順於真實的功德，過去的罪是虛妄的，真能破妄。
所以我們要對真實有信心，對真實的功德有信心。
這地方講到十行，菩薩透過十波羅蜜的妙行來圓滿自己的功德，假借眾生的因緣來圓滿他的功德。
16樓：緣起性空
一定能！
原因如下：
1、佛說的！（聖教量）
2、民間也說「捨得捨得，不捨不得」！
3、古往今來已經有太多的人驗證了。遠的不說，就只說比爾蓋茨，巴菲特，李嘉誠！（現量）
4、只有同類因才會產生同類果。比如只有小麥的種子才會生出小麥的果，其它的如玉公尺的種子不會生出小麥的果。同理只有財布施才能得到財富的果報。（比量）
17樓：健康深呼吸
安慰人的東西
不過布施可以帶來快樂
18樓：匿名使用者
財布施什麼時候發財？這個不一定，凡事都沒有一定的，這得看個人的因緣。有的早成熟，這一世福報就現前了。有的晚成熟，或許來世現前。
有的人前世罪業深重，這輩子業障也重，注定受貧窮苦，受惡報。比如有的人注定受十世苦報，在第三世的時候，聞道遇上佛法，明了人生真相，從此一生都在行善積德，可是貧窮的命運依然沒有改變，受窮一生，在晚年的時候還橫死街頭。不過他這十世的苦難，卻在這一世結束了，來生從此投好胎過上富貴榮華的生活。
如果他這一世有念《地藏菩薩本願經》那更是人間福報不能比，因為念經的功德**做天人，天人的福報更大。就算福享受完了，回到人間還能投胎做帝王享福，或者做某某首富。羨慕吧!
可是我一點也不羨慕，因為再大的福報也有享完的那一天，那時候又是永遠輪迴受苦。而我不僅僅是念《地藏經》，還要念《南無阿彌陀佛》，這一輩子人生時光短，就算100年也是眨眼就過，臨終時因為這輩子唸佛的因，將有往生極樂世界的果。蓮花化生，從蓮花中生出來，從此在極樂世界修行，永遠不受輪迴之苦。
待修行有成就時，我再回來地球度與我有緣之人。這時候想留就留，想走就走。不受輪迴控制。。。
如果是不聞道的凡夫，你猜他們會怎麼樣呢？他們就會大多數人，做完一世人後，就去了三惡道，而且大多世都在惡道中度過。為人的機會只有那一世而已。
待三惡道罪業消完，百千萬億年後才有一次做人的機會，不過做完一世人後又回到三惡道去了。可憐否？再看人間的凡人大多數都是下面這種命運。
看這個社會的上的人，各種高低層次。尤其是社會最底層的人，你看他們能改變嗎？根本改變不了，為什麼呢？
因為他們沒有那個命，人生的父母，身體健康，智慧型，功名，天賦種種一切，出生就定好了。
人生好比100層樓，有的人出生就在30層或者50層。起步就比別人高，關鍵是人家出生30層，卻有50層的命數。他稍微努力一下，他這輩子就能到達50層這個高度。
而那些個窮人，卻出生在地下室負一樓負二樓，甚至負十幾樓。永遠生活在社會最底層。
關鍵是他們的命數只能到負一樓負二樓，或者只能到一樓。所以他們這輩子再怎麼拼命努力也只能到一樓看見外面的世界而已。這輩子永遠是不可能到30層50層的，因為他們沒有那個命。
所以不可能。
人生就是如此，七分天命，三分努力。有七分天命的人，就像前面出生在30層的人，卻有50層命數，他只要三分努力，他就能到達50層。而沒有七分天命的人，他再怎麼努力亦是枉然，就像出生在地下室的人，命數卻只能到一樓的人，他這輩子再怎麼努力也只能到一樓，不努力那就還在地下室。
正所謂：命裡有時終須有，命裡無時莫強求。萬般皆是命，哪點由過人？人生的一切努力，也只不過是找到他命中的那個定數而已。
一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。
佛說布施得福,佛說布施得福，我可以布施些什麼給他人
有三種 法施，財施和無畏施。長壽從放生中來。富貴從布施中來,智慧型從法布施中來,健康從無畏布施中來 布施是因，說得好。現在拜佛求財，不知能求來財的，都是前世布施的結果，這世拜佛，僅僅相當於去銀行取存款。當年沒存錢，現在怎麼能取得出呢？這就是拜佛有人靈有人不靈的原因了吧。另外財布施在前，法布施在中，無...
佛說法布施什麼是法布施,佛說布施得福
如理如法的宣揚，弘揚，傳播佛法，為大眾講經！作為淨土唸佛法門來說，勸大眾唸佛，教導帶領大眾唸佛，把這句佛號宣揚於十方，就是法布施！為眾開法藏，廣施功德寶！什麼是功德寶，就是 南無阿彌陀佛六字名號！佛說，布施 佛主們欠你的，因為是你施捨給他們成就了他們，他們欠你的，倘若他們不思回報甚至惡劣報復，那就是...
佛法如何真正求得財富，佛說如何得財富？
當年皇子釋尊留給了兒子羅睺羅七聖財，信 精進 戒 慚愧 聞舍 忍辱 定慧，他不光留給了兒子，也留給了我們，那就是寶貴的財富 可以嗎？這是不可能的。如果真能的話，那麼世界首富一定是得道高僧。布施，廣布施，無畏布施就能求得財富。舍一得萬報 佛法即是財富，求佛法即是求財富 佛說如何得財富？現在世間人迷於物...