1樓：匿名使用者
安徽特產 )
宣 筆銅陵姜
定遠橋尾
休寧松蘿條
符離集燒雞
肥王魚三潭枇杷
亳州蘇趙梨
巢湖銀魚
屯溪醃鮮鱖魚
黃山獼猴桃
育才醬製品
亳州菸草
黃山綠牡丹
豪門貢菊冰茶
黃山毛峰
亳州中藥材
穿心紅辣蘿蔔
湧溪火青
歙 硯金絲琥珀蜜棗
亳州泡桐
徽墨亳州觀堂大蒜
古井貢酒
淮南豬懷遠石榴
安徽銅陵姜
無為蘭花蘿蔔
一品玉帶糕
蕪湖瓜子
安徽舒席
黟縣香榧
銅山龍芽
太平猴魁
六安瓜茶
蘭花茶屯溪綠茶
祁門紅茶
黃山石耳
涇縣琴魚幹
蕪湖腐乳
胡玉美蠶豆辣醬
宣紙太和櫻桃
來安花紅
義門苔幹
靈壁磬雲石雕
濉溪醬包瓜
蕪湖芝麻香菜
亳州白芍
雪湖貢藕
臨泉貢柿 宣州板栗
蕭縣葡萄
蕪湖鐵畫
大阜瀛石雞
富岱楊梅
黃山蕨菜
徽派盆景
壽縣「大救駕」
徽州漆器
安徽省簡稱「皖」，省會合肥，位於華東的西北部，四周與河南、湖北、江西、江蘇、山東、浙江等省為鄰，安徽淮河以北為暖溫帶半濕潤季風氣候，淮河以南為**帶濕潤季風氣候，年均降水量，淮北750公釐，南部1250公釐，年均溫11.6℃，全年無霜期210-240天。
糧食作物以稻公尺最重要，淮北二年三熟到一年二熟，南部一年二熟為主，其次為小麥、豆類、雜糧、薯類。經濟作物以菸草、棉花、紅麻、油料較多。畜牧業以養豬較普遍，耕牛亦多。
安徽是我國重要茶業產區之一，祁紅、屯綠、黃山毛峰、六安瓜片為茶中名產，水果以宣棗、碭山酥梨、懷遠石榴、蕭縣葡萄而聞名。黃山、大別山為主要林區，大別山盛產毛竹、栓皮櫟，林產品有茶油、桐油、柏油、生漆等，中藥材霍山石斛、滁州菊花、亳州白芍著名,具有很大的開發利用價值。
關於安徽民俗文化的名言
2樓：威小人物
真的不好找。
五岳歸山不看山,黃山歸山不看嶽。
這是描寫安徽黃山名言名句
安徽物華天寶，地傑人靈，名人輩出，星轉鬥移，改革開放給安徽帶來了乙個嶄新的時代。如今，安徽省正在以嶄新的姿態，笑迎天下客，廣結世界朋友。它位於中國的東南部，分別與河南、山東、江蘇、浙江、江西、湖北接壤，跨長江、淮河流域，緊靠以上海為中心的長江三角洲經濟區，是臨江近海的內陸省份。
安徽是中國旅遊資源最豐富的省份之一，名山勝水遍布境內，自然景觀與人文景觀交相輝映。 安徽的資源豐富，茶竹林特產豐富，全國十大名茶中，安徽佔4個：黃山毛峰、太平猴魁、祁門紅茶、六安瓜片。
此外廣泛分布於皖浙贛接合地區的氣味清香的屯溪綠茶也很有名。
安徽有那些傳統文化和習俗
3樓：匿名使用者
安徽於清康熙六年（公元2023年）始建省，省名取安慶府與徽州府名第一字為安徽。安徽因歷史上有古皖國和境內的皖山、皖河而簡稱"皖"。 安徽省是中國史前文明的重要發祥地。
在繁昌縣人字洞發現距今約250萬年前人類活動遺址。在和縣龍潭洞發掘的
三、四十萬年前舊石器時代的"和縣猿人"遺址，表明遠古時期已有人類生息繁衍在安徽這塊土地上。毫州在商代曾為成湯之部，古壽春（今壽縣）在春秋戰國時曾為楚國首都。
老、莊故里：安徽省是中國文化發達最早的地區之一，悠久的歷史產生出對中國傳統主流文化有重大影響的思想學派，至今仍影響著中國乃至世界文化。
道家學說。春秋戰國時期老子（今安徽渦陽縣人）、莊子（今安徽蒙城縣人）創立了道家學說，老于主要著作有《道德經》，莊子主要著作有《莊子》。其主要哲學思想是：
以道為世界的本原及萬物運動變化的規律，以陰陽二氣相互作用解釋宇廟萬物的產生。
天文曆法。劉安系漢高祖劉邦之孫，封淮南王。西漢哲學家，主要著作有《淮南子》。
他以道家思想的"道"和"陰陽二氣"為理論解釋四季變化，並創立了二十四節氣曆法，至今仍指導我國農業耕作。劉安在壽縣八公山練丹求變，研製出中華美食－豆腐，現已成為世界性的食品文化。
理學學說。朱熹，祖籍安徽徽州婺源（今為江西省婺源）。南宋時期思想家、理學集大成者，也是著名教育家，主要著作有《資治通鑑綱目》。
朱熹以人性有"天地之性"'和"氣質之性"之分為定論闡發理學，完善了"二程"理學，並對孔子儒學思想作了進一步的發揮。
安徽省文學對中國文化作出過重大貢獻。東漢末年由曹操、曹丕、曹植父子創立的建安文學，以其現實主義手法和清新的風格，形成建安學派，並對後世五言詩、七言詩產生深遠影響。清初桐城人方苞、劉大槐、姚鼐主張散文應宣揚儒家思想，倡導唐宋古文傳統，形成桐城文派，在清代文壇產生重大影響。
黃梅之鄉：安徽是戲曲之鄉，儲存著有"戲曲活化石"之稱的"儺戲"和古老的"目連戲"；發源於安徽的徽劇則是京劇的前身之一。 黃梅戲已成為全國性的大劇種。
安徽民間舞蹈豐富多彩，其中以淮河岸邊流行的花鼓燈最為有名，被譽為"東方芭蕾"。黃梅戲原系皖鄂交界山區民間流行的採茶小調，經藝術家嚴鳳英、王少舫演出《天仙配》、《女附馬》等電影戲劇片，
五、六十年代在全國產生廣泛影響。進入八十年代、九十年代經新一代藝術家的再創作，並廣泛出訪歐美、東南亞，黃梅戲已成為中外廣受歡迎的大劇種。
名人薈萃：安徽自古人傑地靈，這塊土地上曾孕育出一大批在中國歷史上佔有重要地位的人物。科技方面，主要有在世界上最早用全身麻醉的方法施行外科技術的東漢醫學家華倫，西漢天文曆法創始者劉安，中國珠算的集大成者、明代數學家程大位，現代美籍物理學家楊振寧，中國兩彈元勳、核物理學家鄧稼先等；文化方面，主要有道家學說的創始人老子、莊子，漢末建安文學的代表人物曹操、曹丕、曹植，清初新安畫派代表人物漸江、查士標、汪之瑞、孫逸，清代桐城散文代表人物方苞、劉大槐、姚鼐，清代**家、中國古典文學名著《儒林外史》的作者吳敬梓，清代戲劇家、徽劇領袖程長庚，現代著名山水畫家黃賓虹，著名學者胡適，著名教育家陶行知等；經濟方面，主要有清代經濟學家、馬克思在《資本論》中提到的 唯一的中國人王茂蔭等；政治、軍事方面，主要有春秋時期政治家、經濟學家管仲，三國時期的曹操和周瑜，北宋時期執法如山、為官清廉、被百姓譽為"包青天"的清官包拯，明開國皇帝朱元璋，清朝首任台灣巡撫劉銘傳，近代中國洋務運動的創始人李鴻章，中國共產黨和新文化運動創始人之一的陳獨秀等。
肘歌、旱船、高蹺 宣紙 沙湯 黃梅戲 鳳陽大鼓
4樓：匿名使用者
不知道不知道不知道不知道
安徽風俗
5樓：大學微積分
安徽各類節慶、服飾、飲食起居、婚喪、宗教信仰等構成了一幅幅色彩斑斕的民俗風情圖畫，具有濃郁的生活氣息、文化內涵和獨特的美學價值。
安徽民俗文化涵蓋婚嫁習俗、歲時節令習俗、社交往來習俗、烹調飲食習俗等許多方面，展示了安徽人民追求幸福、安居樂業的美好願景。
皖南的跳鍾馗、疊羅漢，皖北的肘閣、旱船等不僅地域特色鮮明，而且有極強的觀賞性。
一種是在喜慶節日用紅紙剪作裝飾的，如窗花、門箋、燈花、喜花等，內容多系象徵吉祥與喜悅、或隱喻。
另一種是作為鞋巾冒、圍嘴、兜肚等兒童服飾上的刺繡底樣，取材一般為花卉、鳥、蟲等。
6樓：暴走少女
安徽風俗有很多，每個地區都有不一樣的特色。安徽民俗文化涵蓋婚嫁習俗、歲時節令習俗、社交往來習俗、烹調飲食習俗等許多方面，展示了安徽人民追求幸福、安居樂業的美好願景。
一、阜陽剪紙
安徽省阜陽地區的剪紙，應用範圍很廣。一種是在喜慶節日用紅紙剪作裝飾的，如窗花、門箋、燈花、喜花等，內容多系象徵吉祥與喜悅、或隱喻；
另一種是作為鞋巾冒、圍嘴、兜肚等兒童服飾上的刺繡底樣，取材一般為花卉、鳥、蟲等。阜陽剪紙善於運用粗細線組合，陰陽刻交替的手法，融合我國北方剪紙的粗壯渾厚和南方剪紙纖巧秀麗的風格，形成了剛柔兼備、節奏和諧、樸實優美的地方特色。
阜陽剪紙的大部分作者都是土生土長，他們以自己的作品來表達生活情趣，美化周圍環境。逢年過節，婚喪喜事，祝壽送禮，人們習慣用剪紙裝飾物品。婦女們在鞋幫、衣帽、枕套、手帕、圍裙上繡的花樣，也歡喜用剪紙作底稿。
樸素的審美觀，形成了藝人剪紙風格和作品內容。
二、徽州祠祭
徽州宗祠祭祀是徽州宗族的一項重要的禮儀活動，曾廣泛流傳於古徽州的祁門縣、歙縣、黟縣、績溪等地。到了明代嘉靖年間，徽州宗祠大量湧現，宗祠祭祀活動成為徽州宗族活動乙個重要內容。
祭祖是徽州宗族一項重要的禮儀活動，過去這項活動被認為是封建迷信而制止，在徽州眾多地方很少舉行，已經鮮為人知，並且有在徽州消失的可能，人們只能在有關文獻資料查詢，而在安徽省祁門縣西鄉的箬坑鄉、歷口、閃裡、渚口等地比較完整進行春祭活動。
特別是箬坑鄉馬山村整個春祭活動環境熱烈、過程繁雜、組織完整、程式規範、儀式隆重，有較強的宗族色彩。為研究徽州宗族的祭祀禮儀、以及民間**有著較好的參考價值。因此,我們以馬山村春祭活動為例就徽州宗族的祭祀進行述說。
三、潁州肘閣
「肘閣」是潁州區優秀民間舞種之一，據老藝人口傳，其形成年代在清代中期，系祖籍潁州袁集的一代民舞大師王醒先生在古老民舞「馱歌」基礎上改革創新而成。
「肘閣」發源地在潁州袁集、阜南朱寨一帶，流傳中心區在今阜陽市南部幾縣、區並沿淮水流傳至鳳台、壽縣、蚌埠及河南等地區，是流播區域橫跨兩省沿淮一帶深受群眾喜愛的一種古老民舞藝術。
「肘閣」舞表演塑造的藝術形象多取材於《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》等歷史名著和傳統戲劇節目。近幾十年來也補充了一批充滿現代生活氣息、貼進人民群眾生活的節目，很受群眾歡迎。
四、安徽婚俗
在古徽州，一場婚姻的促成，大致可分媒合、訂親、成禮、合親四個階段。一般有九道程式：說媒、行聘、請期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。
經過以上階段和程式的，才為「明媒正娶」。另有童婚、納妾、換親、入贅、沖喜、靈前婚等特殊婚姻形式。舊時徽州人的婚嫁習俗，深受封建禮教的影響，其諸多繁文縟節，不少到帶有迷信色彩和買賣婚姻的因素。
五、徽菜
徽菜是指徽州菜，它起源於黃山麓下的歙縣(古徽州)。後來，由於新安江畔的屯溪小鎮成為"祁紅"、"屯綠"等名茶和徽墨、歙硯等土特產品的集散中心，商業興起，飲食業發達，徽菜也隨之轉移到了屯溪，並得到了進一步發展。徽菜以烹製山珍野味而著稱。
據《徽州府志》記載，早在南宋間，用徽州山區特產"沙地馬蹄鱉，雪天牛尾狸"做菜已聞名各地。徽菜的主要特點：烹調方法上擅長燒、燉、蒸，而爆、炒菜少，重油、重色，重火功。
主要名菜有"火腿燉甲魚"，"紅燒果子狸"、"醃鮮鱖魚"、"黃山燉鴿"等上百種。
關於安徽特產的作文，關於安徽廬江縣的特產作文400字
我家鄉的特來產有很多很源 多，下面就讓我給你們介紹一種吧！它長著一身土黃色的外皮，外皮上坑坑窪窪，凹凸不平，把皮剝開，就露出了它的果實，它穿著一件粉紅的外衣，你輕輕的把他的外衣脫下，你就會發現它那嫩白的 還有一股淡淡的清香味，如果你親口嚐一嚐，甘甜可口，啊太美味啦！朋友你知道他是什麼了嗎？猜不出來，...
安徽春節民風民俗，安徽的民風民俗
1 九華山廟會 自唐代以來，每年農曆七月三十日 地藏菩薩吉誕日 前後，佛教徒和當地工商界都聯合舉辦盛大紀念活動，遠近朝山拜佛者和遊人紛至。1983年廟會制度恢復，至1989年共舉辦7屆。1989年廟會為期1個月，舉辦各種活動12項。大型的佛事活動有 百歲宮金堂佛像和無瑕真身開光儀式 水陸法會 紀念金...
分析民間文學的民俗文化意義,民俗文化的意義是什麼？
民間文學它是在民間發生的實事上寫作的，和民間生活密不可分，也是一種民俗文化的傳播與繼承。民俗文化的意義是什麼？民俗性從廣義的 文化涵義理解，中國各民族民歌都是該民族民俗文化的一種表現，民俗生活是所有民歌產生和依存的土壤，脫離民俗文化的民歌無論從本源意義還是從傳播功能來看，都是不存在的。民俗，是依附人...