1樓：淡淡純白色丶
情志，即指喜、怒、憂、思、悲、驚、恐等人的七種情緒，任何事物的變化，都有兩重性，既能有利於人，也能有害於人。同樣，人的情緒、情感的變化，亦有利有弊。如《養性延命錄》所說：
「喜怒無常，過之為害。」《三因極一病證方論》則將喜、怒、憂、思、悲、恐、驚正式列為致病內因。
情志養生的情志致病
2樓：小飛
人在認識周圍事物或與他人接觸的過程中，對任何人、事、物，都不是無動於衷、冷酷無情的，而總是表現出某種相應的情感，如高興或悲傷、喜愛或厭惡、愉快或憂愁、振奮或恐懼等。喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情感或心情，在正常範圍內，對健康影響不大，也不會引起什麼病變。《黃帝內經》裡說：
「有喜有怒，有憂有喪，有澤有燥，此象之常也。」意思是說，乙個人有時高興、喜笑，有時發怒、有時憂愁、有時悲傷，好像自然界氣候的變化有時候下雨、有時候乾燥一樣，是一種正常的現象。但是，內外刺激引起的七情太過，則能導致人發生多種疾病。
喜，指狂喜。舊時有所謂「四喜」：十年久旱逢甘露，千里他鄉遇故知，和尚洞房花燭夜，捐生金榜題名時」。
這種突然的狂喜，可導致「氣緩」，即心氣渙散，血運無力而瘀滯，便出現心悸、心痛、失眠、健忘等一類病症。成語「得意忘形」，即能說明由於大喜而神不藏，不能控制形體活動。清代醫學家喻昌寫的《寓意草》裡記載了這樣乙個案例：
「昔有新貴人，馬上揚揚得意，未及回寓，一笑而逝。」《嶽書傳》中牛皋因打敗了完顏兀朮，興奮過度，大笑三聲，氣不得續，當即倒地身亡。可見過喜對人體健康不利。
有乙個患急性心肌梗塞的女病人，經過住院**，病情已經好轉。出院的那一天，她突然見到遠在千里之外的女兒從外地趕來接她，興奮過度而倒在地上死了。這些例子皆說明，暴喜、大喜、狂喜同樣不利於健康。
憂，是指憂愁、苦悶、擔心。表現在情緒上，失去歡樂，悲傷慟哭，氣怯神弱。輕者，愁眉苦臉，悶悶不樂，少言少語，憂鬱寡歡，意志消沉，獨坐嘆息；重者，難以入眠、精神萎頹或緊張，心中煩躁，並會導致咳喘、噎逆、嘔吐、食呆、失眠、便秘、陽痿、癲癇等症，甚至誘發癌症或其他疑難重症。
俗話說：「多愁多病，越憂越病」，「憂愁煩惱，使人易老」、「愁一愁、白了頭」。事實上正是如此，東周伍子胥，因無計闖過昭關，一夜之間愁白滿頭青發；唐代文學家柳宗元，才華出眾，但由於遭到打擊，長期被貶，沉悶、憂鬱的貶謫生活，把柳宗元折磨得形容憔悴，體質虛弱，得了毒瘡又患霍亂，47歲就含恨長逝了。
怒，指暴怒或怒氣太盛。它是由於某種目的和願望不能達到，逐漸加深緊張狀態，終於發怒。可表現為暴跳如雷、拍桌大罵、拳打腳踢、傷殺人畜、毀壞器物。
輕者會肝氣鬱滯，食慾減退；重者便會出現面色蒼白、四肢發抖，甚至昏厥死亡。《三國演義》中周瑜是一位「文武籌略，雄姿英發…的將才，但好生氣發怒，被諸葛亮「三氣」之下，大怒不止而死。當然，若是輕度的發怒，有利於壓抑情緒的抒發，有益於健康。
思，思是集中精神考慮問題，但思慮過度也會導致多種病症。其中最易傷脾，脾胃運化失職，則食慾大減，飲食不化，故中醫有「思慮傷脾」之說。據《呂氏春秋》記載，齊閔王因為思慮過度，損傷了脾胃功能，以致積食內停，久治不癒，後**摯用激怒的方法，令其吐出胃中積食而告愈。
現代醫學研究證實，長期從事腦力勞動，大腦高度緊張的知識分子，易患心腦血管疾病和消化道潰瘍病，這和中醫學的「思慮損傷心脾」的理論是一致的。
悲，是指悲傷、悲痛、悲哀。如幼年喪母、中年喪偶、老年喪子；或者是失戀；或者是丟失了心愛的珍貴物品，或者是遭劫受災，等等，都會感到非常難過和傷心，傷心到極點便會變成沮喪和絕望。總之，悲的產生與失去所追求、所盼望的事物和目的有關；悲哀的程度與失去的事物的價值有關。
若悲哀太甚，可致心肺鬱結，意志消沉。正如《黃帝內經》所說：「悲則氣消。
」悲痛欲絕，還能引起昏厥或突然死亡，容易悲傷的人，比其他人更容易得癌症或別的疑難重症。
驚，是指突然遇到意外、非常事變，心理上驟然緊張。如耳聞巨響、目睹怪物、夜做噩夢等都會受驚。受驚後可表現為顏面失色、神飛魂蕩、目瞪口呆、冷汗滲出，肢體運動失靈，或手中持物失落，重則驚叫，神昏僵仆，二便失禁，常謂如：
「驚弓之烏」。幾乎誰都有這樣的體驗，驚慌時會感到心臟怦怦亂跳，這是由於情緒引起交感神經系統處於興奮狀態的緣故。血壓公升高，也是最常見的表現，有人特製了一張靠背椅，一按電鈕，椅背便立刻向後傾。
讓受試者緊靠椅背而坐，並測量血壓；隨後突然按動電鈕，椅背立刻倒下，這人突然受驚，血壓便驟然上公升。科學試驗表明，由驚恐所致血壓公升高，大多表現為收縮壓公升高，其機理是心臟搏出的血量增加。
恐，是指恐懼不安、心中害怕、精神過分緊張。例如臨深淵、履薄冰、人將捕之等。嚴重者亦可導致神昏、二便失禁。
中醫認為，恐懼過度則消耗腎氣，使精氣下陷不能上公升，公升降失調而出現大小便失禁、遺精、滑洩等症，嚴重的會發生精神錯亂，癲病或疼厥。恐與驚密切相關，略有不同，多先有驚而繼則生恐，故常驚恐並提。然驚多自外來，恐常由內生。
綜上所述，七情太過可致病。太過，主要指兩種情況：一種是情緒波動太大，過於激烈，如狂喜、盛怒、驟驚、大恐等突發性激烈情緒，往往很快致病傷人；另一種情況是七情持續時間太長、過久，也會傷人致病，如久悲、過於思慮、時常處於不良的心境，皆可積而成病。
情志致病的機理
其機理主要是影響人體內環境的穩定，如氣機執行障礙、臟腑功能失常，以及損傷機體陰陽、精血等。
（1）損傷臟腑。《黃帝內經》指出，「喜怒不節則傷髒」，說明情志不加節制會損傷臟腑功能。具體地說是：
「怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎。」但臨床上並非是一情只傷一固定臟腑，既可一情傷幾髒，又可幾情傷一髒。如思慮過度可影響脾的消化吸收功能，同樣悲憂太過亦能影響於脾，導致食慾不振、脘腹脹滿。
又如大喜傷心，但《黃帝內經》又提出：「悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖。」說明一切不良情緒都能影響於心，而由於「心為五臟六腑之大主」，心受傷，人體的整個功能皆會受損。
（2）影響氣機。氣機，是氣的運動的根本形式，人體臟腑經絡氣血津液的功能活動及相互聯絡，均有賴於氣機的公升降出入。而情志致病，首先是擾亂氣機，正如（黃帝內經》裡所說：
「餘知百病生於氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結。」這裡的上下，說明氣機公升降失常；這裡的結，說明氣機鬱滯，執行不暢；此外，消、緩、亂，亦是氣的執行障礙。
可見，七情太過對於人體氣機的影響是很嚴重的，也正如原文所說「百病生於氣」，即許許多多疾病的發生皆與七情刺激，引起氣機失常有關。
（3）精血虧損。《黃帝內經》說：「怒則氣逆，甚則嘔血及飧洩」，說明暴怒，可致血隨氣逆，發生嘔血。
《黃帝內經》又說：「恐懼而不解則傷精……精時自下」，這裡的精時自下，即是恐懼太過，五臟所藏之陰精失去統攝，耗散不止。《醫學入門》也指出：
「暴喜動心不能主血」，意思是過
情志養生
喜則使氣血渙散，血行不暢。此外，過分思慮，既可耗傷心血，又能影響食慾，造成氣血生化不足，皆可使精血虧損。
（4）陰陽失調。《黃帝內經》說：「暴喜傷陽，暴怒傷陰」，說明情志過激，可損陰傷陽。
《黃帝內經》又說：「大驚卒恐，則氣血分離，陰陽破散。」陰陽破散，即陰陽失調。
而陰陽協調，中醫認為是維持人體生命活動的基本條件，「陰平陽秘，精神乃活，陰陽離決，精氣乃絕」，說明七情致病必須加以重視。
（5）先傷神，後傷形。《彭祖攝生養性論》說：「積怵不已，則魂神傷矣；憤怒不已，則魄神散矣，喜怒過多，神不歸定；憎愛無定，神不守形；汲取而欲，神則煩；切切所思，神則敗」，說明七情太過，能使人精神異常。
這裡的魂魄都是屬於精神活動的一種形式，其中魄是一種本能的，非條件反射性的感覺和動作，包括聽、觸、視、痛覺，以及肢體某些動作，與精關係密切。魂也是神的一種活動形式，如果離了神的支配而單獨活動，便表現為夢遊、幻覺等。情志太激不僅傷神，亦能傷形。
如《黃帝內經》說：「暴怒傷陰，暴喜傷陽。厥氣上行，滿脈去形。
」這裡的滿脈去形，即是情志先傷陰陽，後傷形體的結果。從上可知，七情致病，有別於外感六淫，六淫傷人多傷形體，而情志致病，多先傷人神氣，再傷形體。
現代醫學對精神因素致病的認識
國外學者胡夫蘭德在《人生延壽）一書中指出：「一切對人不利的影響中，最能使人短命夭亡的就要算是不好的情緒和惡劣的心境，如憂慮、頹喪、懼怕、貪求、怯懦、妒忌和憎恨等。」巴甫洛夫指出：
「一切頑固、沉重的憂悒和焦慮，足以給各種疾病大開方便之門。」事實證明，現有50%～80%的疾病與精神因素有關。國外有學者統計，因情緒不好而致病者佔74%～76%；美國某醫院對就診病人統計，發現65%的病人的疾病與社會逆境有關。
有人調查發現，在遭遇強烈刺激、感情急劇波動後，短時間內死亡的170例中，59%死於個人不幸與巨大損失訊息傳來之後；34%死於面臨危險或威脅的處境；7%死於暴喜之時。前蘇聯外科學家皮羅戈夫觀察到「勝利者的傷口比失敗者的傷口要癒合得快、癒合得好」。以上說明了情緒因素在疾病的發生、發展及預防方面起著重要作用。
當任何惡劣情緒的刺激超過一定限度時，就有可能引起中樞神經系統功能的紊亂，主要是交感神經興奮，兒茶酚胺釋放增多，腎上腺皮質和垂體前葉激素分泌增加，胰島素分泌減少，從而引起體內神經對所支配的器官的調節障礙，出現一系列的機體變化和功能失調及代謝的改變，包括心血管系統、呼吸系統、消化系統、內分泌系統、植物神經系統和其他方面異常現象的發生。
情緒與心血管疾病。情緒持續緊張和精神過度疲勞是高血壓病的乙個不可忽視的原因，在日常生活中，常有些人由於暴怒、恐懼、緊張或過於激動而引起心血管病，甚至導致死亡。有學者觀察到醫務人員一句不慎的話，甚至他們的表情和動作都可以造成病人的血壓波動。
我國有醫學工作者曾對323例高血壓病人研究發現，發病前不良的個性情緒在高血壓的**中佔74．5%。實驗研究證明，在憤怒的情緒下，由於外周血管阻力增加，可導致舒張壓的顯著增高。在恐懼的情緒下，由於心輸出量的增加，可引起收縮壓的上公升。
說明情緒對機體的作用是有生物學基礎的。
七情太過，導致神經系統的嚴重失調，就會引起各種神經官能症，包括神經衰弱、癔病和強迫症。極為嚴重的，還可引起精神錯亂、行為失常。所謂反應性精神病大都是這樣引起的。
它是由強烈、突然或持久的精神因素所引起的一種精神障礙。范進屢考不中，年近半百之後突然考中，暴喜之際，突然昏倒，繼則到處亂跑，狂呼亂叫，所以眾人都說：「新貴人歡喜瘋了！
」 《儒林外史》中的這個故事，再生動不過地說明了七情太過引起精神錯亂的情景。
尤其要提出的是，消化系統對情緒的反應也相當敏感。據研究統計，消化系統功能紊亂。因情緒不良而致病者佔70%～80%。
諸如食慾減退，噁心嘔吐、胃痛、慢性胃炎。消化性潰瘍、結腸過敏、腹痛腹瀉等。早在上乙個世紀，有位名叫奧爾夫的醫生，就發現幾乎每一分鐘胃的機能都能受到情緒的影響。
他報告了乙個典型的例子，乙個9歲的孩子，因食管嚴重燙傷，疤痕收縮閉塞了食道，於是被迫在腹壁開口，將食物經漏斗進入胃中。醫生借助儀器觀察其情緒對胃的影響。結果發現：
當病人發怒時，胃粘膜就充血發紅，胃的運動加強，胃酸的分泌增多；當他憂傷悲痛時，胃粘膜變得蒼白，胃的運動減弱，胃的分泌也減少了。
在呼吸方面，精神因素亦有影響，當受到較大的打擊，心理失去平衡時，可引起胸悶、氣急、心率改變、面色蒼白、頭額冒汗、哮喘等。當換氣過度時，血液中的二氧化碳成分降低，則可出現手指發麻、肌肉顫抖、頭暈，甚至昏厥。
對於內分泌系統來說，強烈的刺激可導致糖尿病、甲狀腺機能亢進等病。有記者報道，如果您到****內分泌科門診了解一下，在就診人群中有半數左右患了甲狀腺疾病，而最多的是「甲亢」患者。內分泌科白教授告誡人們：
「過度緊張、長期焦慮等精神負擔，是誘發『甲亢』的重要因素。」從甲亢病人就診時的主訴可得知，公升學、出國、晉級、提職等，可導致情緒波動，而工作、學習過度勞累引起精神持續緊張，與發病更有密切關係，農村的「甲亢」病人就較少。
癌症是威脅人類生命的疾病之一，與心、腦血管疾病一起，號稱「世界三大死神」。全世界患有各種癌症的病人高達兩千餘萬，每年數百萬人死於非命。引起癌症的原因儘管很多，但近年來大量科學實驗證實，不良的心理一社會刺激因素是一種強烈的促癌劑，這一點已為動物實驗所證實。
將狗分成兩組，一組使它們長期處於驚恐不安狀態，另一組生活在安靜環境中，結果前組六條狗中有三條狗死於癌症，而後組四條狗安然無恙。現代心身醫學實驗證實不良心理因素，過度緊張刺激、憂鬱悲傷可以通過類固醇作用，使胸腺退化，免疫性t淋巴細胞成熟障礙，抑制免疫功能，誘發癌症。
當前，隨著改革開放的不斷深化，競爭意識日趨強烈，不盡如人意的事情往往與人們結伴而行，萬事如意不可能，心理矛盾、心理打擊在所難免。一旦思想認識不當，死鑽牛角尖，就會造成心理不平衡，進而導致心理性疾病。此外，由於工業，尤其是化學工業的發展，空氣、水源的汙染日趨嚴重，人們的腦細胞及神經細胞不斷地受到化學物質的侵害，神經的應急能力下降，神經的生理功能受到障礙，進而導致「心理疾病」。
由上可知，不管是現代醫學也好，祖國醫學也好，對於情志致病都是非常重視的，因此，如何避免不良精神因素的刺激，保持心理衛生，是非常重要的。
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中醫養生的原則是 一 協調臟腑 二 暢通經絡 三 清靜養神 四 節欲葆精 五 調息養氣 六 綜合調養 七 持之以恆。素問。上古天真論 上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。增強自己 疾病 自癒能力。不要亂吃藥 保持好心情 多學習...
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一 早睡。每週起碼有五天晚上11點睡，意味著你要10點半就進入準備睡眠的狀況。二 晚上少吃。晚飯最好不要吃肉，紅薯粥最好，再來一碗青菜。晚飯以不餓為原則。三 戒菸，戒酒。煙是會消耗人的清氣的，而酒呢，就把你製造成就濕熱，腹瀉，啤酒就是濕寒體質的人類。四 不要受寒感冒。一旦感冒了，基本上你的調理過程就...
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房事即性生活。遠房事，就是說性生活應有節制，不可過多。中醫認為 腎為先天之本。主宰著人的生長發育。過多的性生活。必然引起能量的過度消耗而致病。病既因虛致邪。務宜堅城卻寇。從現代醫學觀點看，性生活過多。往往身體疲倦不堪，各臟器功能尤其是腎臟功能也會因虛弱而減退，給身體健康帶來危害。所以在養生保健理論中...