1樓：假若真時
要看詩人作詩的背景和經歷來確定詩的感**彩是什麼型別的，然後再具體根據詩句來分析，單看意象確實不行，同一意象在不同的地方表達的東西可以完全相反
古詩的主旨和思想怎樣理解
2樓：匿名使用者
古詩文中的主旨即使「中心思想」的意思。
「思想內容」主要考查對詩句表層意與深層意的把握、對詩人情感的把握、對詩歌主旨的理解
緊盯詩歌的「眼睛」。題目是詩歌的「眼睛」。透過這只眼睛我們常常能窺探出詩歌的型別、題材、描寫或詠嘆的物件乃至詩作的主旨和作家表達的思想情感。
因此，緊盯詩題就等同掌握了理解詩歌的鑰匙提了綱挈了領
怎樣把握古詩主旨
3樓：端木吟天
怎樣把握詩歌的思想內容、主旨以及作者表達的思想情感呢?希望以下幾個方面能對讀者有所裨益。 緊盯詩歌的「眼睛」。
題目是詩歌的「眼睛」。透過這只眼睛我們常常能窺探出詩歌的型別、題材、描寫或詠嘆的物件乃至詩作的主旨和作家表達的思想情感。因此，緊盯詩題就等同掌握了理解詩歌的鑰匙提了綱挈了領。
如2023年高考全國卷2鑑賞的是白居易的一首詩，詩題是《邯鄲冬至夜思家》，從題目我們就知道了時間地點、大致環境以及詩歌類別，可以肯定詩作的主題和作者的思想感情一定是思鄉念親。杜甫《春夜喜雨》這個題目就不僅標示了時間、吟詠物件，而且鮮明透露了作者的思想感情和態度，可以說題目的乙個「喜」字，把作者的心跡展露無遺。又如陸遊《書憤》，文題就意味著作者要抒發的是心中的激憤，而事實全詩正是以「激憤」貫穿的。
其他如《永遇樂??京口北固亭懷古》《赤壁懷古》;《徵人怨》《閨怨》春宮怨》;《謝亭送別》《送沈子福之江東》等等，從它們的詩題我們就可以推斷其大致的思想內容和作者表達的思想感情。
直搗詩歌的「心臟」。詩貴含蓄，但無論如何含蓄委婉到頭來總要表情言志，總要把自己的感情態度借助文句表露出來，所以自古以來詩人特別注重詩中最能顯現感情、詩旨的那些字眼或詩句，總是推敲過來提煉過去，不達到最能體現自己意旨決不罷休，所謂「兩句三年得，一吟淚雙流」即是言此。那麼這個鍊來煉去的字眼或詩句，就是詩眼或包含詩眼的主旨句。
顯然，包含詩眼的主旨句最能體現詩人的寫作意圖、思想內容、態度情感乃至表達技巧，是全詩的關鍵所在，可以毫不過分地說它就是詩歌的「心臟」。抓住了它，就抓住了詩歌的靈魂和命脈，通過它就可直接探查到該詩的內蘊和底細。如唐代張繼《楓橋夜泊》:
「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」初讀只覺詩歌都在寫景敘事。
看不出詩人情感和詩歌主題，但仔細分析就可發現，乙個「愁」字「出賣」了詩人，定下了全詩的感情基調，成了我們窺視作者內心世界的視窗。緣何而愁?細品上下詩句便可知曉。
如李白《夢遊天姥吟留別》，夢醒後感慨「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」點明寫作意圖，把美好的夢境與醜惡的社會現實進行對照，抒發了自己嚮往自由天地和反抗權貴的思想感情。又如李益《夜上受降城聞笛》:「回樂峰前沙似雪，受降城下月如霜。
不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。」可以明顯看出主旨句是「一夜徵人盡望鄉」，憑此可直接推斷出這首詩抒發了戍邊將士思念家鄉、懷念親人的思想感情。
解剖詩歌的「細胞」。詩歌離不開意象。意象是詩歌的「建築材料」，作者塑造形象、表情達意都要靠意象來建構。
可以說意象就是詩歌的乙個個細小具體的組織「細胞」，詩歌就是這乙個個意象「細胞」搭建起來的藝術「大廈」或有機生命體。因此，讀懂詩歌把握詩歌主旨理解作者思想感情必須首當其衝從分析意象做起。讀懂了意象，也就明白了作者的意圖，能夠較為準確地推斷出作品主旨和作者思想感情。
這個特點需從兩個層面來說。經過先輩們幾千年的耕耘，古詩詞中許多景或物被賦予了特定的意蘊。如「柳」與送別留戀有關，「月」與思家想人、盼望團圓相關，「鴻雁」則大多和書信傳情有聯絡，這就是人們傳統所說的意象(古詩詞中這類有特殊意義的意象較多，這裡無需詳談)。
當然我們在閱讀詩歌時，只要抓住了這些意象，也就相應地得出了含有該意象的詩歌的思想內容和感情。如菊花是隱逸、高潔、脫俗的象徵，唐人元稹《菊花》:「秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」就表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》:
「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。」詩人就以「月」的意象以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念之情。另一類意象是不具有相對固定意義的形象，直白地說就是打上了作者情感烙印、被寫進詩中的一組具有相同特徵的景物，作者用它們共同來表達自己的觀點和思想情感。
對此我們應仔細分析這一組景物具有的共同特徵，然後根據這些景物特徵來推斷出作者相應的思想情感。如杜牧《山行》:「遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。」詩人選取了「寒山」「石徑」「白雲」「人家」「楓林」「霜葉」幾個清新自然、熱烈、充滿生機，具有山野典型特徵的意象，描繪了一幅深秋山野全景圖。靜對自然生命的壯觀，作者心裡充滿感動，不由得發出讚嘆:
「霜葉紅於二月花」!這不只是美的聯想，色彩的比較，更是生命的禮讚。全詩飽含著詩人對自然和生命的熱愛。
對於大量的借景抒情的詩詞，都具有類似的特點，考生們可舉一反三，參照賞析。
分析詩歌的「血型」。如人可以劃分為幾個型別的膚色、血型一樣，古典詩詞在長期的發展中也形成了一些相對固定的類別。型別相同的詩作，其表現出的思想感情和觀點態度也有大致相同的一面。
例如詠史懷古詩，大都歌頌古人功績，抒發詩人自己壯志未酬的情懷(如杜甫的《蜀相》);閨怨詩大都借怨婦之口表達被朝廷(官場)拋棄的苦惱(如溫庭筠的《夢江南》);贈友送別詩，一般是叮嚀對方，讚頌對方，表達一種依依不捨的情感或別後的思念;邊塞征戰詩，表現對戰爭的厭惡，表現對家鄉對親人的思念;山水田園詩，大多以山水田園為審美物件，把細膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閒的田野，創造出一種田園牧歌式的生活，藉以表達詩人對現實的不滿，對閒適寧靜平和生活的嚮往。(類別較多，不一而足)根據這一特點，我們就可據此進行思想內容和情感的推斷。
古詩的主題思想
4樓：匿名使用者
《過零丁洋》
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
作者簡介
《過零丁洋》是南宋大臣文天祥的著名愛國七言律詩。文天祥(1236—2023年)，南宋大臣、文學家，著名的民族英雄。字履善，又字宋瑞，號文山，吉州廬陵(今江西吉安)人。
二十歲考取進士第一名，官至右丞相兼樞密使。2023年，元軍迫近南宋京城臨安(今杭州)，他被派往元軍營中談判，被扣留。後在鎮江逃出，得到人民群眾的救援，由海路至福建，與張世杰、陸秀夫等堅持抗擊元軍。
曾一度收復了一些失地，後為元軍所敗，退入廣東，轉戰海豐、潮陽一帶。宋末帝趙昺祥興元年（2023年）十二月被元軍所俘。後被押送大都(今北京)，囚禁三年，迭經威逼利誘，受盡百般折磨，始終不屈。
於元世祖至元十九年十二月初九日(2023年1月9日)在柴市從容就義，表現出堅貞的民族氣節。文天祥的後期作品密切反映現實，藝術地反映了作者的鬥爭生活和愛國思想，展現了南宋軍民抗擊元軍的情景，寫得沉鬱悲壯，感人至深。今存《文山先生全集》。
《過零丁洋》、《正氣歌》等名篇為世所傳頌。
詩歌背景
2023年正月，元軍出珠江口，進攻南宋最後據點厓山(在今廣東新會南海中)，文天祥被押解同行。船過零丁洋（零丁洋在今廣東中山南的珠江口，中山市南，靠海有個零丁山，山下海面叫零丁洋），元軍都元帥張弘範逼迫文天祥招降堅守厓山的宋軍統帥張世杰，文天祥寫下此詩以死言志，嚴正拒絕。《指南錄》記錄的文天祥自注雲：
「上巳日，張元帥令李元帥過船，請作書招諭張少保投拜。遂與之言：『我自救父母不得，乃教人背父母，可乎？』書此詩遺之。李不得強，持詩以達張，但稱『好人好詩』，竟不能逼。」
詩歌註解
「辛苦」句：追述早年身世及為官以來的種種辛苦。遭逢，遭遇到朝廷選拔；起一經，指因精通某一經籍而通過科舉考試得官。
宋代科舉制度，考經義，五經(易、詩、書、禮、春秋)中可選一經。文天祥在宋理宗寶佑四年（1256）以進士第一名及第，後官至丞相。干戈寥落：
寥落意為冷清，稀稀落落。在此指宋元間的戰事已經接近尾聲。南宋亡於本年（1279），此時已無力反抗。
四周星：周星即歲星，歲星十二年在天空迴圈一週，故又以周星惜指十二年。四周星即四十八年，文天祥作此詩時四十四歲，這裡四周星用整數。
舊注多以「四周星」為文天祥2023年應詔勤王以來的四年，其實本詩前兩句應當合起來理解，是詩人對平生遭遇的回顧。
「山河」句：指國家局勢和個人命運都已經難以挽回。惶恐灘：
在今江西萬安縣，水流湍急，為贛江十八灘之一，最險的一灘。宋瑞宗景炎二年（1277），文天祥在江西空阬兵敗，經惶恐灘退往福建。
「零丁」句：慨嘆當前處境以及自己的孤軍勇戰、孤立無援。詩人被俘後，被囚禁於零丁洋的戰船中。
汗青：史冊。紙張發明之前，用竹簡記事。
製作竹簡時，須用火烤去竹汗（水分），故稱汗青。
一二句詩人回顧平生，但限於篇幅，在寫法上是舉出入仕和兵敗一首一尾兩件事以概其餘。中間四句緊承「干戈寥落」，明確表達了作者對當前局勢的認識：國家處於風雨飄搖中，亡國的悲劇已不可避免，個人命運就更難以說起。
但面對這種巨變，詩人想到的卻不是個人的出路和前途，而是深深地遺憾兩年前未能在軍事上取得勝利、扭轉局面。同時，也為自己的孤立無援感到格外痛心。從全詩的構思上看，前面這六句把悲憤艱危的氣氛渲染到了極致，接下去兩句則筆鋒一轉，情緒由悲憤轉為激昂，由壓抑轉為高亢。
「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」古往今來，人難免一死，為拯救祖國而死，捨身取義，一片丹心將垂於史冊，映照千古。這激情慷慨的兩句詩，表明了詩人捨身取義的決心，充分體現了他的民族氣節。
全詩也因有此兩句收尾而成為一代名作，千古壯歌。
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