1樓：
因精神藥物通常***較大，個體反應不一。所以在門診處方上都是有要求的。各種類的精神藥品對數量要求不同，有些藥品甚至要通過患者具體的化驗資料來確定用量，而不是簡單的按病情確定數量。
服用期間，藥量的控制也很嚴格，一般需要複查，在醫生指導下，才可以改變劑量。
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2樓：匿名使用者
以不同的方式可分為健康狀況：健康，亞健康，非健康。但也有說：健康分為：身體健康，心理健康，道德健康，社會健康
3樓：寧靜的男神
中醫學是要學中醫基礎理論，中醫診斷學，中藥學，方劑學，金匱要略、傷寒論等。
中醫學有很多分類，像中醫專業，中醫製藥專業，針灸推拿專業，**專業等，像中醫專業之後還會分中醫內科，外科，兒科，骨傷科、**、傷科、針灸、耳鼻咽喉科、中醫眼科、中醫急診、中藥學、方劑學等等
4樓：匿名使用者
中醫執業醫師證從業範圍
主要中醫為主。
本科學的是中醫專業，也考了中醫執業醫師，不過在醫院裡幹的和專業不對口，想改成西醫。現在已經不行了！改不了了！
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5樓：俄羅斯劉文江
事故保險 >西醫實習
6樓：匿名使用者
什麼意思 您說可以更詳細些麼
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7樓：聖智居士
如果只是一般的拉肚子 用藿香正氣水 簡單方便 很好弄到的
8樓：花園小景
喝一點茯苓粥，調節脾胃
9樓：易啟銘
參苓白朮散，很便宜。
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10樓：鐵の回音壁
夏季暑氣、濕熱較重。建議日常飲食以消暑瀝溼為主，如粳公尺荷葉粥、冬瓜赤豆粥、薏公尺山藥紅棗粥。
11樓：匿名使用者
傳燈中醫弘揚傳統中醫文化，獨創傳燈養生四訣和三元神灸，為中醫中的典範。
12樓：孫道可
你要問什麼，具體一點
中醫的醫療理念是什麼？
13樓：匿名使用者
中醫的兩大特色：整體觀念和辯證論治。整體觀念包括人與自然是乙個整體，說明你做什麼事都應該順應自然規律，如春天要晚睡會早起會，冬天要早睡會晚起會…冬天吃蘿蔔，夏天吃姜…春天不注意身體夏天就好拉肚子，夏天不注意身體秋天就可能得瘧疾等等。
另一方面，人體自身就是乙個整天，就像腎虛可以出現耳鳴，因為腎開竅於耳，也容易骨質疏鬆，因腎主骨生髓，也可以出現腰痠，因為腰為腎之府，出現**，滑精，因為腎主藏精。另外腎虛也可以引起肝，心，肺，脾胃的正常功能。辯證論治就是根據症狀分析出**來，再治病。
不像西醫看你發熱就給你退燒藥，看你疼痛就給你止疼藥，中醫分析疼痛，發熱是怎麼引起的，就拿胃疼來說，可能是吃多了引起的，那麼就吃些消食的要，可能是受涼引起的，就吃發汗的藥等等。
一、中醫常識中的氣
五味與五氣：營養與功能
中國人把「氣」看得有多重要呢?《黃帝內經》上說：「天食人以五氣，地食人以五味。
五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修明，音聲能彰，五味入口，藏於腸胃，味有所生以養五氣，氣和而生，津液相成神乃自生。」意思是說，我們吃的東西有氣又有味。味是屬於物的本質，就像我們一定要吃氨基酸、脂質、葡萄糖等各種營養物質，這是屬於五味的部分。
但是只有五味是不能讓身體工作的，所有的物質都在正確的位置，然後要有氣去運轉，把所有的功能發揮出來。所以「氣」可以從功能的角度來看。中國人把「氣」看的很大。
「氣」也是孫中山先生所說的「人『盡』其才，物『暢』其流」兩個動詞之義。
「味」則是從材料來看。人必須把所有的營養吃夠，入口以後藏於腸胃，才能發揮功能。人體必需的氨基酸有23種，但植物中只有20種，純素的食物裡少了3種，所以純吃素的人五味一定會少。
若要吃素，一定還要吃蛋及發酵的東西。如果連蛋都不吃，至少也要喝牛奶、羊奶、味噌湯及豆類食品。這樣再加上身體內的細菌，便能將缺乏的那三種氨基酸製造出來。
營養不良的話，怎麼練氣也練不回來，就像遺傳性疾病，無法用改善迴圈的方式治好，營養不足也是。例如維生素a不足會造成夜盲，天天練氣還是會夜盲。
元、宗、營、衛四種氣的生理意義
中國傳統醫學講「氣」的時候分得很細，主要有四種：元氣、宗氣、營氣、衛氣。
1、元氣(又稱腎氣、原氣)來自父母，是先天之氣。命門者為元氣(迴圈原動力)之所繫，元氣則執行於三焦。中醫的三焦(上焦、中焦、下焦，也就是頭、軀幹與下肢全身的合稱)，就是廣義的迴圈系統。
後天之氣得之於飲食與自然界之清氣，通過脾、肺、心等臟腑的作用，又轉化為宗氣、營氣、衛氣。宗氣出於胸中，是飲食水谷所生化之氣與吸入之新鮮空氣結合而成，是一身之氣執行、運輸、分布的出發點，主管含有氧氣的血迴圈。
2、宗氣就是血裡面所含的氧氣，是從肺去交換的。營氣為宗氣貫入血脈的營養之氣，行於脈之中，又稱陰氣，主管血液中養分的運輸。營氣是脾胃運化的水谷，是經過腸胃消化的營養。
3、衛氣是宗氣宣發於脈外的氣，又稱陽氣，行於脈處，散布全身，為防禦外邪的抵抗力。(所謂脈外，就是我們在脈診上看不到的部分。)
當我們肺功能不好時診斷上就叫「宗氣」不足。中醫理論中的元氣，是指命門之氣，也稱「中氣」，走三焦包含整個迴圈系統。營氣是營養，衛氣是免疫能力。而「中氣」不足則是指心臟的功能不佳。
4、中氣——迴圈負載的系統表現
中氣是全身迴圈系統效能好壞的指標。我們的整個迴圈系統是由心臟和血管系統共振所構成，所以心臟功能足不足，要看負載有多大。就像電廠發電，所謂電力不足，主要是使用者太多。
假如使用者少或大家都省電，也許就沒有缺電的問題。所以治病最有效的方法就是減重。
我們若以現代科學眼光來看，命門的「氣」與冠狀動脈有直接關係。很多心臟萎縮或衰竭的病人，直接是命門受傷的結果。因為流到心臟的迴圈與命門的血液迴圈共振狀況相關，所以當命門受到壓迫、命門不鬆時，會直接影響到心臟。
舉乙個簡單的例子，很多人尤其是女人，一生氣就胸悶、憋氣，長時間的生氣，就容易引起胸部病變，比如乳腺增生等。西醫在**上很恐怖，而中醫可以通過調理氣來緩解病症。
現在大家都在講究養生，那麼，還是先從調氣開始，調氣首要的就是：學會不生氣，也就是「養生先養心」。
14樓：五元說易
人與自然和諧，與環境和諧，與周圍的人和諧。所以中醫在看病的過程中，就是要因時、因地、因人。整體就是統一和完整性，中醫是非常重視人本身的統一性、完整性和自然界的關係。
15樓：劉老師健康養生
中醫以人為本，因時因地辯證**。總是不脫離人與自然的關係。
16樓：匿名使用者
整體觀念，辨證論治。
17樓：day沒頭腦
中國傳統醫學講「氣」的時候分得很細，主要有四種：元氣、宗氣、營氣、衛氣。
18樓：匿名使用者
中醫**的積極面在於希望可以協助恢復人體的陰陽平衡，而消極面則是希望當必須使用藥物來減緩疾病的惡化時，還能兼顧生命與生活的品質中醫**的積極面在於希望可以協助恢復人體的陰陽平衡，而消極面則是希望當必須使用藥物來減緩疾病的惡化時，還能兼顧生命與生活的品質。
19樓：鹽陣以待股海
中醫看病注重整體，並
非見咳嗽就只治咳嗽，見皮疹就只看皮疹，真正的中醫會認為這些都是人體內環境失調的外在表現而已，內環境的紊亂才是病根，因此中醫治病治根指的就是這個。內環境的失調治好了，不但這些症狀消失了，可能其他病也會隨之而好，比如說長期的失眠、頭痛、心慌等等也會隨之而愈，精神狀態也會變好，這才是人體整體的健康，這才是中醫治病的真正目的。因此我反對只見區域性不見整體的看病方式。
舉個例子，乙個河道裡堆滿了垃圾，臭味四溢，簡單的辦法是填埋法，用土把垃圾添上，臭味沒有了，但垃圾並沒有消失，試想如果是人體的垃圾呢？不看整體的治法有時候會像垃圾填埋一樣，表面上皮疹消失了，咳嗽好了，但人體的垃圾並沒有消失，它沒有了發散的出路，就會深入體內，引發其他的疾病，甚至是更嚴重的疾病，中醫稱之為「引邪入里」，而這時沒有整體觀的醫生就會說，你看你的皮疹我給你看好了，你又出現血壓公升高了，我是皮科大夫，看不了這個病，你去找心血管醫生去看吧。這在臨床中其實並不少見，有些病人自己都有了經驗：
「醫生，奇怪了，我的**病一好，我的心臟病就範，要是**病犯了，反而心臟病就暫時平靜了」，沒有整體觀的醫生常常看不到其中的聯絡，其實**病往往是體內邪氣外散的表現，邪氣從體內散到了**，不再壓迫心臟了，因而心臟病就不犯了。高明的醫生此時就會因勢利導，使邪氣徹底從**散出去，中醫認為肺主皮毛，有時候邪氣太盛了，還會從肺，以咳嗽、咳痰的方式外散，不明白的患者往往會說，你看，我的皮疹本來挺輕的，怎麼越治越重啊，不但如此，還引起了咳嗽，你這不是給我添病嗎？這就像河道的垃圾，剛被清理的時候，垃圾被翻騰了出來，臭味會散的更大，但唯有如此，垃圾才能徹底從體內被清除，**病和心臟病才能被一起徹底治好，這才是治根，這才是乙個有整體觀的醫生所做的，他看到的不是某個疾病，而是人整體的健康。
其實古代中醫的分科並沒有很細，這也源於中醫注重人的整體，不僅僅關注疾病，更注重患疾病的人，從整體上看，內外婦兒各科是相通的。因此我所看的疾病也往往不僅僅侷限在心血管領域，其他各科的一些疾病也會看，這樣才能更能體現中醫的整體思維，因此也更能發揮中醫之長。
我治病注重扶助正氣，《黃帝內經》說「正氣存內，邪不可幹」，人體的正氣充沛了，許多疾病也許並沒有特意去**，卻往往能「不治」而愈，不光看到疾病，還要看到人體的正氣，不光看到區域性，還要看到人的整體，這才是乙個真正的中醫。
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