1樓：匿名使用者
《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個創作時期的優秀作品。林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨後，他沒有拘泥於鄉土散文的創作，嘗試著將東方美學理念和佛教哲學情懷融為一體，開始了以「菩提系列」為代表的創作生涯的第二個時期，也進入了他個人創作的全盛時期，散文集收錄了大量該時期的優秀作品如《佛鼓》、《光之四書》等。
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧型與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌雲的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：「登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣。」我曾被這行文字很久感動。
我們正在一種叫做「征服」的驅使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，於是，我們只能努力想象「高處不勝寒」的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態，再巨集偉的目標終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當人們問他為何不到山外打工時，他的口吻不容置疑：「這是我的家。
」很多人都在暗地裡嘲笑他，然而回望城市的華燈萬盞，「從遠處看，每乙個人的家只是乙個小小的視窗」，怎比那茫茫林海的無際無邊?在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識氣息;不會忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達著生意的訊號，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達著這位老者的淡泊心態，使串串雲淡風清的聲音久久在心靈的上空迴繞……
這聲音與那「海拔五百」、「以林為家」的境界合奏著同一支曲子，便是「清歡」。那是一種歡愉後的平靜，無奈後的超脫，放逐後的回首，宣洩後的釋然。我們正在日益豐富的物質世界裡，多了乙份機智，少了乙份閒適，多了乙份世故，少了乙份高雅。
什麼時候，我們才能在塵世中重溫「蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡」的淡泊心境，在紅塵中傲對「惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明」的心靈叩問?我唯有在一片佛鼓聲中虔誠祈禱……
《林清玄散文自選集（少年版）》讀後感。600字到800字。 注意：不是 散文集 ，是 自選集 啊。。。 5
2樓：是漁不是
整篇文章向我們介紹了林清玄的四卷：《天真的心》《純善的心》《美好的心》《莊嚴的心》。作者用各種不同的散文向我們表達了他對我們少年人生的見解。
讀後我深有感觸，的確，不管是天真還是純善，或是美好，直至莊嚴。都是我們人生中必不可少的思想，在此我特意向大家推薦幾篇閱讀，也分享我的感受。 卷一《天真的心》 no.
4：《立刻完成的靈藥》 在被造謠時，我不著急，因為我有自知之明。 在被誤解時，我不著急，因為我有自覺之道。
在被毀謗時，我不著急，因為我有自愛之方。 在被打擊時，我不著急，因為我有自愉之法。 那是因為我深深地相信：
生命的一切成長，都需要時間。 感：這篇文章告訴了我們一點：
生命的一切成長都需要時間文中的國王想讓自己的孩子吃下一種靈藥便能迅速長大。這種不切實際的想望當然不能如願以償，因為人的成長是必須經歷時間的洗禮，而不是單憑靈藥便可成長的。在成長的歷程中我們總要經歷許多的挫折，就像是被造謠、被誤解、被毀謗……但我們都應靜下心來對待這些事情，而不是盲目反擊以證明我們的無知與愚昧。
就像坐著所說的一樣，因為我們都有自知之明、自覺之道、自愛之方…… 人的成長唯獨不可缺少的便是時間，時間也變成了改變命運的最佳方法。 no.7：
《抒情文社會》 「抒情文社會」變成了「議**社會」 感：當所有的演講都全部成了議論和分析時，我們便能明白，當今的社會已經成為了「議**社會」，少了那些真誠的心靈，每當讀起這篇文章便讓我警醒到：我們不應多寫議**，特別是對於涉世未深的少年們，當作者聽說從小學便開始學寫議**時，他很是氣憤，因為議**抹殺了學生們最為美好的思想與最為童真的情誼，而使當今的作文變得越來越八股化，沒有當今學生們自己的真實情感。
讓學生們寫議**便是頭頭是道，但要讓他們寫一封情書，或是寫封家書便往往虎頭蛇尾，情感無以表達。這種事情也普遍應用於現實生活當中，抒情文的時代早已逝去，而今後的，便是議**日益猖獗的時代了！ 卷二《純善的心》 no.
15：《咬舌自盡的狗》 聽著司機的故事，我眼前浮現那只狗在原野、在高山、在城鎮、在荒郊野嶺賓士的景象，它為了回家尋找主人，奔跑百里，不知經歷過多麼大的痛苦，好不容易回到家門，主任不但不開門，連一句安慰的話也沒有，立刻去送去拋棄，對抑制有志氣有感情的狗是多麼大的打擊呀！ 與其再度被無情無義的人拋棄，不如自求解脫。
唉！在人世間不也是這樣嗎？有情有義的人受到無情的人的背棄…… 感：
總會有人被一些無情無義的拋棄，最後因挫折的打擊而自求解脫。文章更是運用了借物喻人的手法來體現現實生活中人們的無情與高尚者的辛酸。多麼殘忍與無知！
但這就是事實，像那只忠實的狗一樣的人因之人的冷酷無情而喪了命。我們不禁為這樣的人而感傷，究竟這罪惡的根源是什麼？還是人們渾濁的靈魂所發出的罪惡的聲音，去迷惑那些原本淳樸善良的人們？
而我想說的是：有情的人，你們雖苦，但靈魂的聖潔終究是你們邁向前進的潮頭；無情的人，你們安樂，但精神的重荷終有一天會摧毀你們迷離的方向！ 卷三《美好的心》 no.
8：《活的鑽石》 事物的價值是因為「意義」而確定的，意義則是由於「心的態度」而確立的。如果我們真能確立以新為主的人格與風格，來延伸人生的意義與價值，就會顯現生命的誠意，是生活的一切都得到寶愛與珍惜。
每一朵花，每乙個觀點，每一段歷程都變成「活的鑽石」，每乙份愛，每一思維，每一次成長都以「克拉」來計算。在這無常的世界，每一步都是邁向空無的人間，重要的是「活」，而不是「鑽石」，每時每刻都是活生生的、都走向活的方向、都有完全的活。每一剎那都充滿熱誠與美，都有創造的力。
那麼，生命就會有鑽石的美好，鑽石的光芒了。 感：人們總喜歡用鑽石來打扮自己，其實這些都是虛假的，用鑽石來裝扮，呢麼鑽石也變一錢不值了，因為那些都是字的鑽石，沒有任何意義。
真正活的鑽石在於體現自己內在的光芒。如果我們真正能夠確立以心為主的人格與風格，來延伸人生的意義與價值，那麼這就是「活的鑽石」，都是以「克拉」來計算的。鑽石的美好，鑽石的光芒都盡數展現在了人類的良知上，這，就是「活的鑽石」。
這個故事告訴了我們事物重在「意義」，而不在於「外表」。
林清玄散文集(青少年閱讀版)讀後感學苑出版社
3樓：可愛的zzz聖
整篇文章向我們介紹了林清玄的四卷：《天真的心》《純善的心》《美好的心》《莊嚴的心》。作者用各種不同的散文向我們表達了他對我們少年人生的見解。
讀後我深有感觸，的確，不管是天真還是純善，或是美好，直至莊嚴。都是我們人生中必不可少的思想，在此我特意向大家推薦幾篇閱讀，也分享我的感受。 卷一《天真的心》 no.
4：《立刻完成的靈藥》 在被造謠時，我不著急，因為我有自知之明。 在被誤解時，我不著急，因為我有自覺之道。
在被毀謗時，我不著急，因為我有自愛之方。 在被打擊時，我不著急，因為我有自愉之法。 那是因為我深深地相信：
生命的一切成長，都需要時間。 感：這篇文章告訴了我們一點：
生命的一切成長都需要時間文中的國王想讓自己的孩子吃下一種靈藥便能迅速長大。這種不切實際的想望當然不能如願以償，因為人的成長是必須經歷時間的洗禮，而不是單憑靈藥便可成長的。在成長的歷程中我們總要經歷許多的挫折，就像是被造謠、被誤解、被毀謗……但我們都應靜下心來對待這些事情，而不是盲目反擊以證明我們的無知與愚昧。
就像坐著所說的一樣，因為我們都有自知之明、自覺之道、自愛之方…… 人的成長唯獨不可缺少的便是時間，時間也變成了改變命運的最佳方法。 no.7：
《抒情文社會》 「抒情文社會」變成了「議**社會」 感：當所有的演講都全部成了議論和分析時，我們便能明白，當今的社會已經成為了「議**社會」，少了那些真誠的心靈，每當讀起這篇文章便讓我警醒到：我們不應多寫議**，特別是對於涉世未深的少年們，當作者聽說從小學便開始學寫議**時，他很是氣憤，因為議**抹殺了學生們最為美好的思想與最為童真的情誼，而使當今的作文變得越來越八股化，沒有當今學生們自己的真實情感。
讓學生們寫議**便是頭頭是道，但要讓他們寫一封情書，或是寫封家書便往往虎頭蛇尾，情感無以表達。這種事情也普遍應用於現實生活當中，抒情文的時代早已逝去，而今後的，便是議**日益猖獗的時代了！ 卷二《純善的心》 no.
15：《咬舌自盡的狗》 聽著司機的故事，我眼前浮現那只狗在原野、在高山、在城鎮、在荒郊野嶺賓士的景象，它為了回家尋找主人，奔跑百里，不知經歷過多麼大的痛苦，好不容易回到家門，主任不但不開門，連一句安慰的話也沒有，立刻去送去拋棄，對抑制有志氣有感情的狗是多麼大的打擊呀！ 與其再度被無情無義的人拋棄，不如自求解脫。
唉！在人世間不也是這樣嗎？有情有義的人受到無情的人的背棄…… 感：
總會有人被一些無情無義的拋棄，最後因挫折的打擊而自求解脫。文章更是運用了借物喻人的手法來體現現實生活中人們的無情與高尚者的辛酸。多麼殘忍與無知！
但這就是事實，像那只忠實的狗一樣的人因之人的冷酷無情而喪了命。我們不禁為這樣的人而感傷，究竟這罪惡的根源是什麼？還是人們渾濁的靈魂所發出的罪惡的聲音，去迷惑那些原本淳樸善良的人們？
而我想說的是：有情的人，你們雖苦，但靈魂的聖潔終究是你們邁向前進的潮頭；無情的人，你們安樂，但精神的重荷終有一天會摧毀你們迷離的方向！ 卷三《美好的心》 no.
8：《活的鑽石》 事物的價值是因為「意義」而確定的，意義則是由於「心的態度」而確立的。如果我們真能確立以新為主的人格與風格，來延伸人生的意義與價值，就會顯現生命的誠意，是生活的一切都得到寶愛與珍惜。
每一朵花，每乙個觀點，每一段歷程都變成「活的鑽石」，每乙份愛，每一思維，每一次成長都以「克拉」來計算。在這無常的世界，每一步都是邁向空無的人間，重要的是「活」，而不是「鑽石」，每時每刻都是活生生的、都走向活的方向、都有完全的活。每一剎那都充滿熱誠與美，都有創造的力。
那麼，生命就會有鑽石的美好，鑽石的光芒了。 感：人們總喜歡用鑽石來打扮自己，其實這些都是虛假的，用鑽石來裝扮，呢麼鑽石也變一錢不值了，因為那些都是字的鑽石，沒有任何意義。
真正活的鑽石在於體現自己內在的光芒。如果我們真正能夠確立以心為主的人格與風格，來延伸人生的意義與價值，那麼這就是「活的鑽石」，都是以「克拉」來計算的。鑽石的美好，鑽石的光芒都盡數展現在了人類的良知上，這，就是「活的鑽石」。
這個故事告訴了我們事物重在「意義」，而不在於「外表」。
林清玄散文集批註,林清玄散文集摘抄加批註
品味散文 的語言。散文的一大特色就是語言美。一篇好的散文，語言凝練 優美，又自由靈活，接近口語。優美的散文，更是富於哲理 詩情 畫意。傑出的散文家的語言又各具不同的語言風格 魯迅的散文語言精練深邃，茅盾的散文語言細膩深刻，郭沫若的散文語言氣勢磅礴，巴金的散文語言樸素優美，朱自清的散文語言清新雋永，冰...
林清玄散文集主要內容,《林清玄散文集》的主要內容
林清玄的散文集多是對生活的感悟。林清玄散文的語言清新雋永，語言形式十分靈活，在藝術傳達過程中具有非常濃厚的意境特點。由於林清玄從小受到父輩熱衷宗教事務的影響，以及有文化 有學識母親的關愛，母親的言語和入釋後的經歷共同塑造了林清玄散文的語言特色。例如，在 家家有明月清風 中，其對人生幸福的 進行了描述...
林清玄散文集仿寫其中,林清玄散文集仿寫,其中五篇
林清玄的散文多彩多樣，難度極大，建議選擇朱自清或巴金的散文！林的散文也就極靜心向佛的慧者才寫得出，拙劣的模仿沒有神韻的，選其他散文家吧，比如畢淑敏 林清玄散文集中的四字詞語 同心並力 發音t ng x n b ng l 釋義 團結一致，共同努力。出處 漢 賈誼 過秦論下 且天下嘗同心並力而攻秦矣，然...