1樓：你特麼撒比呀
花花世界就是指這個世界多姿多彩 無奇不有是說 只有你想不到的 沒有這個世界沒有的
2樓：a窈窕梅子
大千世界，什麼希其古怪的事都有。林子大了，什麼鳥都有。
3樓：距離營銷
比如乙個男人和乙隻母雞發生了性關係
4樓：為夢想～加速
就是什麼都有，事，物，
無奇不有的意思，寫很特別對嗎
5樓：匿名使用者
就是什麼奇怪的事都有，雙重否定變肯定嘛，一般都是這樣說的:天下之大，無奇不有。換句難聽的，就是林子大了，什麼鳥都有，就這個意思。
無其不有是什麼意思
6樓：匿名使用者
沒有查到無其不有，只查到無奇不有
1、無奇不有，意思是什麼奇怪的事物都有
2、如果確認是無其不有，從字面上理解，應該是，什麼都有，或者沒有他沒有的
7樓：匿名使用者
無奇不有 [wú qí bù yǒu]
[釋義] 什麼奇怪的事物都有。
[出處] 清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第九回:「上海地方，無奇不有，
大人說花花世界是什麼意思
8樓：匿名使用者
其實，花花世界與大千世界的意思差不多！別把它想歪了！通指令人眼花繚亂的的世事萬物！
9樓：o簡_小柒
就是。。。男人。。女人那個的世界
10樓：匿名使用者
花花世界
如果你能到這個
花花世界來接受這個考驗，是因為你的
境界提公升了，如果境界不提公升，只知道修好自己，不知道怎樣去幫助人家，這個人是不是菩薩？是不是修的菩薩道？要記住學佛修心是乙個境界的提公升，如果這個人的境界沒有達到一定的程度，他是修不好的，不要說修心了，連做人都做不好。
如果沒有一定的境界，你救 度的眾生，這個眾生只能是你自己。你只能救你自己，而且救到一定的位置就上不去了，大家能明白嗎？
今天給大家講眼，耳，鼻，舌，身，意。色，聲，香，味，觸，法，即佛法中講的六根和六塵。大家知道《心經》裡有這些話，我們天天念經，我們只要在人間，我們的嘴巴就一定會受汙染？
如兩舌，花言巧語，挑 撥離間，說人家壞話等等。你的耳朵聽人家的壞話，聽不好的東西，你說會不會受汙染？眼睛看那些不應該看的東西，是不是汙染？
腦子想那些不應該想的東西，是不是汙染？ 鼻子聞那些不該聞的東西，也受到汙染，香臭不分。
很多人吃大蒜自己認為很香，聞到這個味道就很開心，這些人就是在人間的香臭不分。想想看吃過大蒜、洋蔥的人，一講話嘴巴出來的味道臭不臭呀？用嘴巴念經不就是個氣場嘛。
在世間人的腦子想的事情會受汙染，眼睛也會受到汙染，耳朵也會受汙染，嘴巴也會受汙染，意念會受汙染，什麼東西都會受汙染，你能逃得過嗎？如果台長現在要救 度眾生，怕受汙染，能乙個人躲在山上自修嗎？ 台長是不是一定要到凡塵來， 一定要到這個所謂的夢幻世界，花花世界來救 度眾生。
在救人的時候，要幫助大家把這些所有的不好的意念全部改掉，如果沒有幫助到大家改掉身心的汙染，那台長就不是乙個好的修行人。
自身的佛性，要把他激發出來，然後你的六根才不會受到汙染，因為你的佛性修出來了，然後你就會知道，我這個眼睛不該看的不看，耳朵不該聽的不聽，嘴巴不應該講得不講，腦子不該想的不想，也就是你知道什麼是好，什麼是壞，什麼該看，該做，什麼不該看，不該做了。如果這些都搞不清楚的話，不要說去救人家，你連自度都做不到，怎樣才能度人呢？
如果躲在山上自修，你們知道這叫什麼嗎？**叫它是自我解脫法 門。什麼叫自我解脫？
就是不管人家，自己到山上去好好修自己，只要我自己可以解脫，人家的事情與我無管，這樣可以嗎？學佛人應該到這個現實的世界裡去救 度眾生，而在廟裡，在山上有什麼眾生可以給你度呀？這不就是修自我解脫嗎？
那就是小乘佛法的一種。
如果你能到這個花花世界來接受這個考驗，是因為你的境界提公升了，如果境界不提公升，只知道修好自己，不知道怎樣去幫助人家，這個人是不是菩薩？是不是修的菩薩道？要記住學佛修心是乙個境界的提公升，如果這個人的境界沒有達到一定的程度，他是修不好的，不要說修心了，連做人都做不好。
如果沒有一定的境界，你救 度的眾生，這個眾生只能是你自己。你只能救你自己，而且救到一定的位置就上不去了，大家能明白嗎？ 所以在山上修行，表面上看，你的心靈沒有受到汙染，你的眼耳鼻舌身意（六根）沒有受到汙染，但是你的境界，如果沒有達到一定的位置，你永遠看到的是膚淺的東西。
比如，乙個人站在屋頂上修行，他的眼睛可以看到田野，如果前面有山，有高樓，他的眼睛怎麼能越過呢？你在這個境界修的再好，也只能看到那些有限東西，等到你過世之後，也只能到這一層高度的天，可能是欲界天，是無法到更高層次的天。當你的境界跨越屋頂，站在山峰頂上修時，你不但看到了房頂，還看到了所有山的山頂。
想想看你那個時候是什麼境界？**舉例是要讓你們明白其中的道理。如果心中不受汙染，會感受到人有乙個良好的根基，每個人修心都有乙個根基，今天你學佛，明天他學佛，都有賴於乙個根基。
比如這個根基就是你的身 體，如果身 體不好（根基淺），你能爬上高的山峰嗎？ 只有身 體好的人，也就是根基好的人，才能爬上山峰，才能越修越高。
**告訴你們，在人間的修行是修菩薩法 門。在山上的修行叫解脫法 門。因為在山上是求自己解脫出來，我不要煩惱，我不要怎麼樣怎麼樣的。
然而在人間修，那就不一樣了，在人間修，首先要自修，把自己修的好，然後才能救 度人家。
在人間修，你不但要修自己，還要救 度眾生，這就是菩薩。菩薩的法 門就是救 度眾生，如果在人間修一定要記住，是有考驗的，菩薩會給你乙個考驗，考驗你，是不讓你的六根接 觸六塵有汙染，如果汙染了，你就達不到菩薩的境界。乙個人要通 過考驗才能救 度眾生，如果連人生各種困苦考驗都不能通 過，你怎麼能救 度眾生呢？
比如，這個人去勸說人家吃素，自己嘴巴裡卻吃著葷腥，這怎樣去勸說人家吃素呢？這就叫境界，這就叫考驗。如果你勸說人家修心，首先自己嘴巴不能胡說八道，你才有資格勸人家，常言道：
榜樣的力量是無窮的，你才有資格救 度眾生。如果你連救 度眾生的資格都沒有，你怎樣用菩薩的身去救人呢？
你們知道很多真正功 力大的老和尚，他可以到繁華的地方去修心，越吵鬧的地方他照樣可以打坐修心，他不會受外塵的影響，這就叫高僧。高的境界，高的修為，高功 力。 功 力有賴於你的功德，功德越大的人，功 力就越大，沒有功德的人就沒有功 力。
**曾經給你們講過功德是怎麼來的？ 是從內心，是從心靈來的，當你的心已經經過了調整，你的心已經經過了洗滌，你才會有這個耐力，才能堅持你的修心修佛之路，才不會活著像動物一樣無知。乙個人的修養，功德到了一定程度，什麼事情都能耐的住，什麼事情都能克制住，什麼事情都能想的開，這就是境界的提公升。
孔老夫子曾經說過一句話：「克己復禮」。很多人都以為克己復禮是回 復周公之禮，這是錯誤的理解。
當時批判「克己復禮」是斷章取義，說這個「禮」是回 復周公之禮，其實孔夫子講的是恢復人的本性，這個「禮」是指由心而出來的，並不是一種禮節，而是你的心態，是要大家克服自己的毛病，來恢復你的本性。告訴你們，這些聖 人，都是菩薩轉 世的， 只是叫法不同罷了。當年這些聖 人到人間來救人，多辛苦，到處周遊列國，到每乙個國 家去遊說，和菩薩到處去救 度眾生不是一樣的嗎？
那些大 法 師全世界的跑，**現在是不是也在全世界的跑呀？我只不過跑起來不累，是利 用現代先進的廣播，電腦網路在全世界的「跑」你們說是不是一樣的？
記住古聖 人都是菩薩下凡來救 度眾生的，所以我們要學習他們的精神，乙個人要學會克制，如果乙個人不懂得克制，怎麼樣恢復他的本性呢？ 從佛法上來講這個「克」就是乙個「戒」，只有持戒才能學佛法。如果這個世界大家不按照倫 理倫常來做，你們想想看，這個世界將成為乙個什麼樣的世界？
現在恢復禮儀，恢復孔孟之道，就是恢復人的本性，但是離佛法還很遠。
花花世界的意思是什麼
11樓：匿名使用者
指繁華的地方或尋歡作樂的場所（多含貶義）。清錢彩《說岳全傳》第十五回：「每想中原花花世界，一心要奪取宋室江山。」 也泛指人世間。
花花世界.何必執著是什麼意思
12樓：唐寧
就是對待一件事不必要太過執著吧，比如考一百分，心裡不達到目的就好像老有心事，如追白富美，小目標乙個億等等。執著也是好事也是壞事，關鍵自己如何掌控。
13樓：彼愛
說的是這個世界上的可選擇的人和事很多很多，不必糾結於一種選擇不放。
花花世界不必當真 是什麼意思
14樓：匿名使用者
是張敬軒的《吻的太逼真》裡面的歌詞吧。
花花世界有多花，每個人心裡都有乙個定義。用無所謂的態度對待就行了，別跟自己較真。
15樓：硪是14歲的女孩
他不是跟你玩真的，你不需要當真。玩玩就好的意思
無其不有是什麼意思，花花世界無奇不有是什麼意思
沒有查到無其不有，只查到無奇不有 1 無奇不有，意思是什麼奇怪的事物都有 2 如果確認是無其不有，從字面上理解，應該是，什麼都有，或者沒有他沒有的 無奇不有 w q b y u 釋義 什麼奇怪的事物都有。出處 清 吳趼人 二十年目睹之怪現狀 第九回 上海地方，無奇不有，什麼是寧可信其有不可信其無 這...
淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去是什麼意思
我很傷心的帶淚像花兒詢問但花兒卻不會說話,只是很紛亂的飛掠鞦韆架上而去。蝶戀花 宋 歐陽修 庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章臺路。雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。註釋 章臺路 漢長安有章臺得街在章台下。後人以章臺為歌妓聚居之所。簡...
全世界除了國家那地區是什麼意思，全球有多少個國家和地區？分別是什麼？屬於哪個洲？
這31個地區及分布如下 歐洲1個 法羅群島 丹 非洲6個 亞速爾群島 葡 馬德拉群島 葡 西撒哈拉，加那利群島 西 留尼旺 法 聖赫勒拿 英 大洋洲10個 庫克群島 新 美 新喀里多尼亞 法 法屬玻里尼西亞，皮特凱恩島 英 瓦利斯與富圖納 法 紐埃 新 托克勞 新 美屬薩摩亞，北馬里亞納 美 北美洲...