1樓：匿名使用者
夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾,以富有詩意的高度想像力,豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵,豐滿了夸父的形象,表現了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神,使整個神話更具有浪漫主義精神和感染力
2樓：匿名使用者
桃花林 給人浪漫情懷 夸父為了追日沒有娶老婆 所以他也想談戀愛 所以給後人找個談愛的好地方咯
3樓：笨笨的
呵呵噠?
呵呵噠→_→
談談你對《夸父逐日》結尾「棄其杖，化為鄧林」的理解
4樓：隨風飄啊飄吧
運用了側面描寫，體現了夸父英勇無畏，死而後已，甘願為人類造福的優秀品質，使整個神話
充滿浪漫色彩
5樓：機密110號
這句豐滿了夸父的形象，豐富了故事的內涵，表現了夸父死而後已，為人類造福的高貴精神。
且富有想象力 增添了浪漫的色彩
6樓：百度使用者
夸父遺棄的木杖，化為了桃林。
這樣的結局為這片神話增添了幾分浪漫的氣氛。
夸父逐日中的棄其杖化為鄧林是什麼意思？
7樓：阿沾
意思：他遺棄的手杖，化成桃林。
夸父逐日的故事：
古時候，北方有乙個巨人，名叫夸父，雙耳掛著兩條黃蛇，手裡拿著兩條黃蛇，住在乙個荒涼的山上。
夸父生性喜歡探求。有一天，他突然產生了乙個念頭，想看看太陽究竟是個什麼樣子。他邁開雙腿，象一陣風似的跑起來，眨眼之間就跑出了幾百里。
夸父自不量力，一心要追上太陽，一直追到禺谷。這是太陽落下的地方，落日象一團火球，烤得夸父口乾舌燥。他渴得要命，跑到黃河去喝水，黃河的水不夠喝，他又趕到渭河。
渭河的水也喝幹了，還是不解渴。他又往北方的大湖趕。沒有來得及趕到大澤，就在半路上渴死了。
夸父死的時候，丟掉了手裡的拐杖，拐杖落下的地方，變成了一片桃林。夸父的身軀變成了一座大山，稱為夸父山。桃林、夸父山都在如今的靈寶市。
靈寶市古時候叫做桃林縣，從函谷關以西直到華陰，三百里間桃林茂盛。夸父山在靈寶市陽平鎮東南靈湖峪和池峪之間。
夸父逐日實際上是中華民族歷史上的一次長距離的部族遷徙，是一次很有膽略的探險。但是，由於他們對太陽的執行和我國西北部地理狀況的認識是完全錯誤的，最終悲壯地失敗。
在遠古時期，任何乙個部族在乙個地方定居了相當長時間，其原始的，破壞性的勞動，必定會使那裡的資源受到破壞並趨於枯竭。土地肥力下降或鹽鹼化，狩獵和捕魚範圍增大而獲得的數量卻減少，諸如此類都是不可避免的，能獲得的食物和其它物資只會越來越少。
在這種情況下，只有一種選擇，部族必須遷徙，移居到新的，更好的地方。 夸父遇到這個問題時的決定是：向西，去太陽落下的地方——禺谷。
這個決定，在現代人看來是不可思議的，因為我們知道：大地是球形的，圍繞著太陽運轉，太陽根本不會落入地球，更何況向西遷移，不是被高山擋住，就是進入沙漠，適於人類居住的地方不多。現在科技發達，人們尚且難於很好地生活在綠洲中，至於遠古時代的闖入者，生活下去幾乎是不可能的。
但對夸父族這樣的乙個內陸部族來說，作出這個決定卻是正常的。大地是球形的，地球繞太陽運轉以及我國西北部的地理狀況，他們一無所知。他們最多可能從靠近黃海、渤海的部族那裡知道：
東面，就是大海，太陽從海中公升起。至於西面，盡頭是禺谷——太陽落下的地方。
夸父是中國上古時期神話傳說人物之一，在中國神話傳說及東方神話之父袁珂所著《中國神話傳說》中有著非常精彩的描述。在黃帝時期，北方大荒中，有座名叫成都載天的大山，居住著大神后土的子孫，稱夸父族。夸父族人都是熱心腸、善於奔跑、身懷巨力的人。
因為他們長的個個身材高，力氣大，所以又稱巨人族。他們仰仗這些條件，專喜替人打抱不平。夸父族的人幫助蚩尤部落對抗黃帝部落，但是後來被黃帝打敗。
8樓：匿名使用者
【文體】先秦的神話故事
【原文】夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
【翻譯成現代文】夸父與太陽賽跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，往北去大湖喝水。還沒到大湖，在半路因口渴而死。
丟棄他的手杖，（手杖）化成桃林。
【棄其杖化為鄧林】棄：遺棄，丟棄；其：他，指夸父；杖：
手杖；化為；化作；鄧林：「鄧林」實有其地，在現在大別山附近，河南、湖北、安徽三省交界處。據清代學者畢沅考證，「鄧」「桃」音近，「鄧林」即「桃林」。
整句意思：丟棄他的手杖，（手杖）化成桃林。
9樓：匿名使用者
其手杖化為桃林，為了其他追趕太陽的人，解渴。
10樓：匿名使用者
鄧林---桃林。意思是手杖變成一片桃樹林。
夸父逐日裡棄其杖,化為鄧林.這是為什麼?
11樓：匿名使用者
夸父逐日是神話，想變什麼就變什麼，當然變得越合理，越容易讓人接受。杖和樹木相關，杖化作鄧林也就是桃樹。桃樹既綠化美化環境，又有實用的桃木，漂亮的桃花，美味可口的桃子，杖化作鄧林是件多麼美好的事，如果我是作者也選擇杖化作鄧林。
為什麼《夸父逐日》中，棄其杖，化為鄧林？
12樓：匿名使用者
樓主這麼問的意思就是為什麼他遺棄的手杖，會化成了一片桃林。
沒為什麼，只因為這是神話傳說。
夸父逐日中 ( )棄其杖，（ )化為鄧林
13樓：匿名使用者
夸父逐日中 ( 夸父)棄其杖，（其杖)化為鄧林
意思是夸父的杖變成了鄧林
14樓：河圖的a墨
夸父棄其杖。其杖化為鄧林。
這個我們語文課講過
15樓：匿名使用者
原文：夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭(wei)；河、渭不足，北飲大澤。未至⑨，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
夸父與太陽賽跑，追趕到太陽落下的地方。他口渴，想要喝水，到黃河、渭水去喝水，黃河、渭水的水量不夠他喝，向北到大湖去喝水。夸父還沒有到，在半路因口渴而死。
他丟棄他的手杖，手杖化作了桃林。
16樓：樊廣中
夸父逐日中 ( 夸父)棄其杖，（夸父 )化為鄧林
17樓：決不負債
第乙個補充主語：夸父
第二個補充主語：杖
談談你對《夸父逐日》結尾棄其杖，化為鄧林的理解
運用了側面描寫，體現了夸父英勇無畏，死而後已，甘願為人類造福的優秀品質，使整個神話 充滿浪漫色彩 這句豐滿了夸父的形象，豐富了故事的內涵，表現了夸父死而後已，為人類造福的高貴精神。且富有想象力 增添了浪漫的色彩 夸父遺棄的木杖，化為了桃林。這樣的結局為這片神話增添了幾分浪漫的氣氛。對 夸父逐日 的結...
夸父逐日裡棄其杖,化為鄧林 這是為什麼
夸父逐日是神話，想變什麼就變什麼，當然變得越合理，越容易讓人接受。杖和樹木相關，杖化作鄧林也就是桃樹。桃樹既綠化美化環境，又有實用的桃木，漂亮的桃花，美味可口的桃子，杖化作鄧林是件多麼美好的事，如果我是作者也選擇杖化作鄧林。夸父逐日中的棄其杖化為鄧林是什麼意思？文體 先秦的神話故事 原文 夸父與日逐...
對夸父逐日結尾如何理解,夸父追日結尾怎樣理解
夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾,以富有詩意的高度想像力,豐富了 夸父逐日 這一神話的內涵,豐滿了夸父的形象,表現了一種勇敢追求 死而不已 甘為人類造福的精神,使整個神話更具有浪漫主義精神和感染力。富有詩意,高度的想象力,豐富了夸父逐日的內涵,表現夸父甘願為人類造福的精神 夸父追日結尾怎樣理解 夸...