回覆宇宙這個無意識的物質為什麼可以創造出有意識的

2021-03-03 22:53:13 字數 6587 閱讀 5499

1樓:祈00願

首先,我不認為宇宙是「無意識」的,意識有很多種形態,或許宇宙的意識形態只是「我們」無法理解吧。其次,被創造出來的「有意識」的生命體,是宇宙中物質,或者應該說是能量的變換,各種形式的能量的變換,交替,融合等,組成了新的物質(能量),或許更應該說,因為宇宙的「大」,才能用不斷的事物變化去「博」宇宙誕生各種事物的「概率」,也就是說,這是某種「運氣」或者是某種「必然」。最後,其實可能我們的「意識」依然是宇宙的意識,雖然有些事實有些可怕,但是,「沒有見過的事物,不能否認它的存在」,你說對嗎?

宇宙這個無意識的物質為什麼可以創造出有意識的生物

2樓:浮力工作室

宇宙的真理是平衡。比如意識和潛意識,或者說感性和理性,能夠於生命形式維持平衡,可以說借用道德經第一章所言~此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。對於表達為身心關係的意識潛意識,既能墮落物慾,也可以昇華靈魂,正是平衡標準的無限功用,靈魂或者說潛意識是世界的原點,正如慾望或者說意識亦期許墮落物質追求,而這種左右手的關係,被片面認識,亦做文明墮落的根源,解釋,又可以奈之何也!

3樓:汐晴

就像很多偶然的事情到最後成了必然。

為什麼物質能產生意識

4樓:匿名使用者

在人類的認識中:

1.物質定義為不依賴於人的主觀意識而存在的客觀實在,是實體。當然人的認識只是認識,你可以用手(物質的)摸摸周圍存在的東西(物質的),結果就是反饋到大腦(物質的)——被你摸到***了之類——這是乙個對具體材料的抽象。

(或許這種定義和動物們的腦海中對物質的認識沒什麼區別,只是動物不會用人能明白的語言文字表達出來,呵呵)

2.那意識是什麼?意識在心理學中定義為人所特有的一種對客觀現實的高階心理反映「形式」。

意識不是乙個實體,它是形式,這裡它是什麼形式?它是「人腦」(物質的)直接和間接地對「物質」(其他物質和人腦本身這種物質)的高階反映這樣一種物質高階運動的表現形式。你的手摸著桌子,最後在大腦中得到某個意識了,比如被你摸著桌子了,這個意識沒有大腦這種物質就無法產生,即使有前面的用手摸桌子這個運動過程。

反過來說就是大腦物質儲存了你活動的資訊,而人對這種資訊形成以及儲存的認識就是那是「意識」,有的會說「想」,「認為」,「覺得」,「感到」等——這是乙個對大腦的具體高階運動的抽象。

3.什麼是形式?在中文中理解,形式是指某物的樣子和構造,區別於該物構成的材料,即為事物的外形,這是乙個對具體材料之「樣子和構造」(非具體材料)的抽象。

4.人腦只能對世界進行某些方面的抽象,然後盡可能地綜合各種方面的抽象來思維判斷指導等等,從而為自身提供服務。人腦無法毫無遺漏地「完美」地反映整個世界。

那樣的乙個人腦或計算機如果有的話,那它就是宇宙本身。

5.發展到現在,人早已可以主動地對人類可以存在和活動的唯一依靠——「物質世界」進行各種「提法」。

從以上可知,沒有高階形態的,散落的,未形成大腦的物質,以及沒有高階反映的活動,是無法形成意識這種形式的,即無法產生「大腦活動」。「大腦活動」,這種高階活動被稱為意識而已,其實你也可以叫它別的名字,只不過這個名字用起來就麻煩了,沒人能馬上理解你所指。

計算機的運算過程也可稱為「物質的高階運動」,但它比起人腦來,還是小巫見大巫,尤其是它沒有自我意識。把計算機技術運用到機械人,而且設定為可以自我保護,自我繁衍,自我學習等等並達到人類社會的水平,那其實就可以稱「機械人」也有意識了,因為它的活動那時已經和人類定義的意識類似甚至相同了,比如變形金剛哦。

你問的問題,其本質其實是物質為什麼會存在及運動不止,並且產生了先進的大腦。那是「上帝的旨意和傑作」,不服不行。

5樓:阿井的小站

這個推薦答案太不專業了。。。

在哲學上對於物質和意識的關係來講你得確定兩點才算正確①物質決定意識,意識依賴於物質;(其中有任何乙個不承認,就是機械/形上學唯物主義)

②意識對物質有能動作用(只承認第二個不承認第乙個,是主觀唯心主義)因為意識是主觀形式和客觀內容的統一,人腦就是乙個加工廠,我們看到物質的東西,就會通過人腦加工,產生自己獨有的意識,所以,是物質決定意識。就這麼理解。【希望能幫到你】

6樓:愛與馬

首先,這句話是錯的,應該是意識決定、產生物質!不要以為地球、太陽,星系宇宙沒有自我意識,該革新一下思想了!意識是有規律的,當宇宙意識使形成萬物的時候,便有了我們理解的物質!

意識是一種無形的能量,而物質是我們人眼可見頻率範圍內的東西!

7樓:匿名使用者

物質決定意識,意識是人腦的機能,有思想的人必然有意識,如果有意識必然是對物質的客觀反映,因為物質決定意識。

8樓:匿名使用者

首先,這句話的正確與否

暫時無法證明,從我個人對量子力學和微觀理論物理的理解,假如物質能產生意識,那麼意識必定是物質的一種內在屬性。因為如果此時物質和意識同級別,將會產生二元論,不符合我確信的因果論(不是佛教那種),這個同級別的意思是意識有可能完全獨立與物質存在,而如果是意識與物質相輔相成,這是問題就轉變為質能守恆定律所展現的物質和能量的關係一般,這種情況大可認為物質和意識只是兩種不同的外在表現形式而已。 個人拙見,僅供參考。

9樓:與賢

因為物質無意識所以可以產生意識。

10樓:匿名使用者

我對物質產生意識有種想法:意識是物質在表達自己的屬性而產生的一種特殊物質,這種物質能夠作用於其他物質或者作用自己(我認為最開始的的物質屬性應該是時空屬性和場屬性)

11樓:魔尊重樓張帆

物質決定意識,必然在不同的條件下就可以促進意識的產生

12樓:匿名使用者

就像吃完飯要拉屎一樣,不可深究

意識是怎樣產生的?

13樓:匿名使用者

人類的意識到底是怎樣產生的? 你們相信靈魂的存在嗎?

14樓:愛爾哈力

去看看《午夜凶鈴》(書)

裡面的解釋很完美~

15樓:施炎常芳澤

意識是經過物質世界的長期發展,一直到出現高度完善的物質-人腦的時候才產生的。它不僅是自然界長期發展的產物,而且是社會的產物。其中,勞動在意識的產生和發展過程中起著決定性的作用。

16樓:糾結中的費解

每個細胞都有自己的意識.可以理解成最底層"潛意識", 這種潛意識來自於

基因及未知領域的物質版.

基因控制細胞分權裂的同時傳遞出資訊,開始分化細胞的進化(退化)方向,舉個例子胚胎細胞由乙個**成兩個時,乙個細胞向「科技」淨化(它的「農業」方面逐步退化),乙個細胞向「農業」進化(「科技」方面逐步退化)。隨著**的次數增加,進化的方向越是繁雜,且越專業。

17樓:匿名使用者

意識   產生

**經常給你們說第八意識,實際上,第七意識,就是意念當中的意根。按照唯識的原理,就是對唯一的意識這個原理來說的,阿賴意識就是第八意識,那麼第九意識和第十意識,實際上是真知的阿賴意識,你已經掌握了第八意識,就是你能夠在八識田中觸 摸 到佛的理念了。**勸導你們如果做了壞事,千萬不要留著,如果壞事進入了你們的第八意識,這個人的根就開始爛了,第六意識沒有關係,所以佛說,八識田中只能種好的,不能種爛的。

種善的,意根還有救,可以把意念趕快轉換過來,但是真正到了阿賴意識的時候,實際上已經見到佛性了。**今天跟你們講的就是見證佛性,見證佛性是什麼?你發現了佛性,你才能見證佛性。

比如,你跟這個人談佛的時候,這個人開始不跟你講,你慢慢跟他講到理念,舉例,你跟他說:你看見人家汽車壓死人,你會是什麼感覺啊?他說:

我會很心痛,很難過,那麼這個人的意識當中就存在了佛的意識了,就是意根當中有善良的東西了,明白嗎?你就可以度他了。

很多心理學家**過,人的意識是會轉換的,從第六意識轉換到第七意識,再轉換到第八意識,進入八識田中,如果這個善良意識種得好,你的第九意識、第十意識實際上就是佛的意識、菩薩的意識,那你這個人的腦子一定很乾淨,一定不會做錯事情。就像我們小時候老 師說的:你要動動腦筋啊,你要往深里去想啊,這個「深」就是意識、意識田啊,大家聽得懂嗎?

所以,唯識就是要知道自己修行的境界。

今天我唯一的意識,我就知道我要修行,我修行要提公升。要知道自己修行的境界、修行的階梯,你必須要知道自己走在什麼階梯上,你現在在人間,你想一想,如果你現在是在阿彌陀佛的西方極 樂 世 界,你是上等上品,還是上等中品,還是上等下品?還是下等上品,下等中品,下等下品?

你要懂得你現在學佛到底是在初級階段,還是中級階段,還是高階階段?你必須要明白自己,你現在是個好人,還是個壞人?碰到這些事情,你會怎麼處理呢?

那就是意識。

要改習性,要改掉身口意不清淨的部分,那麼你的意識就會上台階,否則還是在六道中輪迴。忙了半天,老在六道裡轉不出來,那你不是白修了嗎?開著一輛車,不認識路,繞來繞去,還是在這個地方,明白了嗎?

必須要知道自己走到什麼路,上到什麼台階。要知道,煩惱要斷,生死要了,我們在人間活著就是要斷煩惱,死了就是要了生死,離開六道,才能修出光  明。因為六道裡是輪迴,所以它苦啊,它不會有光 明的。

只有修出六道,才能得到光 明,有了光 明之後,心才會光 明,所以叫光 明 心。發菩提心,就是要去度 化一切眾生,我們今天發菩提心,就是要去度 化一切眾生。

**跟你們講在學佛中有三 點非常重要。

第一,要學習開悟,要學習覺圌悟。很多人說覺 悟是悟出來的,實際上學佛真的能學出悟性來,感覺能感覺出悟性來。這個「悟」是怎麼來的?

就是你學出來的,就是你悟出來的,開悟就是去悟,學習覺 悟就是你去學。

第二,必須走在正 法上。**已經講了,「無智亦無得。以無所得故。

」所有的東西都是來去空空,都是沒有的。想想看,你還會有什麼?這就叫懂的正,無論如何要消除自己對人間的迷惑,要消除貪瞋痴,這個人就容易正。

比方說,你今天不正了,你今天去度人,你看見這個人,你很喜歡,你去度他,度人這是乙個正 法,但是因為你喜歡她,你看見她年輕,你喜歡她,你去度她了,實際上你就是不正了。

那麼「正」為什麼會評判出你這個不正呢?首先,你覺得你是不是貪了?因為你喜歡她,貪了吧?

貪瞋痴當中,你總有一點。你今天不想去度這個人,你學 佛 學偏了,因為你有恨在心裡,對不對?今天你們有很多的人覺得他有點錢,你們就拼命地去度他,最好還弄點生意做做,你們這是絕對偏差,因為你們有貪心在裡面。

所以,貪瞋痴三毒不除,你的心不能正。

第三,要清淨自己,就是時時刻刻讓自己清淨。**告訴你們,清淨心是最難最難的,你們想想看你們來的人,叫你們坐在這裡很長時間不動,個個都是坐不住的。你們看看人家法   師,坐在那裡可以幾個小時不動。

因為他們的心安靜,他們就能夠坐著不動。而你們不停地動,你們的心靜不下來,所以你們的行才會動,逃得過人家的眼睛嗎?

想一想,因為你不能清淨心,你就會和邪迷走得太近。**曾經跟徒 弟講過,第一次去香 港的時候,香 港有個最有錢人的親戚請我們吃飯,**沒有告訴你們,如果告訴你們了,很多人的心就要動起來了,應該怎麼樣,應該怎麼樣,心不乾淨啊,人家有錢跟你有什麼關係啊?人家的錢是人家的,你的還是你的。

你有的,人家沒有,人家有的,你沒有,那是很正常的,你為什麼要邪迷呢?為什麼要迷惑顛倒呢?所以,要少欲智見,就是說,你的欲 望越少,你真正看到的東西才會多,你才會看到智慧型的東西。

其實,學佛各教各宗各派到最後是學兩條路,今天因為有很多高僧大德在,**就講得深了,你們要好好學啊,一條就是解脫之道,一條就是菩提道。**分析給你們聽,解脫道是什麼?就是要離開六道輪迴,下一次不能再來了,不吃苦了。

菩提道是什麼?就是不單自己要解脫,還要發菩提心,去教 導眾生和自己一樣地去解脫。實際上,講給你們聽,你們就明白了,乙個解脫道,是讓自己解脫離開六道,就是進入阿羅漢,就是聲聞、緣覺道,還有一條就是菩薩和佛的道,他們不但要自己修好,還要去救 度眾生。

你們聽得懂嗎?你們修心修了半天,**現在講的是最關鍵的兩條道啊。用現代白話 佛 法跟你們講,一條道是先把自己修好,沒有業障,沒有靈性,乾乾淨淨,能夠脫離六道,這是第一條解脫道。

第二條道是你上去了,脫離六道之後,你又下來救人,你又做菩薩了,那就是第二條道,那就是菩提心。我們要懂得第一條道實際上就是緣覺和阿羅漢,屬於解脫道,它是斷煩惱的道,至少在人間他可以沒有煩惱,他才可以求得解脫,因為有煩惱的人是不能求得解脫的。

無所得,實際上就是斷煩惱。**剛剛跟你們講到現在,無所得,就是在這個世界上什麼事情都沒有得到,無所得就是無所謂,無所得就是要懂得斷煩惱。煩惱是怎麼來的?

我今天失去乙個東西了,我今天得到乙個東西了,就開始生出煩惱了,為什麼會失去啊?為什麼會得到啊?煩惱就來了,無所得,沒有得到的,就一定沒有失去的,沒有得到哪來的失去呢?

舉個簡單例子,你去買六和 彩,你想中獎,結果沒有中到,那你就失去了,如果你連買都不買,哪有中獎或不中獎呢?

不失去了。不追求財色名食睡就是斷煩惱。對自己的財不去追求,色不去追求,名不去追求,對自己吃的東西不去追求,睡覺也不去追求。

很多人拼命地睡覺,也是不好的業障啊。你們知道嗎,乙個人超過八小時的睡眠之後,人會稀里糊塗的,想想,你們要是睡十幾個小時,醒過來後,是不是腿都不會走路了啊?頭是不是暈暈的?

所以,菩薩叫我們睡覺都要節制,多睡覺都是一種貪啊。

要明白,不追求就是斷煩惱。我不追求名利了,我的煩惱就沒有了,對不對?看看很多的政 治人物,今天在高位,可是一下來,什麼都無所得,對不對?

想想臺 灣地區那個原來的領 導人,他做**的時候非常牛,他現在下來了,無所得啊,什麼都得不到,還要被 關在監獄裡,他在做**的時候,為什麼不能多為民眾想想,自己少貪一點呢?就是因為沒有智慧型啊。

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