1樓：天下的大路
古代的夜觀天象更多的是指天文上的一些觀測，實際上是長期積累下來，比如說星座的移動，它跟季節的變化相關，比如說像北斗斗柄的指向，指向西的時候就是秋天了，指向東是春天。它也應該是長期的觀測的結果，是有科學性的。
但是我們經常可以從文學作品聽到比如說夜觀天象，在三國裡頭也可以看見，就是說司馬懿夜觀天象說有顆星暗了，說諸葛亮已經不在人世了，還有一些借看星象，說改朝換代，這是統治者為他政治服務的一種說法。
在中國古代，許多著名的軍事家都會通過觀天象**天下大事的變動，享有盛名的如漢朝的張良，三國的諸葛亮和明朝的劉基等。
歷史上中外都出現過許多著名的預言家，留下許多有名的預言書，如李淳風和袁天罡的《推背圖》，劉伯溫的《燒餅歌》和法國人諾查丹馬斯的《諸世紀》等，都對他們身後所出現的大事作了非常準確的**，他們大多精通星象學，有些就是通過觀測天象而做出預言，說明通過天象觀測和解讀的確能預知人間的變化，也說明古人在對天象的解釋上確有獨到之處。
星象學在中國已有至少幾千年的歷史，其實真實的歷史可能更為遙遠。從本質上來看，它和「太極」，「河圖」，「洛書」，「周易」，「八卦」等都是**於史前文明。
古人認為「天人感應」，「天人合一」，從天象的變化可以推知人類將要發生的事情。人順天而行，「天」就現吉象，人間必會五穀豐登、風調雨順、國泰民安。人若是逆天而為、幹了壞事，「天」就降凶兆，人間就會乾旱少雨、洪澇災害、兵變民亂等。
所以古人很重視對天象的觀測。
古人夜觀天象到底是在看什麼
2樓：小豬愛吃大白兔
其實夜觀天象主要是古人
的做法，他們經過長時間夜觀天象的經驗累積之後，發現星座移動的方向是有規律可循的，可以和地球上氣候變化相吻合的。所以在2023年前中國的古書《鶡冠子》，曾有這樣的記載：「斗柄東指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，下下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。
」這是以黃昏時觀察北斗七星的位置，來判斷當令的季節。而這種觀察天象有規律的變化來定四季，就叫做「觀象授時」。在沒有曆法的時代，曾經為古人使用過一段很長的時間。
首先、要學習中國古典樸素哲學、即五行學說！再次、拜讀《易經》、《道德經》！最後學習中國古典天文學、即星宿圖、太極說、分野學、四象論、周天理！
3樓：匿名使用者
古人以為地球是不動的,動的是星星,所以呢地球不動,以為星星到了某個位置就以為會發生什麼,把星星的移動看成是像形的東西.然後是說什麼腳踏七星之類的玩意.其實開始是一些意會的東西,只是後來觀察多了發現前面錯了.
古代人所稱的夜觀天象怎麼怎麼的有科學依據嗎？
4樓：匿名使用者
科學依據很少,但是體現了我國最早的天文學理論,所謂夜觀星象實質就是根據星座的位置和亮度來占卜,以達到預見未來的想法.有的人認為這都是騙人的,但是,我們至今無法解釋那些歷史上有名的這類人比如東方朔和劉博溫等他們所作的一些對後世的預見.當然《周易》當中的佔天16卦的確很神奇.
歷史上商周交替時周文王留下的佔天16卦(後世僅存8卦)就很神奇,有的正史上沒有講,但是在好多後人比如東方朔,諸葛亮等人有好多傳下來的作品中就有提到他們是受到周文王的佔天16卦所影響,歸齊基本,夜觀星象就是古人的一種占卜形式.只是好多其中的東西我們現代人總想用科學的方法來解釋,其實好多事情科學是解釋不了的!
5樓：匿名使用者
沒什麼理論支援,應該沒喲吧!
我覺得是篇人的吧!
星象學，亦稱占星學，是**天體對生物與無生物的作用，以及它們對天體影響力的反映。星象學在人類最早期的史料中即有記載，一般人認為星象學是起源於古代兩河流域的閃公尺特人、印度、歐洲或中國的河洛民族；星象學首先在巴比倫盛行，接著向東傳到波斯、印度、中國；向西由希臘傳到埃及、羅馬和西班牙等地。占星是人們對天文學最早的感知，曾經有一段長久的時日，它們是一體的。
星象學是最精深的天文學。
起初，星象學分成四大類：
1·物理星象學：星球的執行相交於潮汐、天氣、大氣與四季的影響。
2·政經星象學：關於各國情勢與其經濟與政治情況的星象學。
3·人文星象學：研究個人與其星盤的星象學。
4·時事星象學：研究某時某地所發生的特殊問題。
我們這裡研究的星象學是當代以「精神分析心理學」為基礎，心理與行為科學為主導的現代星象學。「現代占星學」與「傳統占星學」的最大差異，乃是在於能夠應用現代的科學和理論，來針對占星學進行詮釋和批判，賦予占星學具有現代的學術意涵，並且掃除傳統命理中所存在的先驗論和注定論的觀點。也因此，專業的占星家與學有專長的學者專家們，是站在「相同」的立場，而不是「對立」的立場。
「星象學」使我們知道，宇宙間有和諧平衡，每個人都是這個整體的一小份。因此，你應該把星象學和行星暗示感應看成是幫你了解自己和他人的一門學問。當我們清楚地了解自己，我們就會在自己身上發現新的特質，而使我們的生命更能發揮、更有意義且更有建設性。
去圖書館查了一下還是覺得這個算是比較完整的解釋。
解釋的簡單點夜觀星象 就是晚上看星星的位置，樣子。
6樓：匿名使用者
有，可以知道天氣情況啊
7樓：匿名使用者
沒有科室依據,只是根據所謂天干地支學說根據觀察到的星象變化而為政治目的製造言論.
8樓：谷歌google雅虎
如果沒有科學依據，那麼就是科學的錯，漢字有依據，漢語有一句，詩詞歌賦，琴棋書畫都有依據，那麼誰說玄學周易節氣天象八卦沒有依據？沒有依據的話為什麼那麼複雜精確，如果出發點就是故弄玄虛，那麼應該通俗簡單，那樣更容易吸引信眾，東西方在這一點上都沒有懷疑宗教玄學巫術的能力，只是像搏擊，西方拳擊套路簡單，東方招式繁雜，但是肯定是有用，各有所適應的環境，比如拳擊只適合一對一，武術卻可以靈活應對，攀岩走壁，飛簷走壁是有些誇張，但是通過訓練是可以完成一些看似不可能完成的動作，比如跑酷在外人看來不就是一種超能力嗎，比如十字架比複雜的玄學巫術簡單多了，
古人真的會夜觀天象嗎？
9樓：梅梅雪雪
是的，古人會夜觀bai天象。du有如下記載：
1、《易·繫辭上zhi》：「天垂dao象，見吉凶回，聖人象之。」指答天空的景象，如日月星辰的執行等。古人常用以佔吉凶。
《書·胤徵》：「羲和屍厥官，罔聞知，昏迷於天象，以乾先王之誅。」 唐 劉知幾 《史通·書志》：
「必為志而論天象也，但載其時彗孛氛祲，薄食晦明，裨灶、梓慎之所佔，京房、李郃之所候。」 清 昭槤 《嘯亭雜錄·年羹堯之驕》：「年默然久之，夜觀天象，浩然長嘆曰：
『事不諧矣。』」 老舍 《茶館》第三幕：「我夜觀天象，紫微星發亮，不久必有真龍天子出現。」
10樓：匿名使用者
古人經過長時間夜抄觀天象的經驗累積之後，發現星座移動的方向是有規律可循的，可以和地球上氣候變化相吻合的。所以在2023年前中國的古書《鶡冠子》，曾有這樣的記載：「斗柄東指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，下下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。
」這是以黃昏時觀察北斗七星的位置，來判斷當令的季節。而這種觀察天象有規律的變化來定四季，就叫做「觀象授時」。在沒有曆法的時代，曾經為古人使用過一段很長的時間。
11樓：匿名使用者
額 天文上的知道 但是呢 算命的那一類是瞎胡鬧
古代人有夜觀天象的本領是真的嗎?
12樓：匿名使用者
所謂夜觀星象實質就是根據星座的位置和亮度來占卜,以達到預見未來的想法.有的人認為這都是騙人的,但是,我們至今無法解釋那些歷史上有名的這類人比如東方朔和劉博溫等他們所作的一些對後世的預見.當然《周易》當中的佔天16卦的確很神奇.
歷史上商周交替時周文王留下的佔天16卦(後世僅存8卦)就很神奇,有的正史上沒有講,但是在好多後人比如東方朔,諸葛亮等人有好多傳下來的作品中就有提到他們是受到周文王的佔天16卦所影響,歸齊基本,夜觀星象就是古人的一種占卜形式.只是好多其中的東西我們現代人總想用科學的方法來解釋,其實好多事情科學是解釋不了的!
13樓：匿名使用者
真的、像預知天氣都是觀天來預知的
14樓：匿名使用者
能力不在星。陰天照樣關天象
15樓：匿名使用者
其實中國古人是和外星球有聯絡的。而這些人都是故作神秘，說什麼夜觀天象，實際上是聯絡到停留在空間的外星人，也就是神仙。愛因斯坦的相對論中國早就有人知道了。
所謂天上一日地上一年，就是相對論。而我們現在一直使用的計算機技術中國古人早就應用了。只是周易的計算方式後來失傳了！
而一切都是蒙古人入關後才開始失傳的。看過《周易》都知道宋朝後就沒人懂《周易》了。四大發明也是到宋朝終止。
也是從宋朝開始中國開始走下坡路。根本原因是蒙古人將聯絡外星人的裝置毀壞了。明朝人為了再次聯絡上外星人才開始修造什麼天壇，地壇的。
實際上古人聯絡上的外星人和人類樣子很相似！
所謂的"夜觀天象",觀的是什麼?
16樓：黛妮
一、"夜觀天象",的「觀」是——看、或者觀察
的意思。
二、釋義：
眼睛所看到的星星，絕大部分都是恆星，恆星構成了星空的主體。所有恆星的位置都是相對固定的，運動規律也是非常簡單的。所以對恆星觀測的內容也比較少，神秘性也小，集中在兩個方面，一是計時，一是為其他天體提供位置參考。
關於計時，是看北斗星的斗柄，有這樣四句話：「斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。」北斗星的斗柄彷彿一根巨大的指標，在天空轉動，隨時標示出當前的日期。
對於有經驗的觀測者，只憑觀測斗柄指向，就可以大致判斷當前的節氣。對於現在人來說，這一點似乎不值一提，不過在古代，曆法系統沒有這麼發達，也沒有這麼準確，看星斗定時是有其作用的。
更有內容的觀測，來自所謂「五星、七政」。「五星」即五顆肉眼可見的行星：「水星」、「金星」、「火星」、「木星」、「土星」；「七政」是在「五星」的基礎上增加太陽和月亮。
對他們的觀察，離不開對他們所在位置的描述。這就是恆星觀測的第二部分內容。我們都聽說過所謂的「二十八星宿」，所謂「宿」，就是指行星和日月暫時在此「住宿」的意思。
由於恆星的相對位置不動，形成了一幅天空地圖，「七政」們執行到**，可以用此來描述。這二十八宿，又分為四個大區：東方青龍七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿、北方玄武七宿。
並且，每個星宿對應著不同的人間地理位置。二十八宿，是黃道星宿，與西方天文的黃道十二星座大致相對應，五星、七政的執行基本在其中，但行星有時會有比較大的張角，所以也會執行到其他星座中（古代稱作星官）。
月亮是夜晚最顯眼的天體，月相圓缺的變化直接和農曆的日期對應。對月亮的觀測，大約也有兩個方面意義。乙個是在一定程度上**天氣，乙個是**日月食。
從月亮來**天氣，有一些似乎是有一定道理的，比如有一句古語說「月暈而風，礎潤而雨」。如果月亮周圍出現光暈，就說明第二天刮大風的可能性很大。不知道諸葛亮借東風的當晚是否也有「月暈」的跡象。
這多少還是能讓人想象出一些原因的，比如出現光暈，可能意味著空中的水氣含量比較大，也許和溫度也有一些關係，也許是會有風雨出現。但還有一些，似乎更加神秘，比如《尚書·洪範》中提到過：「箕星好風，畢星好雨，月之從星，則以風雨。
」《詩經·小雅》中也對此進行印證：「月離於畢，俾滂沱矣」。都在說月亮運動到畢宿（按現代星座劃分為金牛座的一部分）位置，則會有大雨出現。
究竟是不是這樣，有興趣的朋友可以考證一下。
**日月食，是靠精細的計算月亮和太陽的運動位置和趨勢，如果他們靠得太近，自然就會發生日月食的現象。這只是普通的技術工作，古代有專門的天文官負責觀察和計算。如果出現漏報和誤報，都是重大失職。
內容最豐富的觀察，是對「五星」——
水星也稱為辰星。
金星也稱為明星，又名太白，黎明見於東方叫「啟明」，黃昏見於西方叫「長庚」。
木星也稱為歲星。
火星也稱為熒惑。
土星也稱為鎮星或填星。
這五顆星的執行規律又可以分為兩類：水星和金星在太陽系中處於地球內側，他們在地球上的視覺角度不會離開太陽太遠。所以只能在黃昏或黎明出現。
而其他三星，則可以出現在遠離太陽的位置上。他們以相對難以計算的規律執行於不同的星宿，注意，每個星宿都對應著人間不同的地理位置。這種對應，稱為「分野」，現在看來，多少有些牽強。
比如：斗宿、牛宿對應地上的揚州；箕宿、尾宿對應地上的幽州；心宿、房宿、氐宿對應地上的豫州（戰國時期的宋），等等。
有誰知道古代的夜觀天象是什麼回事啊
古代的夜觀天象更多的是指天文上的一些觀測，實際上是長期積累下來，比如說星座的移動，它跟季節的變化相關，比如說像北斗斗柄的指向，指向西的時候就是秋天了，指向東是春天。它也應該是長期的觀測的結果，是有科學性的。但是我們經常可以從文學作品聽到比如說夜觀天象，在三國裡頭也可以看見，就是說司馬懿夜觀天象說有顆...
古人有「夜觀天象」的習慣，他們到底在觀察什麼？
古人觀測天象的具體內容涵蓋極廣，包括太陽 月亮 金木水火土五大行星 二十八宿等恆星 彗星 流星，此外，還包括雲 氣 虹 風 雷 霧 霜 雪等天氣現象。古代夜觀天象的 將叫做太史令，他們在觀察星星的運動軌跡，結合陰陽五行八卦，來 當年的莊稼收成怎麼樣。應該是觀察星星的分布 亮度，數量等等，最常聽說的有...
國師的台詞如夜觀天象等Thankyou
夜觀天象,發現天象異動，新帝王星已出現，紫氣東聚，牛鬥沖天狼，斗柄東指。故我推測此乃紫氣東來，瓷器國正逢千年未有之盛世，國泰民安，上愛民如子。文武百官個個鞠躬盡瘁，死而後已。神州大地處處鶯歌燕舞，四海昇平。二十年內必定一統六合，傲視寰宇。重現漢唐萬邦來朝之勝景。天命所致 臣夜觀 天相 見一將星璀璨 ...