1樓：匿名使用者
餘亦悔其隨之⽽不得極夫遊之樂也 譯：我也後悔跟他出來，⽽未能極盡遊洞 的樂趣。
2樓：狂人橫刀向天笑
樂 形容詞作名詞
（望採納！）
3樓：匿名使用者
不能盡自己遊玩的樂趣
遊褒禪山記中「問其深，則其好遊者不能窮也」的詞類活用是什麼
4樓：森海和你
詞類活用是「深」：形容詞用作名詞，深度。
出自：宋代王安石的《遊褒禪山記》。
原文節選：
距洞百餘步，有碑僕道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰「花山」。今言「華」如「華實」之「華」者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六裡，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。
譯文：距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出「花山」的字樣。如今將「華」讀為「華實」的「華」，是（因字同而產生的）讀音上的錯誤。
由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊湧出，在這裡遊覽、題記的人很多，（這就）叫做「前洞」。
經由山路向上五六裡，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡遊險的人也未能走到盡頭，這是人們所說的「後洞」。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。
這是一篇記述與議論相結合的散文，與一般遊記不同，獨具特色。全文按照記敘和議論的層次，可分五段。
從篇首至「蓋音謬也」。記述褒禪山命名的由來。文章開頭緊扣題目，開門見山地先說明褒禪山又叫華山之後，接著追述之所以命名為褒禪山，是因為唐朝有乙個名叫慧褒的和尚，一開始住在華山之下，死後又葬在華山之下，所以叫做褒禪。
作者由遠及近，當追溯了褒禪山命名的由來之後，就把筆墨轉向眼前所見的慧空禪院上來。說明如今看到的慧空禪院，就是當年慧褒禪師居住的房舍和墳墓之所在。因為這畢竟是一篇遊記，所以當寫到慧空禪院之後，便以它為基點，重點突出地來記敘褒禪山的名勝華山洞。
「距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也」。這三句，說明華山洞的方位及其命名的由來。接著又寫距華山洞百餘步倒在路旁的石碑，以及碑文的情況。
「其文漫滅」一句，從字面上來看，是說由於年代久遠，字跡已經模糊不清。
其實，也是為了突出其中尚可辨識的「花山」二字。之所以要突出「花山」二字，在於糾正今人把「花山」之「花」誤讀為「華實」之「華」的錯誤。之所以要糾正今人讀音的錯誤，又旨在為下文發表感想和議論設下張本。
如作者寫僕道之碑，敘寫「其文漫滅，獨其為文猶可識，曰『花山』」，並從而考究今人讀音之謬，也是有意安排。它對下面針對後人對古籍以訛傳訛的現象發表議論，同樣起著鋪墊的作用，使之前呼後應，結為一體。總觀全文，記遊為議論提供了條件，而議論則是記遊的必然發展。
為突出所寫重點，作者嚴於取捨，精於剪裁，善於鋪墊過渡的寫作技巧，是值得借鑑的。正如《古文觀止》的編者所說：「一路俱是記遊，按之卻俱是論學。
古人詣力到時，頭頭是道。川上山梁，同一趣也。"作者最後又感慨倒在路邊的碑，與篇首相呼應，結構嚴絲合縫，脈絡清晰。
5樓：阿沾
詞類活用是「深」：形容詞用作名詞，深度。
原文節選：由山以上五六裡，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。
譯文：經由山路向上五六裡，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡遊險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的「後洞」。
出自：宋代王安石的《遊褒禪山記》。
文章開頭「褒禪山亦謂之華山」一句，看來只是敘說褒禪山的原委，平平淡淡，並不新奇。但細加玩味，卻不尋常。它不僅為下文考究褒禪命名的由來起著開拓的作用，而且也把有關全域性的「華山」二字突現出來。
作者突現出「華山」，對全文的記遊和議論是有著重要作用的。
可以設想，倘若讀者不了解褒禪山就是「華山」，那麼文章題為《遊禪山褒記》，而下面所記的，也就是與「華山」不可分割的華山前洞、華山後洞，便失去了根基，而令人不可思議。隨之遊覽華山後洞，從而發表議論也將成為不可能。
所以首句把「華山」突現出來，是十分重要的，不可缺少的，它對全文來說，起著先引和鋪墊的作用。然而作者又不特意去就「華山」而論「華山」，卻以考究褒禪山命名由來的方式來突現它，這就更顯得自然入妙了。
從考究褒禪山命名的由來來看，文從字順，無懈可擊；從記遊角度來看，又順理成章，起到了它應有的作用。
該文是以記遊為輔，以議論為主的特點，所以作者在記遊中寫什麼，不寫什麼，以及怎樣寫，也是經過周密考慮，嚴加取捨的。文中所寫華山、慧空禪院、僕碑和華山前洞，由於都不是所寫重點，所以都一筆帶過。
而它們的出現，又都是為寫華山後洞，特別是寫遊華山後洞作鋪墊過渡的。詳其所詳，略其所略，對所寫重點遊華山後洞，則刻意作了較為細緻地記敘。
作者先寫華山後洞幽深昏暗，寒氣襲人，雖好遊者不能窮；次寫入之愈深，進之愈難，見之愈奇；次寫怠而欲出者聲張出洞，同遊者遂與之俱出；次寫入之愈深，記遊者愈少；次寫既出之後，有人責備怠而欲出者；次寫作者悔恨隨怠者而出，不能極盡遊覽之餘，層層深入地寫出了遊覽華山後洞的全過程。
這之中有環境氣氛的渲染，有遊人的活動，有意志不堅強者的退縮，有責怨之辭，有悔恨之語。記遊詳盡曲折，思想鬥爭波瀾起伏，這就為下文抒寫心得體會，發表議論，作了自然而然地鋪墊過渡，使記遊與議論緊密地融合起來。
6樓：匿名使用者
「問其深，則其好遊者不能窮也」的詞類活用是「深」：形容詞用作名詞，深度。
出自：宋 王安石《遊褒禪山記》
原文選段：
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六裡，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。
有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡。」
釋義：由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊湧出，在這裡遊覽、題記的人很多，（這就）叫做「前洞」。經由山路向上五六裡，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡遊險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的「後洞」。
我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的夥伴說：「再不出去，火把就要熄滅了。」
擴充套件資料
文中其它詞類活用：
1、唐浮圖慧褒始舍於其址。舍：名詞活用為動詞，築舍定居。
2、以故其後名之曰褒禪。名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。
3、而不得極夫遊之樂也。極：形容詞活用為動詞，盡情享受。
4、有泉側出。側：名詞作狀語，在一側。
5、好遊者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。
6、而其見愈奇。見：動詞作名詞，見到的景象。
7、則其至又加少矣。至：動詞用作名詞，到達的人。
本文不同於一般的遊記，不重山川風物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記遊的內容只是說理的材料和依據。文章以記遊的內容為喻，生髮議論，因事說理，以小見大，準確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發，使完美的表現形式與深刻的思想內容和諧統一。
文章前面記遊山，後面談道理，記敘和議論結合得緊密而自然，並且前後呼應，結構嚴謹，行文縝密。文中的記遊內容是議論的基礎，是議論的事實依據；議論是記遊內容在思想認識上的理性概括和深化。
前面的記遊處處從後面的議論落筆，為議論作鋪墊；後面的議論又處處緊扣前面的記遊，賦予記遊內容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補充，相得益彰。
7樓：正能量女戰神
＂窮＂在這裡是形容詞作動詞,形容詞放在能願動詞後,一般活用為動詞,屬於詞類活用一種.
翻譯為＂走到盡頭＂.
滿意望採納
遊褒禪山記中「問其深，則其好遊者不能窮也」的詞類活用是什麼
詞類活用是 深 形容詞用作名詞，深度。出自 宋代王安石的 遊褒禪山記 原文節選 距洞百餘步，有碑僕道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰 花山 今言 華 如 華實 之 華 者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側出，而記遊者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六裡，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。餘...
遊褒禪山記中心主旨用哪一句概括,理由
主旨 盡吾志也而不能致者，可以無悔矣。理由 這是作者的感悟，不可懈怠，不能隨大流，人云亦云，要盡自己最大的努力去實現遠大的志向。反映了王安石那種百折不回 敢於創新的改革家的思想作風。遊褒禪山記 是北宋的政治家 思想家王安石所作。文章開頭 褒禪山亦謂之華山 一句，看來只是敘說褒禪山的原委，平平淡淡，並...
遊石首繡林山記譯文，遊石首繡林山記
原文 大江自三峽來，所遇無非石者，勢常結約不舒。譯文 大江從三峽流出，沿途所遇到的無非就是石頭，水勢常常因此而盤曲不能舒展。原文 至西陵以下，岸多沙泥，當之輒靡，水始得遂其剽悍之性。譯文 到了西陵峽以下，兩岸大多都是沙石泥土，擋在水的面前就顯得沒有多大用處，水自此才得以顯出其剽悍的性情。原文 如此者...