喪事講章之一為什麼要信耶穌,基督教喪事禮拜講章

2021-03-03 22:07:28 字數 6575 閱讀 8947

1樓:硪叫馬佳可欣聰

耶穌講章,是**將耶穌佈道、傳道的過**實的記錄下來,給後面來跟隨他的**們作為學習的教材和依據,類似於我們現在的「成功心得報告分享」,便於更多的人走上信仰之路,你若虔信耶穌,當然要相信耶穌講章啊

**教喪事禮拜講章

2樓:小黃和老牛

喪事講章 人生的改變

來10:19 /20:弟兄們,我們既因耶穌的血,得以坦然進入至聖所,是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過,這幔子就是他的身體。

詩90:10 /12我們一生的年日是七十歲。若是強壯可到八十歲。

但其中所矜誇的,不過是勞苦愁煩。轉眼成空,我們便如飛而去, 誰曉得你怒氣的權勢?誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢?

求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧型的心。

人生的改變

各位親戚朋友,各位喪家的親朋好友,今天因為這位長輩走完了人生的道路,他因為相信耶穌,被神蒙召,息了地上的勞苦,到樂園裡面去了。我們今天教會為了這位長輩,教會舉行乙個喪事追思禮拜,一方面送送這位長輩,更重要的是把這樣長輩所相信的耶穌介紹給你們聽一聽,人為什麼活?人為什麼死?

耶穌是誰?我願意真心的和大家分享分享耶穌的真實和奇妙。巴不得你們和我們一同相信耶穌,同得福音的好處。

我們都知道人生活在這個世界當中會因著環境,看到,聽到的事而發生改變,比如吃某一種魚會生病,我們不吃,吃粗糧會帶來健康,我們多吃。我們都會改變。那麼我們相信耶穌之後,我們的生命實際也會改變,我們相信耶穌後,雖然每個人都要離開這個世界,但是我們的人生因為耶穌的緣故,發生很大的改變。

這個改變是迥然不同的大改變!我和大家分享三個變

一:末路變出路

徒4:12 除他以外,別無拯救。因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。告訴我們

1:世上無出路:

今天我們有金錢,但是金錢是你的出路嗎?不是,當有一天醫生告訴你可以回家好好休息的時候,你的命像一張到期的發票一樣,要過期作廢了,金錢能救命?

今天我們有地位,但是地位是你的出路嗎?不是,當有一天你從位子上下來的時候,沒有乙個人在理睬你,記得你,所有今天很多人在**!

今天我們有時間,但是時間是你的出路嗎?不是,時間過去如流水,你無法挽留,年輕的時候我們等時間,中年的時候我們比時間,老年的時候我們追時間。時間過去就不在回來。今天我已經是做公公的人了

今天我們有宗教,宗教是我們的出路嗎?不是,今天我們有道教,佛教,回教它們都是不可靠的宗教,只有耶穌的名,才能得救!除他以外,別無拯救。

因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。

2:耶穌是道路:約14:6 耶穌說,我就是道路,真理,生命。若不藉著我。沒有人能到父那裡去。這是耶穌說的!今天沒有乙個人敢說我是道路。

自從伊甸園發生那次**以後,人和神絕對隔絕。人沒有可能再和神親近,他必須先有一條正確的道路。

主耶穌自己實在是道路;在十字架上他的身體被擘開,闢了一條又新又活的路,使我們能以親近神(參來十20)。

(一)世上有許多的宗教,幾乎都相信有神;但相信有神是一回事,能否接觸到神又是另一回事。**教與其它宗教最大的不同,就是**教有**是道路,所以能接觸到真神;其它宗教則沒有道路,所以無論怎樣敬拜,仍是枉然。

(二)到神那裡的道路,不是任何的教條、方式和作法,惟有藉著**,人才能親近神。

3:相信有活路:羅10:9 你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死裡復活,就必得救。因為人心裡相信,就可以稱義。口裡承認,就可以得救。

路是給人走的。人若單單知道某條路是通往何處,而不真正的走在那條路上,就永遠達不到目的地。人若不接受**,就永遠不能親近神。

二:絕望變盼望:每個人都有每個人的盼望,因為年齡,環境的不同,他的盼望也不同,我想每個人都有自己的盼望:

1:生活中的盼望:

我們每個人都活在這個世界裡面,我們都希望自己的人生是怎麼樣的人生?平平安安過一生,但是每個人有每個人的不平安,身體的疾病,心靈的創傷。

凌晨2點20分,西山煤電屯蘭礦南四盤區發生瓦斯**事故。當班入井人數436名。井下第一次全面搜救工作已結束,74名礦工遇難。

約16:33 我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難。但你們可以放心,我已經勝了世界。

2:生存中的盼望:

長命百歲度一生。我們沒有沒有想過長命百歲是什麼概念?就算是一百歲?

是多少天?三萬六千日,十萬八千餐,八十六萬四千個鐘頭。{911}耶穌賜我們的是永生。

聖經講到:我們一生的年日是七十歲。若是強壯可到八十歲。

但其中所矜誇的,不過是勞苦愁煩。轉眼成空,我們便如飛而去, 誰曉得你怒氣的權勢?誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢?

求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧型的心。

3:生命中的盼望:

有一種人說:人死了,什麼都沒有,什麼都不知道。請問萬一有呢?你就後悔了!我們**徒相信一定是有的!靈魂頂寶貝!人是有靈魂的!

英國學者最近完成了全世界第一項關於「瀕死經驗」的科學研究,發現人的意識,即一般所謂的靈魂,在大腦停止活動後繼續存在。這項研究發現,四名死裡逃生的病患所共有的瀕死經驗包括寧靜喜樂的感覺,時間迅速流逝,感官的感受更為強烈,不再察覺到身體的存在,看到一道強光,進入另乙個世界,遇到乙個神秘的靈體,以及到了乙個「有去無回」的地方。預料這項研究將引發乙個長久以來教會與科學界爭論不休的問題:

「死後的生命」真的存在嗎?

依據英國《週日電訊報》報導,倫敦市精神病研究院的神經精神病學家費維克與南安普敦醫院的研究人員帕尼亞在為期一年的研究中,對六十三名心臟病突然發作而死裡逃生的病人,進行發病後一週的觀察,結果發現有五十六人正如醫學界所預期,在失去意識後沒有記憶,葛萊森量表」。這項研究結果將於明年刊登在備受敬重的醫學期刊《復甦》上。

三:終點變起點:

林後5:1 我們原知道,我們這地上的帳棚若拆毀了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。我們在這帳棚裡嘆息,深想,好像穿上衣服。

人生如什麼呢?聖經告訴我們:帳棚。

1:人生的終點:拆毀地上的帳棚:會破的!地上的,暫時的!寄居的地方,短暫和脆弱

2:人生的起點:得到天上的房屋:神造的,天上的,永存的!房屋是有根基、穩固、耐久的建築物,它是不朽壞的。

3:人生的要點:深想得那從天上來的房屋:渴望,渴慕,切望。

今天晚上讓耶穌來改變我們的人生,讓我們真真心心的,實實在在的相信耶穌。

一:末路變出路 二:絕望變盼望: 三:終點變起點:

第一,佛教的創始人悉達多從未宣稱自己是神,也否認獨一真神的存在。據稱他在乙個菩提樹下苦修四十九天而悟道,體悟到人類的一切痛苦之源都來自人的「慾念」,從而創立佛教。耶穌是**,是彌賽亞,是救世主,是神子,是神最高的啟示者,所以人才能認識神。

第二,從源頭看,**教的啟示者是神,佛教沒有固定的啟示,**不是神,是來自乙個叫喬達摩*悉達多的所謂覺悟者。

第三,佛教的經典「大藏經」帙卷浩繁,「大正藏」多達13520卷,而一本《聖經》近兩千年一直保持穩定,是信徒信仰生活的唯一指南。佛經對佛教徒的價值在於消除各種慾念,消「業」,獲得某種神秘的感應,最後期望「悟道」。

第四,佛教對這個世界的看法是「一切皆是因緣」,**教認為這個世界是獨一真神的創造,人也是神的創造。人由於犯罪,與神隔絕,需要靠耶穌重新與神和好。

第五,佛教對人的根本看法是「人人是佛,不過迷失了本性」,**教對人的看法是「每個人都犯了罪,是個需要拯救的罪人。」

第六,佛教的信徒要拜佛、法、僧,**信徒單單敬拜三位一體的獨一真神。

第七,佛教的信徒要靠自己的修持,除非明心見性、悟道成佛,否則不能出三界「輪迴」,**的信徒依靠認罪、悔改、信耶穌,受聖靈為印記,有永生的確據。

第八,佛教看這個世界為「生、老、病、死」,消極悲觀,真正的修持者人生在世的目的就是「了生死」,**徒看這個世界為神的創造,是神的管家,是要榮耀神。

第九,佛教的所謂修道者 「多如牛毛」,而「悟道者」鳳毛麟角;**徒因為是被神自己拯救,所以目前世界上有十幾億**徒。一般信徒把「佛」當做尋求世俗利益的保護神,充滿迷信色彩。**徒蒙聖靈引導,會追求公義、聖潔、愛神愛人的生活。

第十,由於價值觀、世界觀、人生觀的根本不同,現代文明成果、發明創造基本來自**教國家,科學家、藝術家、政治家不乏**徒;教堂是敬拜神的地方,所以也在離人近的地方。佛教在這方面是空白,在歷史上除了留下一些「高僧大德」人物外,中國歷史的一些文人「居士」,如蘇東坡、李太白無法在佛法裡徹底獲得解脫,一邊以「居士」自居,一邊在詩文、酒色中消解愁煩。

為什麼一定要信耶穌 **教講章,為什麼要一定信耶穌

3樓:言智理

上帝把救贖的恩典白白的給人,「他願萬人得救,不願一人沉淪」只是人常常不信,所以上帝給人自由選擇的意志,只要相信就聯上救恩了。

耶穌**是上帝的獨生兒子是獨一無二的真神,為救罪人來到世界,被釘十字架,受死埋葬,第三天從死裡復活,**,坐在全能上帝的右邊,他有赦罪的權柄,信耶穌得永生,不用燒香燒紙,只要心裡相信上帝使耶穌從死裡復活,口裡承認他是救贖主就必得救。

佈道講章:為什麼要信耶穌

4樓:匿名使用者

搜尋:佈道講章:為什麼要信耶穌(在裡面找,有你所要的)

5樓:俏葶葶

1人有靈魂

2人人有罪

3人人需要救贖

**福音網講章人,為什麼信耶穌

6樓:匿名使用者

這個可以從人的上帝的創造、人的罪、上帝的救恩來講。

喪禮講章:怎樣對待生與死

7樓:最後古城

親愛的弟兄姊妹、各位來賓、各位朋友:

今天我們在這裡,按中國**教會的儀式,舉行隆重的追思禮拜大會,追悼和思念在主內息了勞苦的***同道。

***同道御了塵世間的一切重擔,離我們而去,他去得是那樣的安然,是那樣的心情舒暢,就我們肉身的感情而言,這是很傷感的,人人灑淚,個個含悲。

我們從此失去了一位虔誠愛主的同道,他的家裡失去了一位好老人(或父親、或母親)。蒼天掉淚,大地含悲!從此以後親人再也不能和他同桌吃飯,再也不能和他共商家事,我們再也看不到他的音容像貌,也聽不見他那親切的聲音…。

惜哉!痛哉!

但是,值得我們慶幸的是***同道生前信仰了耶穌**,有**做救主,挽救了他的靈魂。雖然他經過了死亡的門,但已看見門那邊的遠景。他的身體"肉體"雖歸塵土,靈魂卻上了天堂。

對他來說,從此再沒有風暴的衝擊;再沒有病痛的折磨;再沒有悲哀哭泣,因為他的靈魂進入了安息與愛的聖地,在那裡永遠是晴朗的好天氣。鮮花遍地開放,天使飛翔歌唱,這是人生新的開始,這是靈魂最高的昇華。***同道已經進入天國樂園的所在,列入了從聖徒團契的行列,因為這是主親自的安排,是在主內睡了之人的福份。

在這個世上,任何乙個人,不管是有權有勢,還是出身卑微;不管是家財萬貫,還是窮困潦倒;不管是滿腹經綸,還是一字不識;不管是一帆風順,還是歷盡蒼桑…。最後,人人都要經過死亡的這一關。俗話說,生生死死,死死生生,有生有死,有死有生。

金錢到了臨終的時終無用處,才華也是虛空,權勢再大也挽救不了自己的生命。

但人們萬萬沒有想到,每乙個人死後,靈魂並沒有死,還要經過上帝公義的審判:善人、義人復活進天堂得永生;惡人、罪人打入地獄的硫磺火湖得永死。

對於我們信主的來說,人生是永恆的,死亡僅僅是從生命的乙個階段通向另乙個階段的門,是靈魂與肉體的分離。死亡並不可怕,更不是人生的結局。由於人缺乏信仰和盼望,對死亡常存恐懼之心和厭惡之情。

特別是那些有權、有錢、有勢的人,更是害怕死亡。他們總是用一些愚蠢的辦法,希望能延長自己的壽命,事實上並沒有乙個人達到了目的------逃脫死亡。因為人人都不能躲過這一關。

但是人一旦信仰了耶穌**就再不會死亡了,因為主耶穌說:"復活在我,生命也在我;信我的人,雖然死了,也必復活。凡活著信我的人,必永遠不死。

"當然這個"不死"是指靈魂的不死,他的肉體還是要死的。

主耶穌在世傳道三年,他鄭重的宣告:"天國近了,你們當悔改"。他離世前,門徒心裡很憂愁,耶穌便安慰說:

"你們心裡不要憂愁,你們信上帝,也當信我。在我父的家裡有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方,就必再來接你們到我那裡去;我在那裡,叫你們也在那裡。

"主耶穌為我們每個信主的人都預備了美好的地方等待我們前去,這是主極寶貴的應許。

在主裡面活著的人是有福的,在主裡面死的人更是有福的。我們活著的時候,主賜給我們喜樂、主賜給我們平安;我們若離開這個世界,主是我們的救贖,主賜我們永遠的生命。因為**徒不是死了,而是睡了、是睡在父神的懷裡得享安息,與主同享榮耀。

永生是在來世,但選擇卻在今生。這將來的盼望與我們目前的現實生活是分不開的。"種瓜得瓜,種豆得豆",今日種的是什麼?

來日收的也是什麼?《聖經》中有不少的教訓都闡明了這條真理。上帝的話是信實的,他告訴我們,那引到永生,門是窄的,路是小的,只有努力的尋找,不斷追求的人才能進入。

義人要往永生裡去,必須信而受洗才能得救;必須遵行天父的旨意;必須廣傳福音,多行善事;必須在世上作光作鹽,為主多作聖工,就能得到永遠的生命。

感謝主!感謝我們的耶穌**!上帝是眾聖徒的力量,是我們靈魂的救贖主,也是我們生活中隨時的幫助。

上帝的話是我們腳前的燈、路上的光,照亮我們人生的旅途,指給了我們前進的方向。許多眾聖徒的生命雖然平安的去世,但他們像一支支蠟燭,點燃了自己,奉獻了自己,照射出明亮的光輝;他們雖然耗盡了自己在世間的一切,卻增添了人間的光彩。

***同道雖離我們而去,但是他(她)在世上留下的光輝榜樣,將永遠被人稱讚,他那熟悉的聲音、他那和謁可親的像貌,將永遠活在我們心中。

願榮耀歸於在天上的父神!

安息吧!***同道,我們會永遠把你懷念!

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