1樓：d涼涼
你是不看了活色生香？我也對這句話有所感觸，動了情，想的就多了，碰到問題會難過傷心 會控制不住自己的喜怒哀樂，無情 …沒了感情 什麼都沒有煩惱 生活裡沒有痛苦與不快樂的想法 過起日子來才會最快樂啊
2樓：與誠傾訴
比如你對他很好很愛他，但是他不愛你只想跟你玩玩，一旦你離開他自己就會很難過，而他不會像你那樣難過，因為他不在乎你，所以無情，不會有你想的這麼多
3樓：貼貼度度
有情人總怕傷害自己心愛的人，無情人只為了自己的快樂，幹完不負責任
多情人最無情 到底是什麼意思
4樓：滄溟
……多情人往往希望做事能顧及所有，總不行任何一方受傷，所以行為做時往往猶豫不決，甚至是優柔寡斷。但現實不可讓你能顧及到所有，總會有所偏失，這是多情人就會前思後想，處處權衡，以求最「完美」的結局。但這樣一來，一方面，時間上的冗長，讓本該放棄的人又有了希望，以為自己還應當再搏一把，而本該握住機會的人又容易因為這當中的某些變故或細節變得動搖……見過一種說法：
「希望的折磨」，很多時候，多情人的憂鬱，把時間拖長了，也把希望的訊號傳給了對方，反而讓對方不能放手，而長痛不如短痛，這是多情人無法做到的，也是造成他們最無情的地方。
……在這，多情人的多情，又讓他本來在乎的人無法直接了解他的想法，以為他對的自己的好也只是和對別人一樣，有挫傷了乙個人……
所以。多情人往往比所謂的無情這更讓人傷心，更無情……
5樓：匿名使用者
多情人處處留情，卻不能兼顧處處情。就相當於給了別人希望，卻叫許多人失望了。
天若有情天亦老，人若無情卻有情，到底是什麼含義！
6樓：遠巨集
這句話是說：天道無情，所以不會衰敗；人想效法天道做到無情，卻無法做到，依然還是有情，無情人本是痴情人。天若有情天亦老是說天有情，天也有無情的時候，人的壽命肯定沒有天大，所以天比人老，想法多，陰晴無常。
人若無情卻有情是說人雖有無情的時候，但人的本質是有感情的，人無情是因人一時的衝動。
7樓：匿名使用者
天若有情天亦老是說天有情，天也有無情的時候，人的壽命肯定沒有天大，所以天比人老，想法多，陰晴無常
人若無情卻有情是說人雖有無情的時候，但人的本質是有感情的，人無情是因人一時的衝動。
8樓：匿名使用者
〔天若有情天亦老，人間正道是滄桑〕上句借用唐李賀《金銅仙人辭漢歌》中詩句，原詩說的是漢武帝時製作的極貴重的寶物金銅仙人像，在三國時被魏明帝由長安遷往洛陽的傳說。原句的意思是，對於這樣的人間恨事，天若有情，也要因悲傷而衰老。這裡是說，天若有情，見到國民黨反動統治的黑暗殘酷，也要因痛苦而變衰老；身受反動派壓迫的人民，自然要徹底推翻反動統治，完成翻天覆地的革命事業。
人間正道，社會發展的正常規律。滄桑，滄海(大海)變為桑田，這裡比喻革命性的發展變化。古代神話：
女仙麻姑對另一仙人王方平說，他們相見以來，東海已經三次變為桑田(見葛洪《神仙傳》)。
"人若無情卻有情"這句子不通順 也沒這個說法
9樓：匿名使用者
有情 無情
佛法實際上是讓我們斷掉人對世間的這種貪愛，因為在人間有了貪愛，所以你才有了輪迴。人為什麼會輪迴？就是因為有太多的貪愛，愛房子，愛男女之人，愛名、愛錢、愛利。
佛陀當年在古印度的時候就提倡大道無情，就是說，你要把人間自己認為的一些貪愛、情誼慢慢地斬斷，無情，表面上看起來是無情，實際上你是一種慈悲啊。
感恩大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，感恩龍天**。今天是佛陀的出家日，出家就是不染世間的汙泥濁水，擁有智慧型，永得解脫。佛陀捨棄了小家，成全了大家，我們學佛做人，就是在人生的道路上不要只為自己，要為眾生，所以，兩千五百年前，佛陀就知道出家乃成佛的必經之路。
我們今天雖然沒有出家，但是我們要像出家人一樣，精進、努力，身沒出家心出家，不要身在小家，總是自私地想著小家，要心想大家，我們要捨去人間的名利，克服自身心中的雜念，洗滌意識當中的濁念，才能永斷輪迴，一世修成。
今天**跟大家講，佛法是斷小愛、存大愛的乙個大乘佛法，任何自私自利的人都不能成佛。每天只想著自己的人，他是不能成佛的。因為斷了小愛，你才會大愛，你才能大慈大悲。
如果整天想著自己，想著自己的那個小家，你哪來的大家？如果你整天地沉迷於人世間世俗的一種愛，今天愛這個，明天愛那個，為了自私而狹隘的那種愛，你這種小愛就會讓你心中的自私心爆發。現在很多人愛別人都是有目的的，實際上對別人的愛有目的只是一種慾望，是一種表現，不是真愛。
表現是什麼？
只是給人家看的一種行為，還有一種就是慾望，因為我愛你，我就會有自己自身的一種慾望在身上，這跟佛法講的慈悲是不一樣的概念。為什麼要出家？就是為了讓你忘記自己的小家，你才會想到眾生和大家。
因為你有乙個小家，你整天就會在自己的慾望當中活著。
我們不要去擁有世間那些非常俗氣的慾望，因為那些慾望只能滿足你在人間暫時的享受，而你將失去的是斷滅人間的慧根。如果我們真正地愛世間的人，就要捨己救人。佛法實際上是讓我們斷掉人對世間的這種貪愛，因為在人間有了貪愛，所以你才有了輪迴。
人為什麼會輪迴？就是因為有太多的貪愛，愛房子，愛男女之人，愛名、愛錢、愛利。佛陀當年在古印度的時候就提倡大道無情，就是說，你要把人間自己認為的一些貪愛、情誼慢慢地斬斷，無情，表面上看起來是無情，實際上你是一種慈悲啊。
舉個簡單例子，消防隊員捨己救人去救火的時候，如果他想到了他還有家，他還有孩子，他要是在裡面被燒死了，他的太太就沒有丈夫了，他的孩子就沒有父親了，那麼他就是小愛，這個時候，大樓著火了，最後整個樓都塌了下來，裡面死掉的是一千個人，如果消防員想到有多少個父母親會死去，多少個孩子就會沒有父母親了，他勇敢地去救火，那麼他就是大愛，這個看似對家庭的無情實際上是一種大愛慈悲，所以，一定要把大愛和小愛的概念分清楚。
捨小愛，才能變大愛，佛法在世間，不離世間覺。這是什麼意思呢？今天佛法傳到人間，我們離不開覺醒啊，因為在世間我們的雜念太多，我們太可憐，所以你想覺悟，你必須要覺醒，就是要讓你明白在人間沒有乙個人可以活得很長久，超過九
十、一百，再長的生命都是有終結的。學佛人必須要知道，所有的一切在人間都是痛苦的，佛法就是告訴我們人間無常，人間就是在你的意念當中存在著生死。
因為你今天乙個意念想通了，你就獲得生命，你要是乙個意念沒有想通，你可能就喪失了自己的生命，自 殺的人就是一念之差，最後就走掉了。
佛法告訴我們，念念在生死之中，念念在輪迴之中，所以，我們經常在輪迴。與其最後總有痛苦離開人間的一天，為什麼我們不早點做準備呢？**在兩年前、三年前就提醒過很多人，他們的胃會生癌症，那他們為什麼不能在兩、三年前就開始當心自己的腸胃呢？
道理就是這樣的。所以，早點做準備，早點捨去自己的貪念，不要貪人間的東西，就像很多人一輩子放不下孩子，最後孩子大了，有了女朋友、男朋友，把爸爸媽媽就捨棄了，這一切會給你帶來更大的痛苦、更多的煩惱。
有的人說，我們學佛後跟爸爸媽媽接觸少了，我們孝敬他們也少了，這對不對？正相反，只有這樣，你才能救度成千上萬的爸爸和媽媽。難道別人的父母親我們就不應該去救嗎？
難道我們就只救自己的父母親嗎？這就是大愛和小愛的區別。佛陀當年在皇宮裡完全可以做他的太子，有那麼多的妃子，有那麼多的鶯歌燕舞，他逃出城牆，為我們世人發現了這條路，你說，他的妻子痛苦不痛苦？
他的爸爸媽媽痛苦不痛苦？
但是想一想，我們現在幸福不幸福？有多少人離苦得樂了？如果不是我們這位偉大的世尊，不是我們這位偉大的釋迦牟尼佛，我們今天坐在這裡能學佛嗎？哪有佛法在人間啊？
要懂得愛護自己的慈愛之心，要捨去自己的小愛，為自己的父母可以做事，但是為全世界的父母我們要做更多的事情。今天，**實際上也很傷感的，今天是佛陀的出家日，你們坐在下面的很多人修得真的很差，沒有很多時間給眾生，每天為了自己在奔忙，想想佛陀，捨棄這麼多的名利，找到了這麼好的乙個佛法給我們傳到今天，我們應該覺得很羞愧，對不起佛陀。觀世音菩薩慈悲我們，讓我們懂得慈悲別人，而我們天天就只知道自己，我們哪有一點愛心啊？
天天還活在瞋恨心當中，你們自己拿自己的佛心出來，比一比，對一對，你們還是活在人道。
佛學當中經常講到「六度」，今天**把這個「六度」拿出來跟大家講一講，就是要大家知道怎麼樣能夠盡快地修成菩薩。這些都是佛法，但是**是從另外乙個角度跟大家講。「六度」就是六種人生修行的方法，佛家講「六度」，就是布施到彼岸，
我一輩子布施到彼岸；
或者持戒到彼岸，我一輩子持戒，都能成菩薩；
第三，我忍辱到彼岸；
第四，我精進到彼岸；
第五，禪定到彼岸；
第六，智慧型到彼岸。那麼，這個彼岸是什麼呢？彼岸就是清淨無染的世界，從學佛、大乘佛法來講，彼岸就是覺醒，彼岸就是讓你懂得內心的乾淨，尋找到一種永遠保持心理平衡的境界，這是用現代話給你們做解釋，因為乙個人在心理上能夠保持這個境界平衡，什麼都想得通，這個人的思維就已經到達了彼岸。
佛教的六度波羅蜜，講的就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若。般若是什麼呢？就是智慧型。
學佛學到最後，就是要有智慧型，如果你沒有智慧型的話，你的一生什麼事情都做不成。想一想，如果你沒有智慧型，你能夠忍辱嗎？你會精進嗎？
你沒有智慧型，你會禪定嗎？你會持戒嗎？你沒有智慧型，你會布施給別人嗎？
佛陀在菩提樹下宣講佛法49年，講的就是般若智慧型。現在很多人做出來的傻事，缺少什麼？不是說這件事情你做傻了，而是因為你沒有智慧型，你今天還在做傻事，因為你沒有智慧型，就是沒有般若啊。
我輩無義之人,而入有義之國現代漢語意思
我們這些不講道義的人，卻到了堅守道義的地方啊。我輩無義之人，而入有義之國是什麼意思 我們這些不講義氣的人，來到了講義氣的國家或城市 我們是不講義氣的人，卻來到了講義氣的國家。我們這些無禮之人，要入講禮的地方。文言文 世說新語 我輩無義之人，而人有義之國 是什麼意思？德行第一之抄 九 捨生取襲義 原文...
因無愛而喧囂，故有情則寂靜什麼意思
心裡感受不到愛，因此譁眾取寵，有了情就會默默付出 文學和 有什麼區別？文學作品包括 只是文學裡的一種寫作形式，不能如此比較。就好象麵食包括饅頭，你不能說麵食好吃還是饅頭好吃一樣。文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學 宗教 法律 政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學...
有情雅士休忘我，無慾清香亦醉人 什麼意思
這好像是余德泉寫的一段關於茶的文字。有情雅士休忘我。無慾清香亦醉人。重古往今來道誼。會天南地北茶人。停一刻消消暑氣。喝兩杯品品香茶。雪水烹茶天上味。桂花煮酒月中香。茶可醉人何必酒。香能迷我不須花。葉長雲山裡。壓來谷雨前。飢雞盜稻童筒打。暑鼠梁涼客咳驚。巧借荒山半畝地。別開生面九重天。借得禪茶洗心處。...