1樓：dejavu樂桃桃
我非常喜歡收集各種各樣的怪石，在家鄉的渭河灘上，留下了我五彩斑斕的石頭夢，去年乙個偶然的機會，我見到了夢中的怪石群——柞水溶洞。
暑假裡乙個天朗氣清的下午，來到柞水溶洞的山腳下，只見一階階的登山階梯豎立在眼前，階梯的最高處有乙個洞口，我想那應該就是溶洞的入口吧，我們登上階梯，白雲在腳下翻滾，清風從身邊飄過，好像在歡迎我們這來自遠方的客人。
走進洞裡，頓時又是另一番景象，讓人有一種雲霧繚繞的感覺，彷彿走進了瑤池仙境，頭頂上都是參差不齊，大小不一的像冰柱一樣的石頭。兩邊的怪石更為稀奇，有的像動物，有的像植物，有的貌似佛像，千姿百態，神采各異。其中有乙個好像月宮中搗藥的玉兔，高約1公尺，長約2公尺，還能依稀看到紅色的眼睛。
還有乙個像龍王，威武的坐在龍椅上管理他的子民們。洞中的鎮洞之寶是一根從洞頂直通到洞底的大石柱，人們稱它為如意金箍棒。
聽導遊介紹說，柞水溶洞屬於喀斯特溶洞群，喀斯特溶洞的形成是石灰岩地區地下水長期溶蝕的結果，石灰岩裡不溶性的碳酸鈣受水和二氧化碳的作用能轉化為碳酸氫鈣，由於石灰層各部分含石灰質的量不同，被溶蝕的程度也就不同，就這樣在漫長的歲月長河中，石灰岩逐漸被溶蝕分割成互不相依，千姿百態，陡峭秀麗的山峰和景觀奇異的溶洞。
啊，我不得不佩服大自然的鬼斧神工，竟能精雕細刻出如此美妙的景象，真讓人如痴如醉，留戀忘返！
寫祖國大好河山的作文用排比和擬人
2樓：隋元廣
世界上最美麗的畫卷描繪的是祖國的大好河山；世界上最動人的詩集歌頌的也是祖國的大好河山；世界上最真摯的情感也是對祖國大好河山的讚美。它代表的是祖國的強大，代表的是祖國的輝煌，也代表祖國的尊嚴。正如法國大作家雨果所說：
「人們不能沒有麵包而生存，人們也不能沒有祖國而生活。」
我們做為乙個中國人，我們最愛我們的祖國，最愛我們的祖國母親。祖國的大好河山代表著我們中國，代表著是我們中國人。
我們祖國有許多的名勝古蹟，這些著名的名勝古蹟都是我們祖先用辛勤的汗水與鮮血換來的。
萬里長城是中華民族偉大的象徵，東起山海關，西至嘉峪關，全長12700餘里，是我國古代最雄偉的防禦工程，被譽為古代的世界奇蹟之一。它是中國偉大的軍事建築，它的發現給我們中國添上了輝煌的勳章。現在人們登上萬里長城，四處眺望，多好的風景，霎時間覺得自己像在距離地面十萬八千里的地方望著地上，那種感覺是多麼舒服，多麼自在。
我們為自己是一名中國人而感到自豪，驕傲！
八達嶺，居庸關是我國著名工程師詹天佑苦苦修築了兩年才發展成如今的模樣。地勢險要，岩層厚是八達嶺，居庸關的特點。詹天佑不辭辛勞為了中華民族的光榮，他的偉大事蹟至今留在人們的腦海裡，永不磨滅。
黃河俗稱是我們的母親河，若把祖國比作昂首挺立的雄雞，黃河便是雄雞心臟的動脈，它見證了中華民族偉大的發展，它是祖國的動脈，也是祖國的光榮。
美麗的畫卷，動人的詩集，真摯的情感都是表達對祖國大好河山的讚美。它代表的是祖國的尊嚴，代表的是祖國的強大，代表的是祖國的輝煌。祖國的大好河山，你是我們中國的驕傲。
描寫山勢、雲霧有比喻、擬人、排比的作文 5
3樓：冰檸檬
登泰山觀日出
十餘歲時便知「有眼不識泰山」一詞，但至今仍是「有眼未識泰山」.對位居五岳之首的泰山始終深存嚮往與崇敬之情，因而離開孔老夫子之家曲阜便滿懷不登泰山非好漢之志乘車直奔泰安市。
為了能在日出之前登上泰山，凌晨兩點我們便乘車來到登泰山的始點——岱宗坊。雖然山下有電動纜車可乘，有人力滑竿可坐，但我還是選擇了徒步登山，藉以檢驗一下自己的體質與毅力。3點40分，正值黎明前的黑暗，夜色深沉，我隨著眾多遊人一起邁上了登山的第乙個石階。
起初，上山的路階要比想象中的平坦得多，人們走得都很快，有些人與我一樣邊走邊數著台階。路上很靜，除了夜風偶爾送來松濤之聲外，能聽到只有同行人登山的腳步聲、微微的喘息與竊竊的私語聲。過了壺天閣以後，山勢漸陡，回頭望去，遠處的泰安市萬家燈火，五彩繽紛。
向上看，夜色中朦朧可見的泰山，像無邊無際的城牆橫在眼前，大有與地同大、與天齊高之感。走著走著，原來擁成幾個方陣同行的遊人漸漸拉開了距離，步輕腿快的竄到了前面，心跳腳軟的不斷停步喘歇。路邊上，抬滑竿的山里人三三兩兩地散坐著，兩眼緊盯著那些一步三喘的登山人，大有「姜太公釣魚願者上鉤」之勢。
越往上，同行的人越稀疏，越顯得寂靜，此時此地不由讓人想起了「不敢高聲語，恐驚天上人」的詩句。氣喘之中早已忘記踏過的石階究竟有多少，問同行人也皆笑曰只知其累不知其許多了，無奈只好放棄數一數泰山到底有多少級台階的念頭。
登至對松亭時，天色微明，雖有雲霧籠罩，但山勢仍依稀可辨，儘管山路更加險峻，好在已非「睜目盲行」，便再鼓起勇氣，直登南天門。站在門亭之下抬腕看表：5點25分，從岱宗坊登至南天門耗時1小時45分。
初秋的泰山充滿寒意，再加上登山之時汗透衣衫，被山風一吹不禁直打冷戰。好在善做生意的泰山後生在此開設了乙個個專門承租棉大衣的鋪店，便不顧新舊，擠租了一件穿在身上隨**登上了泰山的最高點——觀日峰。此時觀日峰的「觀日長廊」已密密麻麻地站滿了靜待日出的遊人，
二、三千人十有**身著草綠色仿棉軍大衣，面東而立，真像一支列隊待敵的「綠色軍團」。此時，眾人都懷著乙個共同的心願——盼望那輪雖幾乎天天可見但在此地尚未見過的太陽早點躍出地平線。那種等待與企盼的焦急，絕不亞於在產房外踱步徘徊的父親急盼嬰兒哇哇墜地、母子平安時的心情。
站在觀日峰，舉目四望周圍雲霧環繞的群峰，果然是「一覽眾山小」，遠山近嶺皆入眼低，彷彿唯我獨尊。遙望東方，天際中幾抹灰色的浮雲中露出薄紗般光潔、柔和的晨白，而且不斷公升騰、擴大，上部漸漸泛出了淡淡的紅色，使剛才還很灰暗的雲霧變成了白色。隨著那紅色越來越深、範圍越來越大，把整個東方都變成濃濃的紅色。
猛然，像是一雙巨手拉開了天邊上的帷幕，比紅色的雲霧更火紅、更光亮、更鮮豔的太陽露出了一條邊弧，並緩緩上公升。四周的雲霧似乎忍受不了她那光茫的照射而淡化、隱退，而太陽則以更勃發的生機迅速上公升，並很快掙脫雲霧的纏繞、夜色的擠壓而躍出地平線。不知是視覺的偏差還是光線反射的結果，在這輪巨大的「火球」躍出地平線的一剎那，圓弧的底部好似拖著一根系在地平線上的粗大紅線，隨著「火球」不斷上公升，那根紅線也越來越細直至扯斷，使太陽終於露出了她圓圓的、紅紅的臉盤，光芒映紅了天地江河、映紅了山峰樹木、映紅了觀日峰上的你我他……。
此時我領悟到為什麼人們都以能登上泰山觀日出為幸事與自豪，因為泰山日出的確是一幅難得賞見的絕妙圖畫。我在平原、在江邊、在湖畔曾數次觀賞過旭日東昇，但與臨泰山絕頂觀日出東方，不論氣勢、色彩和心境都迥然不同，如果把在平原上、江湖邊觀賞到的日出比喻為溫柔多情的少女，那麼，在泰山觀賞到的日出就是婀娜多姿的天仙，其美、其豔、其妙你怎樣形容都不過分。
觀罷日出奇景收眼四望，但見朝霞映照下的泰山，群峰起伏，雲霧如海，濤湧波浮，九曲十八盤的石階小路似戲水遊龍，在峰巒間若隱若現。真是「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中」。從南天門緩步下山，我這個走慣了平路坦途的人簡直比蹣跚學步的孩童強不了許多。
登山之時，一是天黑路暗不知其險，二是逞一時之勇不覺其難，只恨不能「一步登天」早抵山頂。下山之際，陡峭如天梯的山路之險盡收眼底，險峻之處雖有鐵欄相護仍不免心虛冒汗。飽嘗了「上山容易下山難」的滋味，待一步一石階地挨至回馬嶺，一段舉目可望的路程已累得腳痛腿軟。
喘歇中從幾個挑山工身上受到啟發，只見他們不論上下，行走的路線都是「之」字形——從山路石階的一側起步斜行上下，行走了十餘個台階就到了山路的另一側，再轉身仍斜行十餘個台階又到了山路的那一側。初見時不解其意但仿之一試，不但身體容易保持平衡，而且也沒有「挫腳」之痛，這一「偷」來之藝使下山之難容易了許多。
歸途的路上，我還領略了泰山的另一景觀——碑刻。記不得一本什麼書中曾讚譽泰山碑刻為華夏名山之最，堪稱中國歷史長捲的縮影，早在夏商時代就有70多個君王到泰山封禪刻石立碑。
果然，沿途石壁之上，從古到今，篆魏楷草字型各異的碑刻隨處可見，尤以玉皇頂為最，四周山石上凡可視可鑿之處舉目皆是，足有幾百幅之多，有的洋洋數百字，有的僅
一、二字，內容多是形容、讚譽泰山之雄偉雋秀，也有的抒發登山之豪情意趣，百態千姿甚為壯觀。在岱宗坊候車返泰安時，聽到許多遊人在高談闊論登山之得失。有人抱怨自己登山是花錢買罪受，太不值。
我不知這些人是不是「有眼不識泰山」？誠然，從岱宗坊一步乙個石階地攀至觀日峰，九曲十八盤遙遙十餘公里，7000多級台階一步乙個新高度累在必然。然而當你迎著颯颯山風，凝目注視旭日衝破黑暗撕裂雲霧噴薄而出之時；當你站在泰山之巔舉目遠眺把「崇山峻嶺幾多秀，雲鎖高峰水自流。
黃河千里飄玉帶，一輪朝陽滾金球」的絕妙景色盡收眼底之時；當你佇立在古今文人墨客留下的碑刻面前撫今追昔之時，你是否與我同感不虛此行！因為只有親臨泰山絕頂，方能領悟孔聖人「登泰山而小天下」的感嘆，才能真正釋透杜甫「會當凌絕頂，一覽眾山小」的絕句。泰山，不僅歷史悠久，景觀雄偉，而且文化燦爛。
難怪凡夫俗子、平民百姓都對泰山那麼尊崇，因為雄偉的泰山無愧於中華五千年歷史的縮影。齊魯行，遊蓬萊仙境，賞嶗山秀色，謁曲阜孔聖，登東嶽泰山，令我更愛錦繡之中華蒼翠神州，也令我增知長識，飽飲情趣。
啊，難忘齊魯地，不枉齊魯行！
黃山 登上一千八百多公尺的高處縱覽，山中奇峰匯聚，峭壁千仞，拔地擎天，崢嶸崔嵬。青松在懸崖上爭奇，怪石在奇峰上鬥艷，煙雲在峰壑中瀰漫，霞彩在岩壁上流光，自然的美在這裡匯聚，在這裡昇華，賦予它超凡脫俗的品質，塑造出它威武雄壯的氣概。在黃山的面前，時空變得狹小，滄桑變得平淡，它是大自然的驕子，獨領天下奇山的**。
故而當之無愧地贏得「登黃山天下無山，觀止矣」。
黃山春光
「山外春歸百卉闌，山中四月春初度。」黃山四月的平均氣溫為10℃，比三月份要公升高5.6℃。
這時，山麓已經芳草萋萋，野花豔人，秧苗茁壯，桃花落盡，山腰卻澗草猶短，杜鵑始華，桃花初開。大約需要推遲乙個星期左右，那桃花峰迤邐十里的桃林，才枝枝獻麗，一片粉紅。那時，正像詩人王寅春遊此峰時所吟誦的：
「河風吹初服，正值桃花時，花開十萬樹，峰似絳霞披。」正是春光明媚，助人遊興。而在那時，黃山的高山峰頂，氣候尚寒，春意姍姍來遲，青草才抽芽，花卉才含蕊。
但春的氣息已經來到了遊人中間。黃山春光是以嫵媚動人見長。全身著綠，青翠欲滴；萬花盛開，嬌豔無比；百鳥歡唱，悅耳怡情。
春季，在通往黃山的公路兩旁，田野裡滿目金黃的油菜花，山嶺上點點的映山紅，讓遊客還沒有到黃山，就已經陶醉於這自然的美景中了。 春季，是遊覽黃山最佳的季節之一。
黃山的夏
盛夏的黃山，更有那看不見的飛瀑，數不清的流泉，特別在暴雨過後，黃山就成了水的世界，水為黃山譜寫了一曲曲激昂的樂章。夏日的雲海雖沒有秋冬雲海那樣沉著、渾厚，但也別有一番瀟灑、清麗。在雲霧的動靜之中，有時還可以看到絢麗的彩虹，如一座七色彩橋，架在兩峰之間。
日落並不比日出遜色，火紅的晚霞為夏日的黃山披上一層燦爛的暮色，令人如痴如醉。夏之黃山，是一幅幅濃綠的畫，是一杯杯清涼甘甜的果汁，更是一曲曲跌宕起伏、婉轉悠揚的樂曲。元末清初歙縣人鮑深有《祥符寺避暑》詩云》：
「森森古木覆苔陰，四顧蒼山一徑深。六月長廊不知暑，飛泉終日響潮音。」
黃山的秋季
黃山的秋季，別有種種勝景。秋高氣清，白雲碧漢，丹楓似火，草深果黃。明歙人，曾授監察御史、河南巡撫的凌桐，做記遊詩有句：
「更有秋容寫不得，白雲碧漢映丹楓。」明代大旅行家徐霞客也因此讚賞黃山秋景：「楓林相間，五色紛披，燦若圖繡。
」黃山的秋天，還因為林茂色鮮，鳥語花香，生氣盎然。竟是「秋天裡的春天」。明代大學士許國（歙縣人，今歙縣縣城有許國石坊遺跡）年輕時曾經就讀於黃山的祥符寺，他作《秋日黃山遊覽》詩云：
「秋落秋風裡，行吟逸思饒。芙蓉欹水曲，苔蔓上牆腰。酒盞黃花近，天都碧漢遙。
浮丘如有待，舉手願相招」。該詩將秋日的黃山寫得眾花爭艷、峰水相襯，堪與春色比高低，令常見的悲秋之情為之一掃。
黃山的冬
黃山霧凇，比任何地方更美、更奇、更絕。無愧於天下絕中之絕景。你若冬日遊山，或許於某乙個早晨推窗眺望，會突然發現窗外的景致已經面目全非，成了一片銀色的世界。
茫茫群峰是座座冰山，棵棵樹木象叢叢珊瑚，令你疑惑，莫非是「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開？」非也，這就是難得一求的霧凇！帶上拐杖，出戶登山，放眼四望，只見群峰錯列，松林密疊，一派銀裝素裹。
黃山一改往日蔥蘢蒼翠的面目，到處一片潔白，天地渾然一色。從上到下，一草一木，一枝一葉都凝聚著潔白無瑕的晶體，如披銀疊疊，似掛珠串串，山風拂盪，晶瑩耀眼，如進入了琉璃世界，似到了仙山瓊閣，令你目不暇接，又如同進入了乙個童話般的夢幻境。
比喻,擬人和排比的好處,比喻排比擬人的好處作用
比喻 將什麼比成什麼，更容易理解 擬人 賦予事物以人的性格特點，更能表達事物的特點 排比 增強文章氣勢 比喻排比擬人的好處作用 比喻的作用 1 用比喻來對某某事物的特徵進行描繪和渲染。可使事物生動形象具體可感，以此引發讀者聯想和想象，給人以鮮明深刻的印象，並使語言文采斐然，富有很強的感染力。使語言生...
眼中的黃山奇松總分結構比喻排比擬人小作文
黃山松千姿百態。它們或屹立，或斜出，或彎曲 或仰，或俯，或臥 有的狀如黑虎，有的形似孔雀 孔雀姿態優美，雖然經歷磨難，卻仍然枝繁葉茂，充滿生機。孔雀松的頂上有一根單獨的枝幹，上面長滿松葉，如同乙個孔雀頭 兩旁的枝幹伸來，好似孔雀有力地拍打著自己的翅膀 後面一叢茂密的松葉就如乙隻怒氣沖沖的孔雀正準備開...
彩色的夢這課是不是用了排比擬人比喻的修辭方法
我有一大把彩色的夢,有的長,有的圓,有的硬。排比 他們躺在鉛筆盒裡聊天,擬人 一開啟,就在白紙上跳蹦。腳尖滑過的地方,大塊的草坪,綠了 大朵的野花,紅了 大片的天空,藍了，排比 藍一得 透 明 在蔥鬱的森林裡,雪松們拉著手，擬人 請小鳥留下歌聲。小屋的煙囪上，結乙個蘋果般的太陽,比喻 又大 又紅 我...