1樓：好咯啊
核對說過的話。
《金瓶梅詞話》第五一回：「如今俺娘要和你對話哩……你須預備些話兒打發他。」
相互間的交談。
冰心 《山中雜記》三：「琴聲仍舊不斷，歌聲愈高，別人的對話，都不相聞。」 袁鷹 《校園隨想》：
「兩位青年人的對話還在進行著，年歲大點的那位，正敘述從更年長的同志那裡聽來的三十年前的情景。」
指文藝作品中人物之間的談話。
瞿秋白 《論大眾文藝·普洛大眾文藝的現實問題》：「關於對話，並不說明『某某道』，『某某大怒道……』，句法是倒裝的，章法是『零亂』的。」 王朝聞 《創作欣賞與認識·鳳姐的個性與共性》：
「真是這樣，只要讀過這部**，聽別人背誦幾句 鳳姐 的對話或獨白，即便不說明它是誰在說話，一聽就能聽出是 鳳姐 的話。」
指對立或無聯絡的國家、集團等之間所進行的接觸或談判。也指**機構負責人士等與群眾就某些問題交換意見的談話。
答話。《西遊記》第五三回：「 沙僧 放下吊桶，取出降妖寳杖，不對話，著頭便打。」
「靈感」一詞在《辭海》中的解釋？？
2樓：宇宙星星人
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書四句，並自為其名。
其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。
令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：
「泯然眾人矣」。 王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。 問女何所思，問女何所憶。
女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，捲捲有爺名。
阿爺無大兒，木蘭無長兄。願為市鞍馬，從此替爺徵.東市買駿馬，西市買鞍韉（jiān），南市買轡（pèi）頭，北市買長鞭。
旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jiān jiān）。旦辭黃河去，暮至蒙特內哥羅頭。
不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾。萬里赴戎機，關山度若飛。朔（shuò)氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。
將軍百戰死，壯士十年歸。 歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強(qiáng)。
可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。 爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍(huò huò）向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。
脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。
同行十二年，不知木蘭是女郎.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。
權 曰：「孤豈欲卿治經為博士邪（語氣詞，通「耶」）!但當涉獵，見往事耳。
卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：
「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂(suì多音字）拜蒙母，結友而別。
京中有善**者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，**人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。
少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢譁者。 遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，搖其夫語**事。初不甚應，婦搖之不止，則二人語漸間雜，床又從中戛戛。
夫囈語。既而兒醒，大啼，夫令婦兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。夫起溺，婦亦抱兒起溺。
床上又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，床聲，夫叱大兒聲，溺桶中聲，一齊奏發，眾妙畢備。滿堂賓客，無不伸頸側目，微笑默嘆，以為妙絕也 既而夫**寢，婦又呼大兒溺，畢，都**寢。
小兒亦漸欲睡。夫茀聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽之聲。
賓客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。
俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。
雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。 忽然撫尺一下，群響畢絕。
撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲,飲於河，渭；河，渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林
昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣。
而兩狼之並驅如故。屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑，其一犬坐於前。
久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。
身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
綜合來看，就是靈光的感覺
一種人們自己無法控制、創造力高度發揮的突發性心理過程。即文藝、科學創造過程中由於思想高度集中、情緒高漲、思慮成熟而突發出來的創造能力。古希臘哲學家德謨克利特在其著作中提到:
"一位詩人以熱情並在神聖的靈感之下所作的一切詩句,當然是美的。"柏拉圖在其對話集《伊安篇》中,把靈感解釋為一種神力的驅遣和憑附,當詩人獲得靈感時,"心理都受到一種迷狂支配"。其實,靈感的產生是創造者對某個問題長期實踐、經驗積累和思考探索的結果,它或是在原型的啟發下出現,或是在注意轉移致使緊張思考的大腦得以放鬆的時機出現。
靈感在一切創造性勞動中,都起著不可輕視的作用。
3樓：匿名使用者
靈感基本概念
【詞目】靈感
【拼音】líng gǎn
【英譯】inspiration
【詞義】 也叫靈感思維,指文藝、科技活動中瞬間產生的富有創造性的突發思維狀態。
神靈的感應；神異的靈應
唐王勃《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》：「以法師智遺人我，識洞幽明，思假妙因，冀通靈感。」 元無名氏《冤家債主》第四折：
「城隍也是泥塑木雕的，有甚麼靈感在那裡？」《說岳全傳》第六九回：「你既為神，豈無靈感？
難道 嶽 家不應報仇的麼？」
指神靈《西遊記·唐三藏收妖過通天河》：「敝處 通天河 ，有一靈感，每歲要一男一女祭奉。」 明張鳳翼《紅拂記·華夷一統》：
「 靖 所請重修 西嶽廟 ，聽支軍前銀兩，專遣幕官一員督修。仍勑賜靈感扁額。」
猶靈驗《警世通言·旌陽宮鐵樹鎮妖》：「蛇子遂得入江。－－今有廟在 新建吳城，甚是靈感。」 清 和邦額 《夜譚隨錄·孝女》：「山頂娘娘最靈感，應之如響。」
指感覺敏銳
《西遊記》第四九回：「我的兒，你真個有些靈感，怎麼就曉得我是半路出家的？」茅盾《色盲》三：「又乙個是溫柔的，理性的，靈感的，知道如何來愛你，那麼，你怎樣辦呢？」
創作衝動或創造能力
在文藝，科技活動中，由於勤奮學習，努力實踐，不斷積累經驗和學識而突然產生的創作衝動或創造能力。
郭沫若《我的作詩的經過》：「在晚上行將就寢的時候，詩的後半的意趣又襲來了……那種發作大約也就是所謂『靈感』（inspiration）吧？」 茅盾 《無題》一：
「你愛它們那式樣靈巧，花彩合於藝術－－藝術味罷，你說看著會引起你的藝術的靈感。」臧克家《京華練筆三十年》：「生活枯竭，靈感不來，雖然有詩，但好的不多。
」突然之間得到的啟發，敏悟
老舍《四世同堂》八五：「由 錢詩人 的話裡，他得到一些靈感－－幹下去，幹下去，只要幹下去，他就能更明白自己與世界。
4樓：韓xiao半步癲
一種人們自己無法控制、創造力高度發揮的突發性心理過程。即文藝、科學創造過程中由於思想高度集中、情緒高漲、思慮成熟而突發出來的創造能力。古希臘哲學家德謨克利特在其著作中提到:
"一位詩人以熱情並在神聖的靈感之下所作的一切詩句,當然是美的。"柏拉圖在其對話集《伊安篇》中,把靈感解釋為一種神力的驅遣和憑附,當詩人獲得靈感時,"心理都受到一種迷狂支配"。其實,靈感的產生是創造者對某個問題長期實踐、經驗積累和思考探索的結果,它或是在原型的啟發下出現,或是在注意轉移致使緊張思考的大腦得以放鬆的時機出現。
靈感在一切創造性勞動中,都起著不可輕視的作用。
協調一詞在《辭海》中的解釋
5樓：蝶月之翼
①配合得當：動作協調｜上下級通氣，甲乙方協調。②和諧一致：而這時她和整個舞台取得了最美妙的協調。
交換 一詞在《辭源》或《辭海》中的解釋含義是什麼？
6樓：匿名使用者
汶川大**之後,我布置同學們寫一篇與這次災難相關的作文.其中有一名同學交來了這樣一篇剛足百字的作文——
哭過了之後是堅強
面對廢墟下伸出的那只握著鉛筆的小手,我不知如何控制自己的情緒——哭?不,我不哭,因為哭是懦弱.但,我還是哭了,悲憫的心讓我淚水難抑,相信有更多的人在哭.
哭過之後,我們會更加堅強,我要用我的手去拉那只不屈於災難的堅強的小手……
評價：讀到這篇表達自己情感的小作文,我被作者用自己的方式表達的情感深深地感染了.這種真實的情感表達,讓作文透射出極強的感染力,我也哭了.
我為這篇作文打了優秀——按照一般的作文要求,雖然它完全算不上優秀.我之所以給這篇作文打優秀,是因為這篇作文有「言為心聲」的品質.有的同學在作文中,寫別人的「苦」,寫別人的「愁」,寫別人的「堅強」,寫別人的「不幸」,卻將自己置身於事外,讓自己的身份成為「看客」.
這篇短文的作者將自己定位於「情感中心」,以簡單的文字表達自己真實的情感：悲憫與堅強都在其中,讓我們看到的不僅僅是廢墟,而是廢墟之上悲而不屈的精神.作文能力是一種表達情感的能力,而表達情感的能力是生來俱有的,所以你的作文能力天生就有——只不過,你有時忽視了對這種天然能力的把握和挖掘.
請以「自己的情感」的為中心寫作文吧,這樣在作文時就有「文隨心動」的暢意感覺.
中庸在《辭海》中的解釋
中庸 原是 小戴禮記 中的一篇。作者為孔子後裔子思，後經秦代學者修改整理。中庸 是被宋代學人提到突出地位上來的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥 程頤極力尊崇 中庸 南宋朱熹又作 中庸章句 並把 中庸 和 大學 論語 孟子 並列稱為 四書 宋 元以後，中庸 成為學校官定的教科書和科舉考試的...
侵犯在辭海中是什麼意思,傳承在辭海中的解釋傳和承各有什麼解釋
侵犯 q 來n f n 釋義 1 指以傷害他自 人或他物為目的的行為。2 拍並進犯。3 牴觸。侵犯行為，心理學術語，簡稱侵犯 aggression 有時也可以稱為攻擊行為，從在校學生之間的欺負行為到球頃稿場上的球員襲乎跡鬥毆，從辦公室同事之間的相互中傷與詆毀到美國發動的兩次伊拉克戰爭，都可以看做是侵...
競爭在辭海中的解釋,辭海中競爭是什麼意思？
競爭競爭 petition 是個體或群體間力圖勝過或壓倒對方的心理需要和行為活動。即每個參與者不惜犧牲他人利益，最大限度地獲得個人利益的行為，目的在於追求富有吸引力的目標。中文名競爭 外文名 petition 應用學科 心理學應用範圍 社會心理學 辭海中競爭是什麼意思？辭海中競爭的意思是 為了自己的...