1樓：超級情情情兩難
正確判斷瓷器的真偽和年代，必須要有科學的依據。古瓷器鑑定的依據，主要有以下4個方面：
第一、器物的發展演變規律：瓷器是具有一定形體的物品，由於其用途、製作技術、使用者的生活或生產環境、製作和使用者的心理情況或審美觀念等因素的作用，決定著物品的特定形態及其演化過程。
第二、以紀年墓出土的瓷器為標準器：有確切年代標記的古墓葬，其隨葬瓷器的年代，可以以墓葬年代作為它的年代下限。這樣，其它未能確定年代的瓷器，可與這類標準器進行比較，確定其與標準器的異同，從而做出比較確切的判斷。
第三、古代遺址出土的器物：古代遺址文化層所出的器物，由於不同時期的文化層是按時間早晚，以自下而上的順序依次推擠而成的，因此能夠確定他們的相對年代，即相對的早晚的關係。
第四、器物本身的款識：有些瓷器在製作時，已經將年款書寫或刻印在器物上了，這種帶有明確年款的瓷器，也是鑑定時的標準器，但要注意是否是假款。
【瓷器鑑定的主要內容】
鑑定古陶瓷的內容可以簡單的概括為：辨真偽、斷時代、定窯口、評價值，這也是鑑定的四個基本要求，或稱基本任務。
一 辨真偽
辨真偽非常好理解，即區分某件瓷器是否屬於真品，這是鑑定工作關鍵的第一步。對不懂行的人來說，瓷器的珍品、仿品、偽作很容易混淆。
仿古作為陶瓷的一般特徵是鑑定工作中的「彼」。一下介紹的就是總結出來的幾點經驗之談：
1、 胎體不是過重就是過輕，這是因為仿製品與真品所用胎料不同，也不可能相同。
2、 胎質、釉質一般過細。
3、 造型市區古物風格。
4、 輪廓線條生硬。
5、 無使用後的光滑感。
6、與第5關相聯絡的是仿品釉面光澤一般太強（有些人稱此種現象叫「火刺」），不細膩，比較粗鬆。白釉太白，白中泛蘭兒不是泛青。
7、 造型、紋飾方面的一些特徵太強烈、過分，看上去極不自然。
8、 彩太鮮，比如白彩太白、紅綵太紅、綠彩太綠成墨綠色等等，沒有真品的時代特色和真品彩色的意蘊。
9、 仿品紋飾的繪畫不自然，筆力拘謹，線條不流暢，有些拙劣的仿品紋飾粗糙。
10、款識書法無力，字型做作不舒展自然，有些連邊圈邊框都明顯不規整，線條粗細不勻。
以上所述這種種仿品特徵，在某件具體器物上，不大可能同時都鮮明表現出來。但只要我們知道這個道理，鑑定時用心觀摩，抓住了一點兩點，也就有了突破口，能順利進行了。
二 斷代
斷代即鑑定瓷器製作的年代。同一窯口的產品，有產於不同年代之別。如龍泉窯瓷器，宋、元、明均有生產。
準確斷定年代，就是要鑑別出它是宋代，還是宋代或明代產品。景德鎮瓷業在明清時期有很大的發展，由於這兩代皇室甚至數朝同一品種瓷器的近似，因此對這類瓷器的斷代就顯得頗為困難。以前，收藏者往往習慣於把前後兩朝瓷器並同斷代，如明代早期青花瓷器，時尚是判以「水宣」，五彩瓷則斷為「嘉歷」，表明斷代的難度
三 斷窯口
斷窯口即鑑定古瓷的產地。如某件青釉瓷器，究竟是耀州窯產還是臨汝窯產，即需鑑定其窯口。準確辨認古瓷產地，是鑑定製品年代與真偽的重要環節。
判定陶瓷器的窯口，需要掌握以下幾點：
1、胎：古代各窯基本上是就地取材，有什麼料燒什麼貨，所以大體上是各窯產品各具特色。
2、釉：各窯工藝技術往往形成傳統風格，因而形成各自比較固有的特徵。
3、裝飾手法：由於各窯所處時代、地理位置、性質（官、民窯）等諸種不同，瓷器在燒製時會受時代、區域文化、地方風俗等的影響，紋飾內容和技法工藝都產生各自不同的傳統特徵。
4、工藝：各窯生產傳統、時間長短不同，技術影響、原材料**不同，以及窯場經營性質不同，反映在工藝上就大不一樣。
5、器形：各窯性質、社會環境、地理位置不同，產品在器形上也就差別很大。
四 評價值
評價值是通過對某件瓷器質量優劣的鑑別，以評定該瓷器的藝術價值和收藏價值。鑑別器物的優劣，只要看其是否完整，是否有裂痕、變形等，以及是不是上乘之作、稀世珍品等，從而評定其藝術水平、收藏價值。
在古陶瓷鑑定中，唯有此點似乎比較靈活些，有時候剪紙是「仁者見仁，智者見智」。一件古瓷器的科學價值、藝術價值、歷史價值在不同的國家、不同的時代、不同的收藏研究者中是不完全一樣的。
一般來說，價值高的陶瓷器，必須胎質堅致、釉色鮮豔、釉質瑩潤、彩色鮮明、繪畫裝飾精工、造型優美等。
如何一眼看出瓷器的朝代
2樓：匿名使用者
正確判斷瓷器的真偽和年代，必須要有科學的依據。古瓷器鑑定的依據，主要有以下4個方面：
第一、器物的發展演變規律：瓷器是具有一定形體的物品，由於其用途、製作技術、使用者的生活或生產環境、製作和使用者的心理情況或審美觀念等因素的作用，決定著物品的特定形態及其演化過程。
第二、以紀年墓出土的瓷器為標準器：有確切年代標記的古墓葬，其隨葬瓷器的年代，可以以墓葬年代作為它的年代下限。這樣，其它未能確定年代的瓷器，可與這類標準器進行比較，確定其與標準器的異同，從而做出比較確切的判斷。
第三、古代遺址出土的器物：古代遺址文化層所出的器物，由於不同時期的文化層是按時間早晚，以自下而上的順序依次推擠而成的，因此能夠確定他們的相對年代，即相對的早晚的關係。
第四、器物本身的款識：有些瓷器在製作時，已經將年款書寫或刻印在器物上了，這種帶有明確年款的瓷器，也是鑑定時的標準器，但要注意是否是假款。
【瓷器鑑定的主要內容】
鑑定古陶瓷的內容可以簡單的概括為：辨真偽、斷時代、定窯口、評價值，這也是鑑定的四個基本要求，或稱基本任務。
一 辨真偽
辨真偽非常好理解，即區分某件瓷器是否屬於真品，這是鑑定工作關鍵的第一步。對不懂行的人來說，瓷器的珍品、仿品、偽作很容易混淆。
仿古作為陶瓷的一般特徵是鑑定工作中的「彼」。一下介紹的就是總結出來的幾點經驗之談：
1、 胎體不是過重就是過輕，這是因為仿製品與真品所用胎料不同，也不可能相同。
2、 胎質、釉質一般過細。
3、 造型市區古物風格。
4、 輪廓線條生硬。
5、 無使用後的光滑感。
6、與第5關相聯絡的是仿品釉面光澤一般太強（有些人稱此種現象叫「火刺」），不細膩，比較粗鬆。白釉太白，白中泛蘭兒不是泛青。
7、 造型、紋飾方面的一些特徵太強烈、過分，看上去極不自然。
8、 彩太鮮，比如白彩太白、紅綵太紅、綠彩太綠成墨綠色等等，沒有真品的時代特色和真品彩色的意蘊。
9、 仿品紋飾的繪畫不自然，筆力拘謹，線條不流暢，有些拙劣的仿品紋飾粗糙。
10、款識書法無力，字型做作不舒展自然，有些連邊圈邊框都明顯不規整，線條粗細不勻。
以上所述這種種仿品特徵，在某件具體器物上，不大可能同時都鮮明表現出來。但只要我們知道這個道理，鑑定時用心觀摩，抓住了一點兩點，也就有了突破口，能順利進行了。
二 斷代
斷代即鑑定瓷器製作的年代。同一窯口的產品，有產於不同年代之別。如龍泉窯瓷器，宋、元、明均有生產。
準確斷定年代，就是要鑑別出它是宋代，還是宋代或明代產品。景德鎮瓷業在明清時期有很大的發展，由於這兩代皇室甚至數朝同一品種瓷器的近似，因此對這類瓷器的斷代就顯得頗為困難。以前，收藏者往往習慣於把前後兩朝瓷器並同斷代，如明代早期青花瓷器，時尚是判以「水宣」，五彩瓷則斷為「嘉歷」，表明斷代的難度
三 斷窯口
斷窯口即鑑定古瓷的產地。如某件青釉瓷器，究竟是耀州窯產還是臨汝窯產，即需鑑定其窯口。準確辨認古瓷產地，是鑑定製品年代與真偽的重要環節。
判定陶瓷器的窯口，需要掌握以下幾點：
1、胎：古代各窯基本上是就地取材，有什麼料燒什麼貨，所以大體上是各窯產品各具特色。
2、釉：各窯工藝技術往往形成傳統風格，因而形成各自比較固有的特徵。
3、裝飾手法：由於各窯所處時代、地理位置、性質（官、民窯）等諸種不同，瓷器在燒製時會受時代、區域文化、地方風俗等的影響，紋飾內容和技法工藝都產生各自不同的傳統特徵。
4、工藝：各窯生產傳統、時間長短不同，技術影響、原材料**不同，以及窯場經營性質不同，反映在工藝上就大不一樣。
5、器形：各窯性質、社會環境、地理位置不同，產品在器形上也就差別很大。
四 評價值
評價值是通過對某件瓷器質量優劣的鑑別，以評定該瓷器的藝術價值和收藏價值。鑑別器物的優劣，只要看其是否完整，是否有裂痕、變形等，以及是不是上乘之作、稀世珍品等，從而評定其藝術水平、收藏價值。
在古陶瓷鑑定中，唯有此點似乎比較靈活些，有時候剪紙是「仁者見仁，智者見智」。一件古瓷器的科學價值、藝術價值、歷史價值在不同的國家、不同的時代、不同的收藏研究者中是不完全一樣的。
一般來說，價值高的陶瓷器，必須胎質堅致、釉色鮮豔、釉質瑩潤、彩色鮮明、繪畫裝飾精工、造型優美等。
瓷器怎麼鑑別朝代？
3樓：匿名使用者
鑑定是一門標型學，就是當你看到一件藏品時，馬上在頭腦中調出相關資料進行比對，這個過程有時只需零點幾秒即可完成。
打個比方，你去幼兒園接孩子，看見你的孩子只需露出半張臉，你馬上就可確定這是你的孩子，對吧。而不用叫過來，撩開衣服看看胎記來確定是不是。這就源自於你對孩子的熟悉。
古玩鑑定也一樣，就我的經驗而言，對於收藏大家來說，很多東西就是一眼活，凡是抱著藏品拿著放大鏡左看右看的肯定沒戲。
鑑定總體來說，掌握大智小計，所謂大智，就是你要巨集觀把握古玩鑑定，了解其相關背景，器型拉，造型拉，該物品出現的時代拉，這都是大智，這是歷史決定的，不能出圈。
其次是小計，如樓上清雅所言，古董往往過的了第一關，過不了這一關。你要認畫片，認胎釉，青花你要認每個時代不同的藍色，看修足，看款識，等等。這都屬於小計，凡是鑑定，大體不會離開這兩點。
所謂您所說的看氣泡，這是由於古時燒瓷是用柴窯，就是燒柴火，因溫度較難控制，就會在釉面留下較大氣泡，現代燒瓷用氣窯，煤氣天然氣，溫度恆定，也可控，故釉面氣泡就較少。這麼個原理，一般來說是這樣的，但是現在科技發達，可以通過各種化學手段達到。故言是相對的。
希望對您有所幫助。
君子以文會友，以藏交友。以友輔仁，以友增智。人生交契無老少，論交何必先同調。友不貴多,得一人,可勝百人;友不論久,得一日,可喻千古;友不擇時,得一緣,可益一世。
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