1樓：天氣晴或雨不停
1蘇格拉底：最聰明的人是明白自己無知的人；真正的知識來自內心，而不是得自別人的傳授；明辨是非的能力就存在於人的理性中。
2柏拉圖：理念世界和感官世界；回憶說。
3亞里斯多德：沒有天生的「理念」，「形式」存在於事物中。「質料」是事物組成的材料，「形式」則是每一件事物的個別特徵。
自然界的每一種變化，都是物質從「潛能」轉變成「實現」的結果。質料因、動力因、形式因、目的因。第一推動。
4康德：三大批判。 純粹理性批判：
我們能知道什麼？人的認識受限於感官與理性，人為自然立法。 實踐理性批判：
人是目的，不是手段。自由的道德律令。 判斷力批判。
信仰：實踐的設準。
5黑格爾：真理是主觀的；歷史就像一條河，哲學與思想不能脫離歷史背景，向越來越了解自己的方向發展；否定之否定，辯證法；主觀精神，客觀精神，絕對精神。
6笛卡爾：我思故我在；完美實體（上帝）存在；真實世界存在；心物二元論，精神世界和物質世界（「靈魂」和「廣延」）；身心交感說（松果腺）。
我國古代唯心主義哲學家及基本觀點
2樓：匿名使用者
唐 慧能
不是幡動不是心動，仁者心動
唐 柳宗元
「自動自休，自峙自流」「籲炎吹冷，交錯而動」
北宋 張載
「兩不立則一不可見，一不可見則兩之用息。」
北宋 程頤
「耳目能視聽而不能遠者，氣有限耳，心則無遠近也」，因此認識事物的關鍵乃在「心」。心「與天地合其德，與日月合其明，非在外也」，故致知重「內感」而不重外面事物。
南宋 陸九淵
「萬物皆備於我」的「心學」，認為「人心至靈，此理至明；人皆具有心，心皆具是理」；「宇宙便是吾心，吾心便是宇宙」；「宇宙內事是己分內事，己分內事是宇宙內事」。
南宋 朱熹
「道心、人心」
朱熹認為，「道心」出於天理或性命之正，本來便稟受得仁義禮智之心，髮而為惻隱、羞惡、是非、辭讓，則為善。
「人心」出於形氣之私，是指飢食渴飲之類。如是，雖聖人亦不能無人心。
明 王陽明說：「知行合一」
3樓：匿名使用者
中國古代的唯心主義哲學家及其基本觀點。
"唯心主義"一詞，是指一種與"唯物主義"相對立的哲學派別，它譯自西文idei**，指在哲學基本問題即物質與精神的關係上，強調精神是起決定作用的，第一性的。
中國古代哲學史
春秋時期有孔子的"天命"、墨子的"天志"、孟子以"天"為第一性的本原。「仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。」
董仲舒把儒學神學化，構築了乙個"天人相類，天人感應"的世界模式
向秀、郭象的《莊子注》以遇為命，認為一切事物、一切現象都是必然的，所以人要隨遇而安，聽從命運的安排。
韓愈宣揚命定論，認為人的貴賤禍福都是由天命決定的，是人力所不能達到的事情，人只有隨之任之。
宋以後的理學家多發揮《中庸》之義， "天命之謂性"，即人性是上天所命。
程顥、程頤和朱熹都認為人生而有善性、善德，但受氣稟而喪失了明覺，所以要通過後天的習行、修養恢復人的"天命之性"。
何晏、王弼論述老莊，以為有生於無，"無"為本，"有"為末。
隋唐佛教盛行，佛家將"有無"發展為"空有"；"一切皆空"是佛教各流派的共同主張。
兩宋時"有無"之爭轉換為"理氣(道器)"之爭。"氣"或"器"是指具體的物質存在，"理"或"道"是指抽象的客觀規律。
程朱學派的理一元論認為，理先氣後，理是根本，它包容、主宰自然和人類。
朱熹說：理在事先，未有此事，先有此理。
陸王心學是在批判程朱理學的過程中形成的，上將"有無"發展為"心物"之爭。
陸九淵提出："宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。"
王陽明建立了以心統萬物的"心學"體系，宣揚"心外無理、無物、無事"，一切'"有"都不能離開"心"而獨立存在。
4樓：聖
王陽明。 「知行合一」
朱熹。 「存天理，滅人欲」
慧能。 「不是幡動不是心動，仁者心動」
老子。 「道可道，非常道。名可名，非常名」
5樓：樓下的我和你
sb總是無處不在
中國如此龐大的哲學體系有些人竟然置若罔聞，難道這就是大音希聲，大象無形嗎？
唯心主義的話（不完全是，畢竟唯心是中國翻譯西方哲學而產生的乙個概念，而中西方哲學還是有很大差別的）首推老莊了
而《老子》哲學思想主要體現在「論道」這一部分，「修身」中略有體現，「治國」的話我覺得是為當時諸侯而寫的
「《老子》書中用「道」來說明宇宙萬物的演變，提出了「道生一，一生二，二生三，三生萬物」和「天下萬物生於有，有生於無」的觀點。強調人們在思想上、行為上應效法「道」的「生而不有，為而不恃，長而不宰。」他抨擊當時的統治者：
「天之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。」他提出的「禍兮福之所倚，福兮禍所伏」，充滿著樸素辯證法思想，是人們經常引用的經典語言。在物質上，他強調「知足」與「寡慾」，進一步在政治上提出「無為而治」的思想，指出人無私心時處理事情就能做到「無為而無不為」，從而使人與人之間各盡其力而不爭名利、和睦相處、共同發展。
這是現代企業管理的重要思想。他提出的「人法地，地法天，天法道，道法自然」的觀點，體現尊重客觀規律、保護自然的思想，這和當今重視環境保護的觀點相當吻合；或者反過來說，早在二三千年前，我們的先人就先知先覺地提出過環境保護的重要性。
」 說實話，你不去看一下的話很難理解的，畢竟不像西方哲學一樣論點鮮明，但是絕對不想2樓的sb所說不成體系
而莊子則是繼承並發展了老子的思想（不是師徒關係）
就光說內篇而言，治國沒見怎麼討論過
並且大部分都是寓言故事，此兩者和《論語》《孟子》非常相像
不過老莊還是有明顯的區別的
若按照所謂唯物主義來看的話
莊子的則是 主觀唯心主義
從《莊子》的書中可以看出莊子追求一種與天地同一的境界
「至人無己，神人無功，聖人無名」
再者，關於道論序莊子比老子講的更生動一些（通過故事來表達）
在這方面兩者沒多大差別
一一枚舉的話就說不完了，樓主還是自己去看一下書吧
而其他哲學流派的話，名家倒是挺注重邏輯的，而墨家則是鮮明的提出一些觀點，可以說是思想家，但是哲學家有點不足
至於唯心的話，你可以看看《周易》
後世的話，lz也知道，主要是儒道了，而儒家大部分也可以說是思想家
還有後來盛行的佛學，也是屬於唯心（主觀）的範疇
而宋的心學（陸王學派） ，理學（程朱學派）雖是儒家的乙個分支，但和佛道很像（由是到了清代便遭到了批判，說是心學類佛，理學似道（《中國哲學簡史》馮友蘭）），也可以說是唯心的範疇
再後來就沒什麼了，近幾十年就是馬家的天下了
如果lz對中國哲學很感興趣的話，可以看看我上面提到的那本書
6樓：匿名使用者
我國古代哲學家就跟本沒有，中國沒有成體系的哲學思想，至少我這樣認為。。。
暈。。。成體系哲學思想至少要上公升到理論高度吧。。。
著名哲學家及其主要著作
7樓：南邕
舉例：西方著名哲學家
書籍目錄
關於蘇格拉底的書
《蘇格拉底這樣思考：通向幸福生活的16種方式》
《蘇格拉底傳》
《與大師相遇——真理的追求者》
《回憶蘇格拉底》《蘇格拉底》
《蘇格拉底的申辯》
《蘇格拉底的審判》
《色諾芬筆下的蘇格拉底對話》
《蘇格拉底的困惑》
《蘇格拉底之道》
《蘇格拉底的最後日子》
《蘇格拉底之死》
《談話錄》
《理想國》
《蟬》柏拉圖著作：
i《伊壁鳩魯篇》、《蘇格拉底的申辯》、 《克力同篇》、 《斐多篇》 。
ii《克堤拉斯篇》、《泰阿泰德篇》、《智士篇》 、《政治家篇》 。
iii《巴曼尼得斯篇》、《菲力帕斯篇》 、《饗宴篇》、《斐德羅篇》。
iv《阿奇拜得篇之一》、《阿奇拜得篇之二》 、《高爾吉亞篇》。
《智者篇》、《政治家篇》、《斐利布斯篇》、《法律篇》、《理想國》 、《蘇格拉底之死》。
偽託柏拉圖的著作：
《公尺諾斯》（minos）《歐律克西亞斯》（eryxias）《泰戈斯》（theages）《克里託芬》（cleitophon）《愛人》（lovers）
亞里斯多德著作集
1、邏輯學：《範疇篇》、《解釋篇》、《前分析篇》、《後分析篇》、《論題篇》、《辯謬篇》，以上六篇邏輯學著作總稱《工具論》。
2、形上學：《形上學》。
3、自然哲學：《物理學》、《氣象學》、《論天》、《論生滅》。
4、論動物：《動物志》、《動物之構造》、《動物之運動》、《動物之行進》、《動物之生殖》、《尼各馬克倫理學》、《158城邦制》。
5、論人：《論靈魂》、《論感覺和被感覺的》、《論記憶》、《論睡眠》、《論夢》、《論睡眠中的預兆》、《論生命的長短》、《論青年、老年及死亡》、《論呼吸》、《論氣息》。
6、倫理學和政治學：《尼各馬可倫理學》、《優台謨倫理學》、《政治學》。
7、《修辭學》、《詩學》。
黑格爾著作
《精神現象學》
《邏輯學》
《哲學科學全書綱要》 （全書分三個部分： 邏輯學、 自然哲學、 精神哲學）（先後共出版過3個版本；其中邏輯學部分被稱為「小邏輯」）
《法哲學原理》
《美學講演錄》（又譯：《美學》、《談美學》）
《歷史哲學講演錄》
《哲學史講演錄》
《宗教哲學講演錄》
叔本華主要著作列表
2023年大學博士**《論充足理由律的四重根》
2023年，《論視覺與顏色》
2023年著作《作為意志和表象的世界》提出「世界是我的表象」他把客觀世界同主體意識中的世界混為一談。在此基礎上，他完成他的唯意志論哲學體系：意志（自在之物）——理念（意志的直接客體化）——事物（意志的間接客體化）
2023年《論自然中的意志》
2023年，《論意志的自由》
2023年，《論道德的基礎》
2023年《倫理學中的兩個根本問題》
2023年，《附錄與補遺》
馬克思主要著作
《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯的自然哲學的差別》（2023年-2023年）
《黑格爾法哲學批判》（2023年）
《2023年經濟學哲學手稿》（2023年）
《論猶太人問題》（2023年-2023年）
《神聖家族》（2023年-2023年）
《關於費爾巴哈的提綱》（2023年）
《德意志意識形態》（2023年-2023年）
《罷工和工人同盟》（2023年）
《哲學的貧困》（1847）
《工人聯合會》（2023年）
《共產黨宣言》（2023年）
《雇傭勞動與資本》（2023年）
《中國革命和歐洲革命》（2023年）
《〈政治經濟學批判〉導言》（2023年）
《政治經濟學批判》（2023年）
《福格特先生》（2023年）
《剩餘價值理論》（2023年-2023年）
《國際工人協會成立宣言》（2023年）
《法蘭西內戰》（2023年）
《資本論》（2023年、2023年、2023年）
恩格斯主要作品
1.《反杜林論》：集中當時多門科學的重要成果，批駁了杜林的理論。
2.《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》：對哲學問題作出經典概括，為劃分唯物主義和唯心主義提出了科學標準。
3.《自然辯證法》： 體現馬克思主義哲學的世界觀、認識論、方**的統一，構成馬克思主義哲學的乙個組成部分。
4.《家庭、私有制和國家的起源》：用唯物史觀闡明了國家的實質和其消亡的必然性，成為歷史哲學研究的主要作品。
尼采主要著作
《悲劇的誕生》
《希臘悲劇時代的哲學》
《不合時宜的考察》
《自白者和作家大衛·史特勞斯》
《不合時宜的考察》第二部：
《歷史之用途與濫用》
《不合時宜的考察》第三部：
《教育家的叔本華》
《尼采論叔本華》
《古修辭學描述》
《不合時宜的考察》第四部：
《華格納在拜洛伊特》
《人性，太人性的》第一卷《啟示藝術家和文學家之靈魂》
《朝霞》
《快樂的知識》
《樂觀的智慧型》
《敵**者》
《查拉圖斯特拉如是說》
《善與惡的超越》一譯 《善惡的彼岸》
《道德的譜系》
《華格納事件》
《偶像的黃昏》
《上帝之死》
《上帝死了》
《尼采自傳》
《瞧這個人》
《尼采的人生》
《權力意志——重估一切價值的嘗試》
《尼采詩抄》
《尼采詩選》
《快樂的智慧型》
《我妹妹與我》
《我們缺什麼》
請列舉你所知道的與動物同音的姓氏
還有向 象 歸 龜 師 獅 毛 貓 楊 朱苟 gou 候 英 ying 於 封 feng 姬 ji 施 shi 郎 胡佘 she 彭 鵬 餘 魚 金 鯨 熊 求一些與動物名稱同音或諧音的姓氏 書 鼠茅 貓苟 狗佘 蛇侯 猴熊胡 狐狸 蝴蝶 季 雞龍胡 虎崇 蟲 姬 雞。苟 狗。3，6，帶表什麼動物好...
銘是古代的一種文體，列舉你所知道的含文體標誌的題目
愛蓮說 白雪歌頌武判官歸經 五柳先生傳 捕蛇者說 出師表 陋室銘 劉禹錫 出師表 諸葛亮 長門賦 司馬相如 陋室銘,師說,小石潭記,馬說,鈷姆潭西小丘記,愛蓮說等 捕蛇者說 出師表 黃生借書說 愛蓮說 黠鼠賦 陋室銘 馬說 龍說 白雪歌頌武判官歸經 柳子厚墓誌銘 東坡先生墓誌銘 陋室銘.說銘是古代一...
介紹你所知道的非營利組織，介紹乙個你所知道的非營利組織
紅十字會 這個名詞，同時代表了三個名稱。一般而言，依照紅十字會的 普遍 原則，幾乎所有國家都有地區的紅十字會或紅新月會，而在 統一 原則下，乙個國家只有乙個紅十字會。而原先由亨利杜南創立的 紅十字國際委員會 目前依舊運作，並依照日內瓦公約及相關議定書的規定，提供戰俘人道協助 監察戰俘待遇。紅十字會與...