1樓：孫帥是我
沿青藏線行走，日月山與倒淌河是必經的重要驛站。這裡不僅是青藏高原與內地的分水嶺，還是文成公主進藏時所走過的路線。因而，日月山、倒淌河是縱貫青藏高原沿線各地環境中文化含量與歷史底蘊最厚重的承載地之一。
五月的西寧已邁進入了春天的門檻，濃濃的新春氣息早已瀰漫了大地，但作為青藏高原與內地分水嶺的日月山，卻還籠罩在白雪覆蓋的嚴冬之中。車外寒風呼嘯，雪花紛飛，汽車雨刷不停地刮掉飄落在玻璃上的雪花。一望無際的茫茫草原和遠處起伏重疊的山巒，早已被積雪覆蓋，原本返青的大地一片潔白。
日月山——文成公主告別故鄉
日月山，距西寧90公里，青藏公路通過的日月山口為海拔3520公尺。
其實，日月山的地貌環境與整個青藏高原相比並不險峻，然而從古到今，這裡卻因唐朝文成和金成兩位公主遠嫁吐蕃都途經此地而早已名揚莽莽雪域，千古佳話令所有過往行人都要在此停留並登上此山，去追尋當年文成公主路過時留下的蹤影。
踏著積雪沿山路而上，放眼望去，大地無垠，白雪茫茫；雖然天寒地凍，但此時登高望遠精神振奮，好似體內熱血在加速迴圈，周身反而感到陣陣熱湧。
藏語「日月山」為「多尼瑪」或「尼瑪達哇」，意為太陽和月亮。其實，「日月山」主要是因文成公主的日月寶鏡故事而得名。
據資料記載，南北朝至唐代時，日月山叫做赤嶺，是北魏和吐谷渾、唐和吐蕃的界山，因山頂砂土赤紅而得名。
這裡是青海東部外流河與內陸河的分水嶺，也是青海東部農業區和牧業區的自然分界線，所以日月山又有「草原門戶」之稱。每年春夏，綠草如茵，牛羊滿坡，帳篷點點，景色十分壯觀。然而此時展示在我眼前的雖不是漫山遍野的如茵綠草，卻是青藏高原最具本質特徵的地貌環境——多少有些蒼涼的粗獷和壯美。
日月山，不僅古今聞名而且傳說眾多。其中流傳最廣，最為感人的莫過於文成公主進藏的故事和傳說。唐太宗貞觀十四年（公元640年），吐蕃派特使祿東讚到長安獻聘禮求聯姻，唐太宗將文成公主相許。
公主遠嫁，唐太宗準備了各種日用器皿、珠寶飾物、綾羅綢緞及書籍、藥物、蠶種、穀種等作為嫁妝，還派樂隊、工匠隨同去吐蕃。
他們從大唐帝國的京都長安起程，渡過黃河，進入青海，沿湟水西行。過日月山後，松贊干布親自率兵在扎陵湖南岸安營迎接公主，李道宗主持了隆重的婚禮。松贊干布和文成公主經玉樹進入**，4月15日抵達今拉薩，受到吐蕃人民隆重歡迎。
文成公主遠赴**聯姻，沿途留下了很多美好的傳說和史蹟。
相傳文成公主來到日月山時，登上山頂舉目環顧，不禁心潮起伏愁思萬縷，潸然淚下，內心頓生思鄉思親之情，便取出行前皇后送給她的「日月寶鏡」。當時皇后曾告訴她，路途中或到吐蕃後，如果想家就拿出來看一看，從鏡子裡可以看到長安和母親。文成公主想到這裡取出寶鏡，果然從鏡子裡看到了長安和母親。
這使得公主更加傷感，不慎失手將「日月寶鏡」摔成了兩半。歷史變成了傳說，傳說又變成了神話，這就是古稱「赤嶺」，為什麼後來改稱「日月山」的成因。70年後，大唐金成公主又經此處踏上了漫長聯姻之路。
為鞏固唐蕃和好，唐開元年間，唐王朝和吐蕃王國還在日月山頂樹立過漢藏和好碑，藏漢兩族以日月山為界和睦相處，並把日月山作為茶馬互市之地。據史料記載，自公元618年唐朝建立後，與邊疆各民族和睦相處，各族首領紛紛派遣使者向唐朝求婚，唐朝先後有15位公主嫁到其他民族。
自從文成公主進藏之後，藏族和大唐的關係就越來越好了。有時藏族送幾十隻幾十隻的大肥羊給唐朝，有時呢，大唐又送具有特色的寶藏給藏族。
兩國的關係相互融合，差不多來說，好比是兩位非常要好的朋友了。 而文成公主和松贊干布的關係呢，就越來越好了，文成公主和松贊干布在藏族是一對非常要好的夫妻，差不多只有死神才能把他們倆兒分開。 可是呢，大唐的皇帝卻被手下在睡夢中用刀砍死了，雖然最後那個手下也被窩囊的被火燒死，但是就算是神醫華佗，扁鵲也不能死馬當做活馬醫，把大唐皇帝救活了。
而大唐皇帝的寵妃——文成公主的老媽也悲痛欲絕，最後從懸崖上跳了下去。在懸崖下面飢腸轆轆的狼們白撿了便宜，大浪和小狼在一頓瘋搶之後，地上就什麼除了衣服什麼都沒有了。
很明顯，他們餓的把骨頭都吞了。 大唐的大臣們非常憤怒，皇帝的寵妃沒了，總不能死不見屍吧。他們最後才在懸崖底下找到了皇帝的寵妃的衣服，上面還有幾搓狼毛，大臣們一氣之下，進行了殺狼活動，藏族的首領很生氣，兩國打了起來，最後兩敗俱傷。
松贊干布再也不能容忍大唐那些士兵的做法了——竟然打狼！狼對蒙古人、藏族人來說可是「草原的清潔工」，靈魂的歸宿。而對漢人來說卻是「狼外婆」、「大灰狼」……憤怒的藏族人一氣之下把漢人全殺了，之後把狼皮割下來，製作成了狼皮小皮襖，進攻給文成公主過冬穿。
文成公主厭惡殺死大唐的藏族人，但她還是不能容忍大唐士兵的殘忍，畢竟狼也是條生命吧！文成公主離開了松贊干布，帶走了木匠、石匠和鐵匠。搬到深山老林裡，獨自過著清貧的日子。
哈哈，這可是享受啊。 松贊干布過著一天不如一天的日子，他的手下一直去文成公主住的地方通風報信，報告松贊干布的情況。一次，文成公主終於忍受不住了。
只好搬回了皇室。
從此以後，文成公主和松贊干布一直過著清閒的日子，兩人的感情又走到一起了。
文成公主的民間故事
2樓：匿名使用者
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文成公主進藏是民間故事還是神話故事？
3樓：匿名使用者
你的答案二選一的話，應該是民間故事
4樓：梅林若海
這是歷史故事，是真實存在的，所以兩者都不屬於。
5樓：非魚非人
確有其事！
拉薩有座小昭寺，7世紀中葉由文成公主督飭藏漢族工匠建造的。
6樓：匿名使用者
是唐太宗時期真實存在的。
7樓：小小土土人
是事實也有百姓為感謝她而神話她
有關文成公主的歷史故事
8樓：匿名使用者
文成公主入藏的故事：
貞觀15年（641）正月十五，唐太宗將文成公主下嫁松贊干布，詔令江夏王李道宗持節護送。文成公主在唐送親使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎親專使祿東讚的伴隨下，前往吐蕃。文成公主一行從長安出發，途經西寧，翻日月山，長途跋涉到達拉薩。
松贊干布率群臣到河源附近的柏海（今青海瑪多縣境內）迎接文成公主，謁見李道宗，行子婿之禮。之後與公主同返邏些（今拉薩），為公主築城、修建宮室。松贊於布於河源迎親。
文成公主帶來的金質釋迦佛等身像像，是藏族人民崇拜的聖物。
9樓：楊必宇
文成公主治理國家的故事：
文成公主不喜歡吐蕃人的赭面習俗，松贊干布下令禁止吐蕃人的赭面習俗。松贊干布還親自穿絲綢衣服，漸慕華風，並派吐蕃貴族子弟去國學以學習《詩》《書》。
唐太宗伐遼返回，松贊干布派人送金鵝並奉表曰：「陛下平定四方，日月所照，並臣治之。高麗恃遠，弗率於禮，天子自將度遼，隳城陷陣，指日凱旋，雖雁飛於天，無是之速。
夫鵝猶雁也，臣謹冶**為鵝以獻 。」文成公主與吐蕃松贊干布和親，開創了唐蕃交好的新時代。
10樓：左手半夏右手花
1、公元641元，唐太宗終於同意了松贊干布和親的請求，答應把宗室女文成公主嫁給他。於是文成公主在唐蕃專使及眾侍從的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。
有關祿東讚出使長安的傳說，以及他運用聰明才智，勘破了唐皇設的一道道難題，終於為松贊干布娶回了美麗善良的文成公主的故事，在藏族民間故事中有許多記載。
2、松贊干布和文成公主至玉樹(在今青海省)時，看到這裡景色優美，氣候宜人，而且長途跋涉，需要休息，兩人便在一條山谷裡住了乙個月。文成公主閒暇時，拿出父皇送給她的穀物種子和菜籽與工匠一起向玉樹人傳授種植的方法和磨面、釀酒等技術。
玉樹人非常感激文成公主，當公主要離開繼續向拉薩出發時，他們都依依不捨。當地的藏民還保留了她的帳房遺址，把她的足跡和相貌都刻在石頭上，年年膜拜。公元710年，唐中宗時， 唐室的又一名公主金城公主也遠嫁藏王，路過這裡時，為文成公主修了一座廟，賜名為「文成公主廟」。
3、文成公主安抵拉薩時，人們載歌載舞，歡騰雀躍，歡迎她的到來。當時，唐朝佛教盛行，而藏地無佛。文成公主是一位虔誠的佛教徒，她攜帶了佛塔、經書和佛像入蕃，決意建寺弘佛。
她讓山羊背土填臥塘，建成了「大昭寺」。
4、後來，文成公主又修建了小昭寺。從此，佛教慢慢開始在**流傳。文成公主還對拉薩四周的山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺、金剛、勝利幢、寶瓶、金魚等八寶命名，這些山名一直沿用到現在。
5、松贊干布迎娶文成公主後，中原與吐蕃之間關係極為友好，此後200多年間，很少有戰事， 使臣和商人頻繁往來。松贊干布十分傾慕中原文化，他脫掉氈裘，改穿絹綺，並派吐蕃貴族子弟到長安國學讀書。唐朝也不斷派出各類工匠到吐蕃，傳授各種技術。
11樓：純潔瀟瀟堦
唐太宗貞觀十二年，松贊干布率吐蕃大軍進攻大唐邊城松州，即今天的四川松潘縣；唐太宗治理下的唐朝，此時正國富兵強，於是派侯君集督率領大軍討伐。大敗吐蕃於松州城下。松贊干布只好俯首稱臣，並對大唐的強盛讚慕不已，他在上書謝罪的同時，還特向唐廷求婚。
唐太宗經過一番考慮，決定答應他的請求，於是在宮中選定了乙個通曉詩書的宗室之女，封她為文成公主；文成公主原是唐太宗乙個遠親李姓侯王的女兒，人長得端莊豐滿，自幼飽讀詩書，她雖然對遙遠的吐蕃心存疑慮，卻又充滿了新奇的嚮往，因而也就應允了。經過兩個多月的準備，於貞觀十五年隆冬，一支十分可觀的送親隊伍，在禮部尚書江夏郡王李道宗的率領下，護送文成公主前往吐蕃和親。 經過乙個多月的頂風冒雪的堅苦跋涉，春暖花開的時候，文成公主一行到了黃河的發源地一河源，這裡水草茂盛，牛羊成群，一改沿途風沙迷茫的荒涼景象，讓人精神為之一振。
一路上很為吐著地勢惡劣而憂心的文成公主這時也松了一口氣，於是送親隊伍在這裡作了數日的短暫休整。 這時，松贊干布親自率領的大隊迎親人馬也趕到了河源，松贊干布一行見到大唐使臣江夏郡王李道宗納頭便拜，並行了子婚大禮，他已認定把大唐作為吐蕃的上國。李道宗請出文成公主與松贊干布相見，這位馳騁高原的吐蕃王一見到中土的金枝玉葉，頓時為她而傾倒，只見文成公主身著華美的盛服，神態端莊，氣度文雅，與原始質樸的吐蕃女子完全不可同日而語。
而文成公主所見到的松贊干布，雖然被高原的烈日和狂風塑造得黝黑而粗獷，但配上他高大健壯的身材和眉宇間流露出來的豪爽之氣，顯得十分英武；文成公主心中暗自慶幸，自己算是嫁了乙個偉丈夫。按照傳統習慣，吐蕃人每天要用赭色製土塗敷面頰，說是能驅邪避魔，雖說樣子十分難看又不舒服，但因是傳統習俗，誰也沒有提出異議，大多數吐蕃人只是照章行事。文成公主到吐蕃後，仔細了解和揣摩了這種習慣，認為這樣做毫無道理，又有礙衛生，實在是一項鄙俗的陋習，因此她婉轉地向松贊干布提出了自己的看法。
松贊干布聽了覺得她的話很有道理，立即下令廢除這項習俗，最開始一些念舊的吐蕃人很不習慣，但慢慢地都覺得保持自己的本來面目，既方便又好看，大家也就都樂意接受了，他們甚至還十分感激文成公主為他們破除了陳規。 待生活安定下來後，文成公主帶來的漢族樂師們開始履行職責，他們十分賣力地為松贊干布和文成公主演奏唐宮最流行的**，**舒緩優美，使松贊干布大有如聞仙音的感覺，他對樂師和**大加讚嘆，並選撥了一批資質聰慧的少男少女，跟隨漢族樂師學習，使漢族的**漸漸傳遍了吐蕃的領地，流進了吐蕃人的心田。 隨來的文士們也開始工作，他們幫助整理吐蕃的有關文獻，記錄松贊公布與大臣們的重要談話，使吐蕃的政治走出原始性，走向正規化。
松贊干布欣喜之餘，又命令大臣與貴族子弟誠心誠意地拜文士們為師，學習漢族文化，研讀他們帶來的詩書；接著他還派遣了一批又一批的貴族子弟，千里跋涉，遠赴長安，進入唐朝國家，研讀詩書，把漢族的文化引回吐蕃。
文成公主進藏是民間故事對嗎，文成公主進藏是民間故事還是神話故事？
這不是民間故事，是真實的史實。老百姓因為喜歡而進行渲染誇張，衍生出了故事。文成公主進賬不是民間故事。文成公主是唐朝的和親公主，松贊干布王后。不是，歷史上確有其事。文成公主進藏是民間故事還是神話故事？你的答案二選一的話，應該是民間故事 這是歷史故事，是真實存在的，所以兩者都不屬於。確有其事！拉薩有座小...
我敬佩的文成公主寫信作文,我敬佩的文成公主寫信作文150字
我最敬佩的人是清潔 工阿姨，因為她每天都在打掃衛生。有一次，我去上學的時候，半路上遇到了清潔工的兩個阿姨，乙個阿姨掃馬路，乙個阿姨在收垃圾，你看她們多麼辛苦，每天都要打掃衛生，而我們卻隨手扔垃圾，如果沒有清潔工，我們的世界將會變成什麼樣。清潔工阿姨每天都在默默的掃地，而且每天都起的很早，你看如果她們...
縮寫《文成公主進藏》，縮寫《文成公主進藏》150字
公元634年，吐蕃讚普松贊干布遣使大唐，松贊干布再次派人到唐朝，奉表求婚，提出要娶一位唐朝公主，唐太宗沒有同意。公元 638年，松贊干布遂藉口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗青海吐谷渾 党項 白蘭羌，直逼唐朝松州，揚言若不嫁公主，便率兵入侵唐朝。公元640年，松贊干布派大論薛祿東讚攜 五千兩及大量其他珍寶來...