鑰的含義是什麼,鑰字的具體含義!?

2021-03-04 02:22:01 字數 5781 閱讀 1556

1樓:呵呵大順店

鑰yuè,yào:

釋義:[ yuè ] 開鎖或上鎖的用具:鎖~(a.「鎖」和「鑰」;b.喻重要關鍵;c.喻邊防要地,如「北方~~」)。

yào ] 義同(一):~匙(開鎖、上鎖的用具。「匙」讀輕聲)。

鑰〈名〉

鑰匙,開鎖的工具

銀鈅開香閣,金台照夜燈。——《全唐詩》

又如:鎖鑰

門直閂。上穿橫閂下插地上的直木

戶鑰,自關而東,陳、楚之間謂之鍵,自關而西謂之鑰。——《方言》

鑰〈名〉

門直閂。上穿橫閂下插地上的直木

戶鑰,自關而東,陳、楚之間謂之鍵,自關而西謂之鑰。——《方言》

樞要,重要之處

又半裡,有村在山北之麓,其名曰金村,乃是站之當鑰者。——《徐霞客遊記》

鑰匙鑰,鎖匙。——《增補五方母音·駝韻》

質明啟鑰。——清·方苞《獄中雜記》

無鑰,可令銅匠銛開。——章炳麟《致伯中書》

又如:鑰牡(開鎖的工具。即鑰匙);鑰鋦(鑰匙)指鎖每夜必手自關門下鑰,其鑰為外洋上等貨,且鑰匙僅有一枚,甲自佩之。至明晨,始手自啟鑰。——《俏皮話·性命沒了錢還可以到手》

「鑰」字的具體含義!?

2樓:匿名使用者

鑰鑰yào【名】

門直閂。上穿橫閂下插地上的直木〖verticalbar〗戶鑰,自關而東,陳、楚之間謂之鍵,自關而西謂之鑰。——《方言》

樞要,重要之處〖centraladministrativedepartment;keypoint〗

又半裡,有村在山北之麓,其名曰金村,乃是站之當鑰者。——《徐霞客遊記》

鑰匙〖key〗

鑰,鎖匙。——《增補五方母音·駝韻》

質明啟鑰。——清·方苞《獄中雜記》

無鑰,可令銅匠銛開。——章炳麟《致伯中書》

又如:鑰牡(開鎖的工具。即鑰匙);鑰鋦(鑰匙)指鎖〖lock〗

每夜必手自關門下鑰,其鑰為外洋上等貨,且鑰匙僅有一枚,甲自佩之。至明晨,始手自啟鑰。——《俏皮話·性命沒了錢還可以到手》

姓另見yuè

鑰匙yàoshi

〖key〗∶開鎖的工具

〖know-how〗∶比喻有效的方法、竅門鑰鑰yuè【名】

鑰匙,開鎖的工具〖key〗

銀鈅開香閣,金台照夜燈。——《全唐詩》

又如:鎖鑰

門直閂。上穿橫閂下插地上的直木〖bolt〗戶鑰,自關而東,陳、楚之間謂之鍵,自關而西謂之鑰。——《方言》鑰鑰yuè【動】

鎖閉〖lockup〗

嗜慾之萌,耳目可關,而心意可鑰。——《新論》

入〖***ein〗

排閶闔,鑰天門。——《淮南子》

另見yào

3樓:呵呵大順店

鑰yuè,yào:

釋義:[ yuè ] 開鎖或上鎖的用具:鎖~(a.「鎖」和「鑰」;b.喻重要關鍵;c.喻邊防要地,如「北方~~」)。

yào ] 義同(一):~匙(開鎖、上鎖的用具。「匙」讀輕聲)。

鑰〈名〉

鑰匙,開鎖的工具

銀鈅開香閣,金台照夜燈。——《全唐詩》

又如:鎖鑰

門直閂。上穿橫閂下插地上的直木

戶鑰,自關而東,陳、楚之間謂之鍵,自關而西謂之鑰。——《方言》

鑰〈名〉

門直閂。上穿橫閂下插地上的直木

戶鑰,自關而東,陳、楚之間謂之鍵,自關而西謂之鑰。——《方言》

樞要,重要之處

又半裡,有村在山北之麓,其名曰金村,乃是站之當鑰者。——《徐霞客遊記》

鑰匙鑰,鎖匙。——《增補五方母音·駝韻》

質明啟鑰。——清·方苞《獄中雜記》

無鑰,可令銅匠銛開。——章炳麟《致伯中書》

又如:鑰牡(開鎖的工具。即鑰匙);鑰鋦(鑰匙)指鎖每夜必手自關門下鑰,其鑰為外洋上等貨,且鑰匙僅有一枚,甲自佩之。至明晨,始手自啟鑰。——《俏皮話·性命沒了錢還可以到手》

玥的含義是什麼

4樓:熱詞課代表

玥這個詞有一段古代傳說,專指上天賜予有德聖皇的一顆神珠。 並且世間流傳著對它的種種解釋,有人說它象徵吉祥,有人則說它不祥。不論其詳與不詳,它都是一種神珠,主宰操縱著不可思議的力量。

5樓:江南貓

《廣韻》《集韻》並魚厥切,音月 (yuè)。神珠也。

玥是古代傳說中的神珠。

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6樓:丨丶灬楓子er丨

古代傳說中的一種神珠, 玥用於女孩名字就是掌上明珠的意思。

7樓:vip泥巴

金山詞霸/新華字典:古代傳說中的一種神珠。

生命的含義是什麼?

8樓:廣西師範大學出版社

根據目前科學發展的狀況,一般認為,生命是自然界物質運動的一種高階形式,是地球上化學進化到一定階段才出現的、複雜而有序的開放系統。物質運動通常有五種形式:數學的、物理的、化學的、生物的和社會的。

生命是物質運動的高階形式,它是建築在物理、化**動之上的,但又不能完全歸結為物理、化**動。生命的物質基礎是以核酸和蛋白質為主的多分子體系,但一般的多分子體系還不是生命。只是各種組成物質按一定的嚴格順序組織起來,特別是核酸和蛋白質這兩類物質處於特定的相互作用之中,多分子體系才會呈現出生命現象。

這種多分子體系能與外界不斷地進行物質交換和能量交換以保持自身的穩定和發展,所以它不是象無生物那樣的「關閉系統」,而是一種「開放系統」。所謂「開放系統」,簡單地說來,就是能不斷攝入物質和獲得能量,同時又不斷排出廢物和放出能量的物質體系,生命的本質特徵是自我更新和自我繁殖。所謂自我更新就是新陳代謝。

新陳代謝包括同化作用和異化作用。同化作用是合成有機物和貯存能量的過程;異化作用是分解有機物和釋放能量的過程。沒有同化就沒有異化,因為沒有物質可供分解;反之,沒有異化也就不可能進行同化,因為同化需要能量,沒有異化作用分解有機物就不能產生能量。

所以這兩個過程是相互依存、對立統一的。生物的生長和發育、應激性和運動,以及遺傳和變異等基本特性,都是在新陳代謝的基礎上進行的,新陳代謝一停止,死亡就到來。至於「自我繁殖」,無疑也是一切生物的基本特性。

因為從病毒到人都以核酸(多數以脫氧核糖核酸即dna,少數以核糖核酸即rna)為遺傳物質,而核酸在特殊蛋白質(酶)存在的條件下又有自我複製能力。生物的自我繁殖既可表現在分子水平上(如dna的複製),也可表現在細胞水平和個體水平上(如細胞**和個體繁殖)。可見自我繁殖在生命世界中也是普遍存在的。

地球上原來並無生命,經過近十億年的化學進化才演變出原始生命。以後又經過三十多億年的生物進化,才形成了今天這樣千姿百態、絢麗多彩的生命世界。總之,生命是具有自我更新、自我繁殖能力的,主要由核酸和蛋白質組成的,複雜而有序的開放系統;它是地球上化學進化到一定階段才出現的多分子體系。

9樓:佟倫崇雲

人說生命是出生的無知

少年的天真

青年的成熟

中年的練達

老年的憤世嫉俗

生命是母親的慈愛

父親的嚴厲

愛人的柔情

朋友的關切

是世上一切情感的組合體

生命是餘暉襯夕陽

青松立峭壁

萬里平沙落秋雁

三月陽春映白雪

是寶刀快馬

金貂美酒

冷月孤歌的漂泊

生命是愛恨糾纏

恩仇快意

玄機四伏

險象環生的一場輪迴

生命可能絢麗也可能平淡

但它們的

共同點是

能靜靜地安全地活在世上

享有著生的權利

10樓:聊德文多煙

人生為了你我他(她)!

為了體驗悲歡離合

,生老病死,

為了弄明白人為了什麼而活著?

為了實現自身的理想、追求、目標、慾望以及價值。

活得很辛苦、好累好累

因為社會很不公平,活著很無奈

傷心難過要哭泣,找到事做,就不無聊

是因為人生本來就是如此

沒有乙個人的人生是一帆風順的

人生一切重要、只要努力就精彩!

不要和別人攀比,這樣你會活的很輕鬆

遇到任何事情要樂觀對待

保持一顆平常心。

只要謹記:這一秒不放棄,下一秒有奇蹟

人生難免跌倒和等候

要勇敢的抬頭!

笑對人生

,笑對災難!

陽光總在風雨後!

「玥」是什麼含義?

11樓:夢裡心落

含義:古bai代傳說中,上天賜予有du

德聖皇的一顆zhi

神珠dao。

出自:《廣韻》內、《集韻》:音月容。神珠也。

翻譯:玥的讀音為「月」,指傳說中的神珠。

讀音:yuè

筆劃:組詞:珂玥 [ kē yuè ] 珂是古代象白玉一樣的美石,玥是傳說中的神秘佛珠。代表吉祥的意思。

【漢字來歷】

《山海經》中記載:

少昊,亦作少皞。是中國上古人物,五帝之一,黃帝之子。少昊陵,在今山東省曲阜市城東。

傳說少昊出生時,有五色鳳凰領百鳥集於庭前,此鳳凰銜果核擲於少昊手中。忽然大**動,窮桑倒地,果核裂開,一顆流光異彩的神珠出現。

眾人大喜,寓為吉祥之兆,太白金星見其神珠皎如明月,亦是天賜君王之物,定名神珠為「玥」,稱號少昊為「鳳鳥氏」。

12樓:熱詞課代表

玥這個詞有一段古代傳說,專指上天賜予有德聖皇的一顆神珠。 並且世間流傳著對它的種種解釋,有人說它象徵吉祥,有人則說它不祥。不論其詳與不詳,它都是一種神珠,主宰操縱著不可思議的力量。

13樓:星空海

內容如下:

玥:古代傳說中,上天賜予有德聖皇的一顆神珠。62616964757a686964616fe78988e69d8331333363396431(注:

出自北宋《廣韻》、《集韻》:並魚厥切,音月(yuè)。神珠也。

) 相傳少昊出生時,有五色鳳凰領百鳥集於庭前,此鳳凰銜果核擲於少昊手中。 忽然大**動,窮桑倒地,果核裂開,一顆流光異彩的神珠出現。眾人大喜,寓為吉祥之兆,太白金星見其神珠皎如明月,亦是天賜君王之物,定名神珠為「玥」,稱號少昊為「鳳鳥氏」。

其事蹟載於《山海經》之中。

漢語詞語簡介:

是一種工作,也是一類職業身份。指對作品等進行再次編寫。從事此項工作的人士,中文被稱為「編輯」或修改,編輯屬於一種職業,其對應英文詞彙為editor。

編輯工作的主要負責人為主編或總編輯(總編)。

儲存和發展。司馬遷的《史記》中的十表八書,是編輯工作的結晶。善於敘事且具有很強的藝術感染力的《戰國策》,是劉向根據《國策》、《國事》、《短長》、《事語》、《長書》、《修書》等流行的不同本子,整理校訂、精選匯集、確定書名而後編成的。

他寫的《戰國策書錄》,就是乙份著名的編輯報告。南朝梁昭明太子蕭統,和他周圍的文學之士,編輯了《文選》,寫了《文選序》。說明編選的原則和方法,對後世文學的發展很有影響。

其後,李陽冰為李白編《草堂集》,李漢為韓愈編《昌黎先生集》,劉禹錫編《文集》,元稹編《白香山集》,杜牧編《李賀集》,都是出於傾慕和紀念而進行編輯的。司馬光精研歷史,編成《資治通鑑》,他用了19年的精力,領導乙個小而精的編輯部,是可謂專職的編輯。南宋而後及至明代,雕版印刷盛行,商品經濟發達,手工業城鎮中書市坊鋪興起,出現了受聘於書鋪的編輯,明末蘇州馮夢龍、吳興凌閈初等即是代表。

真正的近代職業編輯,在清末戊戌維新運動時及其後,才活躍於學術文化界,成為一種自由職業者。他們中間著名的人物有梁啟超、譚嗣同、唐才常、樊錐、章太炎、蔡元培、張元濟等。

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