1樓：廣州遊戲人生
現在都是把高仿的拿出來擺的
就像故宮，要考慮文物保護
出土後的環境和空氣會讓文物不斷損壞
國家博物館裡展出的這個後母戊鼎是真的還是假的？
2樓：記憶打卡機
真的 一般除了紙質 絹質 木質 的東西
其他展品基本都是真品望採納
故宮博物院裡的後母戊鼎是真的還是假的？
3樓：1949的忘憂草
可能是仿製品，真品是國寶，要放在在特定的環境中保管存，保證國寶世世代代傳下去
中國歷史博物館陳列的後母戊是真品嗎?還是複製品,真品在台灣嗎?
4樓：西北第一狼人
司母戊鼎原件現存國家博物館，複製品也只有兩件，一件在殷墟，一件在中國文字博物館，其餘全部為仿製品。
「司母戊鼎於2023年3月在河南安陽武官村出土，作為國寶級文物，當年國民黨**戰敗撤往台灣時，為什麼沒有將大鼎帶走？多年來一直是個謎。」2023年末，大陸文物專家去台灣時，專門查過當時負責撤退時文物轉運的杭立武先生的回憶錄。
雖沒查出直接答案，但給自己留下了許多有意思的猜想。例如當時考古學家曾昭鷸先生和「**研究院」的社會學所所長陶孟和先生就曾設法阻止過文物運台。後來司母戊鼎與曾昭鷸先生一起留在了南京。
5樓：匿名使用者
中國歷史博物館？真品是在中國國家博物館。
後母戊鼎（一稱司母戊鼎），又稱後母戊大方鼎、後母戊方鼎。原器2023年3月在河南安陽出土，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所製，是商周時期青銅文化的代表作，現藏於中國國家博物館。
國家博物館裡那司母戊鼎是真的嗎?
6樓：n光風霽月
只有司母戊鼎自己知道
7樓：匿名使用者
展示的是仿製品不解釋
8樓：天地遊魂
應該是真的，這個東西不光中國人關注，外國人也很關注。如果某天被某個外國友人看出破綻那臉可就丟到國外去了。
9樓：匿名使用者
國家博物館知道，別人誰也弄不清。
10樓：匿名使用者
糾正一下，現在叫「後母戊」鼎了
國家博物館司母戊鼎是怎樣被發現的
11樓：少年與單車
2023年3月，河南安陽武官村的吳培文的叔伯哥哥吳希增在野地裡探寶，探杆探到13公尺時，碰上了堅硬的東西，挖出來一看，頭上帶著銅鏽。當晚，他們找了十七八個人，趁著夜幕動工挖掘，為了防備日本人發現，到天亮再用原土封住洞口。第二天晚上，挖掘隊伍擴大到40多個村民，連挖了三個晚上，抬上來乙個銅鏽斑斑的龐然大物正是震驚後世的青銅器國寶後母戊鼎。
中國國家博物館珍藏的後母戊鼎具有的歷史價值是什麼
12樓：house亮亮亮
後母戊鼎的鑄造工藝十分複雜。根據鑄痕觀察，鼎身與四足為整體鑄造。鼎身共使用8塊陶範，每個鼎足各使用3塊陶範，器底及器內各使用4塊陶範。
鼎耳則是在鼎身鑄成之後再裝範澆鑄而成。鑄造此鼎，所需金屬原料超過1000千克。而且，製作如此的大型器物，在塑造泥模、翻製陶範、合範灌注等過程中，存在一系列複雜的技術問題，同時必須配備大型熔爐。
後母戊鼎的鑄造，充分說明商代後期的青銅鑄造不僅規模巨集大，而且組織嚴密，分工細緻，顯示出商代青銅鑄造業的生產規模與傑出的技術成就，足以代表高度發達的商代青銅文化。
此外，經光譜定性分析與化學分析的沉澱法所進行的定量分析，後母戊鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛2.
79%，與戰國時期成書的《考工記·築氏》所記鼎的銅、錫比例基本相符，從中可見中國古代青銅文明的內在傳承。
四羊方尊和後母戊鼎現藏於中國國家博物館的哪個展廳？
13樓：要當技術宅
兩個鼎都存於中國國家博物館古代中國展廳。
四羊方尊是商朝晚期青銅禮器，祭祀用品。2023年出土於湖南寧鄉縣黃材鎮月山鋪轉耳侖的山腰上，現屬炭河裡遺址。收藏於中國國家博物館。
後母戊鼎（原稱司母戊鼎），又稱後母戊大方鼎、後母戊方鼎。原器2023年3月在河南安陽出土，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所製，是商周時期青銅文化的代表作，現藏於中國國家博物館。
14樓：冰情郡主
後母戊鼎在北京國家博物館
15樓：匿名使用者
後母戊鼎（一稱司母戊鼎）現藏於中國國家博物館。
四羊方尊，現藏於中國國家博物館。
都是國寶級的，肯定在國家放著呢！
司母戊鼎為什麼改成後母戊鼎了
16樓：11111愛上
原因：郭沫若當時把」後「字誤以為「司」字。原本應該記載的是這個墓主人的身份，墓主人生前是商王之「後」，並且新說認為「母戊」並不是商王文丁之母。「後」是王后、母后的意思。
後母戊鼎因鼎腹內壁上鑄有「後母戊」三字得名，鼎呈長方形，口長112釐公尺、口寬79.2釐公尺，壁厚6釐公尺，連耳高133釐公尺，重達832.84公斤。
鼎身雷紋為地，四周浮雕刻出盤龍及饕餮紋樣，反映了中國青銅鑄造的超高工藝和藝術水平。
經歷：2023年，郭沫若擔任中國科學院院長，經過他的考證，發現這座商超出土的大鼎上有三個字「司母戊」。於是這座從商朝埋在地下知道幾千年後出土的龐然大物叫做司母戊鼎。
2010-2011 年基本完成改擴建工程之後，國家博物館在出版圖錄和專題展覽中將原來的「司母戊鼎」正式更名為「後母戊鼎」。
17樓：匿名使用者
最初給該鼎命名的是郭沫若先生，稱其為司母戊鼎，他認為「司母戊」即為「祭祀母親戊」。另一著名學者羅振玉也曾認為：「商稱年曰祀又曰司也，司即祠字。
」於是，這一命名便一直沿用下來了。但爭議一直不斷，有多位學者提出，「司」字應作「後」字解，因為在古文本中，司、後是同乙個字。於是在此後出版的《辭海》對「司母戊鼎」作了這樣的描述：
商代晚期的青銅器，鼎腹內有銘文「司母戊」三字（或釋「後母戊」）。是商王為祭祀其母戊而做。如今，把「司」改為「後」，實際上是否定了從前把「司」理解為「祭祀」的說法。
大部分專家認為「後母戊」的命名要優於「司母戊」，其意義相當於「偉大、了不起、受人尊敬」，與「皇天后土」中的「後」同義。改為「後母戊」，意思相當於：將此鼎獻給「敬愛的母親戊」。
2023年3月底，中國國家博物館新館開館，後母戊鼎正式由中國歷史博物館移至該館，亮相時鼎前的標牌已赫然顯示「後母戊鼎」。央視播出後，隨即在社會上引起軒然大波，「司」「後」之爭也由學界擴充套件到社會爭論，令人尷尬的事情出現了：中國國家博物館、殷墟博物苑、中國文字博物館三個中國舉足輕重的博物館，在展示同一件青銅大鼎（殷墟、文字博物館為複製品）時，出現了不同的稱謂，位於首都的中國國家博物館稱「後母戊鼎」，而在其出土地——殷墟、國內唯一以文字為主題的國家級博物館——中國文字博物館，它的釋名為「司母戊鼎」。
18樓：寶寶愛死寶寶
國博叫後母戊鼎！出土地殷墟博物館與中國文字博物館現在還叫司母戊鼎！還有一點！現在的初中歷史教科書中叫司母戊鼎！
19樓：幾夢清寒
之所以把名字改成後，是因為鐫刻的時候是反的，當時工作人員看到第乙個字是司（後反過來）下意識就以為那個反的字為司，其實真正的是後，後在古代對女性的尊稱，皇后不外如是。
博物館裡的文物都是真的嗎，北京博物館裡的文物是真的嗎？
青島記憶博物館是記憶博物館籌委 會援建的首家大型城市記憶博物館。該籌委會是一家專業建立各類專題博物館 黨建紅色文化 專題文化文物布展 提供珍貴文物藏品的機構。為有意願開設博物館或各類黨建紅色文化活動室 文物展覽的企事業單位團體或名人私企提供無私的援建文物策劃。不僅捐贈文物藏品而且提供各地博物館開設的...
新開館的國家博物館青銅器展廳，首次將司母戊
c商周時期工商業由官府經營，該鼎不可能出自民間工匠之手，排除 甲骨文標誌著我國文字走向成熟，排除 2011年3月，中國歷史博物館將館藏青銅國寶 司母戊鼎 正式更名為 後母戊鼎 該鼎反映了我國哪一朝代 b後母戊鼎是商朝後期 約西元前十四世紀至西元前十一世紀 鑄品，原器1939年3月出土於河南安陽侯家莊...
西安兵馬俑博物館的玉是真的嗎,兵馬俑博物館裡的玉店買的是正品嗎
博物館放的玉肯定是真的，你買的藍田玉如果是在博物館買的，真的可能性會較大，就看賣家是 的了，是博物館的那肯定是真的，如果是承包的就說不好了 兵馬俑博物館裡的玉店買的是 嗎 暈死。你在兵馬俑博物館裡面買鐲子？目前來說，藍田玉礦脈已經早就枯竭了。現在的藍田玉都是灰藍色的，包漿很重，基本不透明。偶爾帶一些...