談談你對《夸父逐日》結尾棄其杖,化為鄧林的理解

2021-03-03 22:05:58 字數 4605 閱讀 6451

1樓:隨風飄啊飄吧

運用了側面描寫,體現了夸父英勇無畏,死而後已,甘願為人類造福的優秀品質,使整個神話

充滿浪漫色彩

2樓:機密110號

這句豐滿了夸父的形象,豐富了故事的內涵,表現了夸父死而後已,為人類造福的高貴精神。

且富有想象力 增添了浪漫的色彩

3樓:百度使用者

夸父遺棄的木杖,化為了桃林。

這樣的結局為這片神話增添了幾分浪漫的氣氛。

對《夸父逐日》的結尾「棄其杖,化為鄧林」應如何理解?

4樓:匿名使用者

夸父口渴而死,「棄其杖,化為鄧林」。那麼,什麼是「鄧林」呢?「鄧林」實有其地,在現在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。

據清代學者畢沅考證,「鄧」「桃」音近,「鄧林」即「桃林」。「鄧林」為地名之說,與「鄧林」即「桃林」之說並不矛盾。我們可以認為,「鄧林」既是地名,也是「桃林」,「鄧林」這一地名是因「鄧林」的「桃林」之義而得名的。

此外,「杖」與「桃林」同為木,形象上有相通之處;夸父的口渴如焚,與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的「桃林」,在內容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾,以富有詩意的高度想像力,豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵,豐滿了夸父的形象,表現了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神,使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

5樓:玲瓏雨下

夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾,以富有詩意的高度想像力,豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵,豐滿了夸父的形象,表現了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神,使整個神話更具有浪漫主義精神和感染力.

6樓:嶽德峰

機遇之神以無與倫比的技巧向我們表明,它的恩惠和仁慈相比,任何才華能力都是罔效無用的.-------------叔本華 機不可失 時不再來 過了這個村就沒有這個店了/ 機遇從不光顧沒有準備的頭腦 弱者坐待良機,強者製造時機

翻譯並理解「棄其杖,化為鄧林」的深刻含義

7樓:暴走少女

「棄其杖,化為鄧林」意思是他拿著手杖去追趕太陽,他翻過許多座山。

通過夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾,以富有詩意的高度想像力,豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵,豐滿了夸父的形象,反映了我國古代勞動人民探索、征服大自然的強烈願望和頑強意志。

《夸父逐日》是中國上古時代神話傳說故事,故事出自於《山海經·海外北經》。

相傳在黃帝王朝的時代,夸父族其中乙個首領想要把太陽摘下,放到人們的心裡面,於是就開始逐日。他口渴的時候喝乾了黃河、渭水,準備往北邊的大湖(或大澤)去喝水,奔於大澤路途中被渴死。他的手杖化作桃林,成為桃花園;而他的身軀化作了夸父山。

8樓:匿名使用者

翻譯:他遺棄的手杖,頓時化為一片桃林。

深刻含義:夸父口渴而死,「棄其杖,化為鄧林」。那麼,什麼是「鄧林」呢?

「鄧林」實有其地,在現在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據清代學者畢沅考證,「鄧」「桃」音近,「鄧林」即「桃林」。「鄧林」為地名之說,與「鄧林」即「桃林」之說並不矛盾。

我們可以認為,「鄧林」既是地名,也是「桃林」,「鄧林」這一地名是因「鄧林」的「桃林」之義而得名的。此外,「杖」與「桃林」同為木,形象上有相通之處;夸父的口渴如焚,與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的「桃林」,在內容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾,以富有詩意的高度想像力,豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵,豐滿了夸父的形象,表現了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神,使整個神話更具有浪漫主義的魅力

9樓:dayday單純

反映了我國古代勞動人民探索、征服大自然的強烈願望和頑強意志

夸父逐日中「棄其杖,化為鄧林」這個結果,你是怎麼理解的?談談你的看法

10樓:匿名使用者

我們剛學完這課,給你回答下:

「棄其杖,化為鄧林」夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾,以富有詩意的高度想像力,豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵,豐滿了夸父的形象,表現了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神,使整個神話更具有浪漫主義精神和感染力, 突出表現了夸父造福後代的精神,也表現了夸父對後代繼續完成他未完成的事業的希望,為繼續追趕太陽的提供了解渴庇蔭的桃林。

希望我的回答能對你有幫助!

11樓:匿名使用者

夸父臨死,拋掉手裡的杖,這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林,為後來追求光明的人解除口渴。他遺棄的手杖,化為桃林。

12樓:snow靜兒

「棄其杖,化為鄧林」突出表現了夸父造福後代的精神,也表現了夸父對後代繼續完成他未完成的事業的希望,為繼續追趕太陽的提供了解渴庇蔭的桃林。

13樓:匿名使用者

表現了一種勇敢追求、死而後已、甘為人類造福的精神。

這個我們上週就講了!

14樓:手機使用者

夸父的這種行為造福於人民

夸父逐日中的棄其杖化為鄧林是什麼意思?

15樓:阿沾

意思:他遺棄的手杖,化成桃林。

夸父逐日的故事:

古時候,北方有乙個巨人,名叫夸父,雙耳掛著兩條黃蛇,手裡拿著兩條黃蛇,住在乙個荒涼的山上。

夸父生性喜歡探求。有一天,他突然產生了乙個念頭,想看看太陽究竟是個什麼樣子。他邁開雙腿,象一陣風似的跑起來,眨眼之間就跑出了幾百里。

夸父自不量力,一心要追上太陽,一直追到禺谷。這是太陽落下的地方,落日象一團火球,烤得夸父口乾舌燥。他渴得要命,跑到黃河去喝水,黃河的水不夠喝,他又趕到渭河。

渭河的水也喝幹了,還是不解渴。他又往北方的大湖趕。沒有來得及趕到大澤,就在半路上渴死了。

夸父死的時候,丟掉了手裡的拐杖,拐杖落下的地方,變成了一片桃林。夸父的身軀變成了一座大山,稱為夸父山。桃林、夸父山都在如今的靈寶市。

靈寶市古時候叫做桃林縣,從函谷關以西直到華陰,三百里間桃林茂盛。夸父山在靈寶市陽平鎮東南靈湖峪和池峪之間。

夸父逐日實際上是中華民族歷史上的一次長距離的部族遷徙,是一次很有膽略的探險。但是,由於他們對太陽的執行和我國西北部地理狀況的認識是完全錯誤的,最終悲壯地失敗。

在遠古時期,任何乙個部族在乙個地方定居了相當長時間,其原始的,破壞性的勞動,必定會使那裡的資源受到破壞並趨於枯竭。土地肥力下降或鹽鹼化,狩獵和捕魚範圍增大而獲得的數量卻減少,諸如此類都是不可避免的,能獲得的食物和其它物資只會越來越少。

在這種情況下,只有一種選擇,部族必須遷徙,移居到新的,更好的地方。  夸父遇到這個問題時的決定是:向西,去太陽落下的地方——禺谷。

這個決定,在現代人看來是不可思議的,因為我們知道:大地是球形的,圍繞著太陽運轉,太陽根本不會落入地球,更何況向西遷移,不是被高山擋住,就是進入沙漠,適於人類居住的地方不多。現在科技發達,人們尚且難於很好地生活在綠洲中,至於遠古時代的闖入者,生活下去幾乎是不可能的。

但對夸父族這樣的乙個內陸部族來說,作出這個決定卻是正常的。大地是球形的,地球繞太陽運轉以及我國西北部的地理狀況,他們一無所知。他們最多可能從靠近黃海、渤海的部族那裡知道:

東面,就是大海,太陽從海中公升起。至於西面,盡頭是禺谷——太陽落下的地方。

夸父是中國上古時期神話傳說人物之一,在中國神話傳說及東方神話之父袁珂所著《中國神話傳說》中有著非常精彩的描述。在黃帝時期,北方大荒中,有座名叫成都載天的大山,居住著大神后土的子孫,稱夸父族。夸父族人都是熱心腸、善於奔跑、身懷巨力的人。

因為他們長的個個身材高,力氣大,所以又稱巨人族。他們仰仗這些條件,專喜替人打抱不平。夸父族的人幫助蚩尤部落對抗黃帝部落,但是後來被黃帝打敗。

16樓:匿名使用者

【文體】先秦的神話故事

【原文】夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲於河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。

【翻譯成現代文】夸父與太陽賽跑,一直追趕到太陽落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠,往北去大湖喝水。還沒到大湖,在半路因口渴而死。

丟棄他的手杖,(手杖)化成桃林。

【棄其杖化為鄧林】棄:遺棄,丟棄;其:他,指夸父;杖:

手杖;化為;化作;鄧林:「鄧林」實有其地,在現在大別山附近,河南、湖北、安徽三省交界處。據清代學者畢沅考證,「鄧」「桃」音近,「鄧林」即「桃林」。

整句意思:丟棄他的手杖,(手杖)化成桃林。

17樓:匿名使用者

其手杖化為桃林,為了其他追趕太陽的人,解渴。

18樓:匿名使用者

鄧林---桃林。意思是手杖變成一片桃樹林。

《夸父逐日》中一句「棄其杖,化為鄧林」

19樓:匿名使用者

「他遺棄的手杖化為了桃林」  夸父臨死的時候,心裡充滿遺憾,他還牽掛著自己的族人,於是將自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方,頓時生出大片鬱鬱蔥蔥的桃林。

20樓:匿名使用者

都錯了 應該是翻譯為﹙他﹚丟棄的拐杖化成了一片桃林 如果是選擇題 選「他遺棄的手杖化為了桃林」

21樓:手機使用者

他遺棄的手杖化為了桃林

22樓:匿名使用者

他遺棄了他的手杖,手杖(落地後)化為了桃林。

夸父逐日》如何看待結尾棄其杖,化為鄧林

夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾,以富有詩意的高度想像力,豐富了 夸父逐日 這一神話的內涵,豐滿了夸父的形象,表現了一種勇敢追求 死而不已 甘為人類造福的精神,使整個神話更具有浪漫主義精神和感染力 桃花林 給人浪漫情懷 夸父為了追日沒有娶老婆 所以他也想談戀愛 所以給後人找個談愛的好地方咯 呵呵噠...

夸父逐日裡棄其杖,化為鄧林 這是為什麼

夸父逐日是神話,想變什麼就變什麼,當然變得越合理,越容易讓人接受。杖和樹木相關,杖化作鄧林也就是桃樹。桃樹既綠化美化環境,又有實用的桃木,漂亮的桃花,美味可口的桃子,杖化作鄧林是件多麼美好的事,如果我是作者也選擇杖化作鄧林。夸父逐日中的棄其杖化為鄧林是什麼意思?文體 先秦的神話故事 原文 夸父與日逐...

對夸父逐日結尾如何理解,夸父追日結尾怎樣理解

夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾,以富有詩意的高度想像力,豐富了 夸父逐日 這一神話的內涵,豐滿了夸父的形象,表現了一種勇敢追求 死而不已 甘為人類造福的精神,使整個神話更具有浪漫主義精神和感染力。富有詩意,高度的想象力,豐富了夸父逐日的內涵,表現夸父甘願為人類造福的精神 夸父追日結尾怎樣理解 夸...