1樓：重量
原文： 雖有佳餚，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。
知不足然後能自反，知困然後能自強也。故曰：教學相長也。
《兌命》曰："學學半"。其此之謂乎！
古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。一年視離經辨志；三年視敬業樂群；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成。
九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然後足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也。《記》曰：
"蛾子時術之"。其此之謂乎！ 大學始教，皮弁祭菜，示敬道也。
《宵雅》肄三，官其始也。入學鼓篋，孫其業也。夏楚二物，收其威也。
未卜禘不視學，遊其志也。時觀而勿、語存其心也。幼者聽而弗問，學不躐等也。
此七者，教之大倫也。《記》曰："凡學，官先事，士先志"。
其此之謂乎！ 大學之法：禁於未發之謂豫；當其可之謂時；不凌節而施之謂孫；相觀而善之謂摩。
此四者，教之所由興也。 發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕闢廢其學。此六者，教之所由廢也。
譯文： 儘管有美味可口的菜餚，不吃，就不知道它的味美。儘管有最好的方法，不學，就不知道它的好。
因此學習了然後知道就知道不足，教導人然後才知道困惑不通。知道不足，然後能自我檢查，對自己提出要求。知道困惑，然後能鞭策自己努力進修。
所以說教與學是互相促進的。《兌命》上說：「教是學的一半。
」說的就是這個道理啊。 古代設學施放，每二十五家的"閭"設有學校叫"塾"，每五百家的"黨"有自己的學校叫"庠"，每一萬二千五百家的一"術"有自己的學校叫"序"，在天子的王城或諸侯的國都設立有大學。〔太學〕每年招收學生入學，每隔一年對學生考查一次。
第一年考查學生斷句分章、弄清**旨意的能力，第三年考查學生是否專心學習和親近同學，第五年考查學生是否廣泛學習和親近老師，第七年考查學生討論學業是非和識別朋友的能力，〔這一階段學習合格〕叫「小成」。第九年學生能舉一反三，觸類旁通，思想觀點堅定不移，不違背老師的教誨，〔達到這一階段的學習標準〕叫做「大成」。唯其這樣，才能教化百姓，移風易俗，周圍的人能心悅誠服，遠方的人也會來歸順他，這就是大學教人的宗旨。
古書上說：「〔求學的人〕應效法小螞蟻銜土不息而成土堆的精神。就是說的這個道理啊！
大學開學的時候，〔天子或官吏〕穿著禮服，備有祭菜來祭祀先哲，表示尊師重道，學生要吟誦《詩經·小雅》中〔鹿鳴、四牡、皇皇者華〕三篇〔敘述君臣和睦〕的詩，在一開學就用做官事上的道理勉勵學生；入學授課之前，先擊鼓召集學生，整齊威儀，然後開啟書箱；同時展示戒尺，來約束他們的儀容舉止；〔學生春季入學，教官〕沒有占卜而大祭就不去考查學生，使學生內心從容不迫；時時觀察卻不說，讓問題在學生的心中積聚；年幼的學生只聽老師講解而不隨便發問，學習不逾越難度。這七點，是教學的基本原則。古書上說：
「大凡學習，若學習做官，就先學習與職務有關的事；若學習做士，就先學習學士應有的志向。」就是說的這個道理啊！ 大學施教的方法，在學生的錯誤沒有發生時就加以防止，叫做預防；在受教育的最好時機進行教育，叫做及時；不超越受教育者的才能和年齡特徵而進行教育，叫做循序漸進；互相取長補短，叫做觀摩。
這四點，是教學成功的經驗。 錯誤出現了再去禁止，就會牴觸抗拒，格格不入；放過了學習時機，事後補救，儘管勤苦努力，也較難成功；雜亂施教而不循序漸進，學業就會搞亂而無所成；自己乙個人學習，不與友人討論，就會學識淺薄，見聞不廣；與不正派的朋友來往，必然會違逆老師的教導；從事一些不正經的交談，必然荒廢正課學習。這六點，是教學失敗的原因。
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「弗食,不知其旨也」中的「其」是什麼意思？
2樓：咦息咦息
其：它的
【出處】;《禮記·學記》：「雖有佳餚，弗食，不
知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。
譯文：即使有美味佳餚，不去品嚐，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的方法，不去學習，就不知道它的益處。所以學習以後就會知道不足，教學以後就會知道困難。
知道不足，然後就能反過來要求自己；知道困難，然後就能自強不息。所以說：教學與學習互相促進。
（1）「雖有嘉餚」，「雖」，連詞，雖然。「嘉餚」，美味的魚肉。「嘉」美好。「餚」，做熟的魚肉等。
（2）「弗食不知其旨也」，「食」，動詞，吃。「其」代詞，指代「食」的物件。「旨」，味美。
（3）「至道：最好的道理。「至」，達到極點的。
（4）「弗學不知其善也」，「善」，良好。
（5）「是故」，連詞，所以。
（6）「困」，不通，理解不清。
（7）「自反」，意思是反過來要求自己。
（8）「自強」，意思是自己努力。「強」，竭力，盡力。
（9）「故」，連詞，所以。
（10）「教學相長」，意思是教和學互相促進，教別人，也能增長自己的學問。
【有關文學常識】：
《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，據傳為西漢禮學家戴聖所編，是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，主要記載了先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料彙編 。
《禮記》章法謹嚴，映帶生姿，文辭婉轉，前後呼應，語言整飭而多變，是「三禮」之
一、「五經」之一，「十三經」之一。自東漢鄭玄作「注」後，《禮記》地位日公升，至唐代時尊為「經」，宋代以後，位居「三禮」之首。《禮記》中記載的古代文化史知識及思想學說，對儒家文化傳承、當代文化教育和德性教養，及社會主義和諧社會建設有重要影響。
3樓：匿名使用者
弗食，不知其職業中的其是。代詞指食物的物件。
「雖有嘉餚，弗食不知其旨也，雖有至道，弗學不知其善也」是什麼意思？
4樓：無傷_凱子
即使有美味的菜，不去品嚐，就不知道
它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。以學習之後才知道自己的不足，教人之後才知道自己理解不了的地方。
知道了自己的不足，然後才能自我反省；知道了自己不懂的地方，然後才能勉勵自己。
《雖有嘉餚》出自《禮記·學記》，本一文運用模擬的手法引出要闡明的觀點，指出教和學是互相促進、相輔相成的，即「教學相長」，告訴了我們實踐出真知的道理以及工作學習和實踐的重要性，文章表示出『教』和『學』是息息相關的。
5樓：匿名使用者
雖有嘉餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。
知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。
《兌命》曰：「學學半。」其此之謂乎？
即使有美味的菜，不去品嚐，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。以學習之後才知道自己的不足，教人之後才知道自己理解不了的地方。
知道了自己的不足，然後才能自我反省；知道了自己不懂的地方，然後才能勉勵自己。所以說：教和學是相互促進的。
《尚書·兌命》裡說：「教人是學習的一半。」大概說的就是這個道理吧？
6樓：小喜歡雪
雖然有美味的肉食，不去品嚐，就不知道其味美；雖然有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。
7樓：aaaaple餜崈
即使有美味的菜餚，（如果）不吃，（就）不知道它的味美。
即使有最好的道理，（如果）不學習，（就）不知道它的美好。
原文:雖有嘉餚，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後自強也。故曰：教學相長也。
註釋1,弗食不知其旨：味美
2,佳餚：美味的食物
3,至道：至高無上的道理
4,教學相長：教和學互相促進
5,雖有至道：即使；到達了極點；道理
6,是故：因此
7,知困，然後能自強也：困惑，理解不透
8,自強（qiǎng）：自己奮發圖強
9,自反：自己反省自己
雖有嘉餚，弗食不知其旨也是什麼意思
8樓：寶格格
即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；
雖有嘉餚，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後自強也。故曰：教學相長也。
【譯文】
即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學就不知道它的好處。因此，學然後才知道自己的欠缺，教然後知自己理解不透。知道了自己欠缺，然後才能自己刻苦地鑽研。
所以說：教與學是互相促進的。
9樓：隨風飄散
雖有美食嘉餚，不去吃它，則不知它的滋味美得如何。
翻譯:雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足
10樓：匿名使用者
雖有嘉餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。
知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。
《兌命》曰：「學學半。」其此之謂乎？
即使有美味的菜，不去品嚐，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。以學習之後才知道自己的不足，教人之後才知道自己理解不了的地方。
知道了自己的不足，然後才能自我反省；知道了自己不懂的地方，然後才能勉勵自己。所以說：教和學是相互促進的。
《尚書·兌命》裡說：「教人是學習的一半。」大概說的就是這個道理吧？
11樓：匿名使用者
即使有好菜擺在那裡，如果不吃，也就不能知道它的美味；即使有至善的道理（最好的義理），如果不去學習，也不能知道它的美好可貴。所以說：學習過後才知道自己的學識不夠，教人之後才發現自己的學識不通達。
知道不足之處，然後才會自我反省。知道有困難不通達，然後才會自我勉勵，發奮圖強。所以說：
教與學是相互促進。《兌命》裡是這樣說的：教別人能夠收到一半學習的效果，教學互進，是這個意思。
12樓：匿名使用者
即使有美味的菜，不去品嚐，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。以學習之後才知道自己的不足，教人之後才知道自己理解不了的地方。
知道了自己的不足，然後才能自我反省；知道了自己不懂的地方，然後才能勉勵自己。所以說：教和學是相互促進的。
《尚書·兌命》裡說：「教人是學習的一半。」大概說的就是這個道理吧？
「雖有佳餚，弗食不知其旨也」出自哪裡
禮記 學記 雖有佳餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也 知困，然後能自強也。故曰 教學相長也。這段話的大意是 即使有美味佳餚，不去品嚐，就不知道它的味道鮮美 即使有最好的方法，不去學習，就不知道它的益處。所以學習以後就會知道不足，教學以...
弗食不知其旨也的知是什麼意思,弗食,不知其旨也。其的意思
知 知道。旨 甘美。不吃就不知道它的味美啊。弗食,不知其旨也。其的意思 其 它的 原文 雖有嘉餚，弗食不知其旨也 雖有至道，弗學不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也 知困，然後自強也。故曰 教學相長也。翻譯 即使有美味的菜餚，如果 不吃，就 不知道它的味美。即使有最好的道理...
《馬說》中其真不知馬也中其的含義
嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也。兩個 其 是連詞關係 難道。還是 的釋意 難道是真的沒有千里馬嗎？還是不認識千里馬啊?真的沒有千里馬麼？是真的不懂千里馬吧。第乙個其 表反問語氣，難道 第二個其 表判斷語氣，是。其指的是 食馬者 統治者 馬說中 其真不知馬也 中的 其 是什麼意思 其真無馬邪?其真不知...