膠東秧歌的起源,急急急急急

2021-03-03 21:05:27 字數 4812 閱讀 2070

1樓:匿名使用者

膠州秧歌是膠東秧歌的代表。『膠州秧歌「發展迄今已有300多年的歷史,主要流傳在即墨、黃島、膠南、高密等地區。盛行的是膠縣縣城周圍五十裡方圓的地方,尤以大沽河一帶為最盛。

關於「膠州秧歌」的起源,有乙個傳說:很早以前有李、王兩家(也有說馮、趙兩家的),他們是很要好的親戚,遇到災年,這兩對夫妻,各帶著姑娘、兒子、兒媳婦,打著花鼓,外出逃荒要飯,「膠州秧歌」就是從他們要飯時的化裝演出開始的。傳說他們的演出總是先由乙個人說幾句話就開始走場,舞蹈後,演些小戲。

直到今天「膠州秧歌」女角的舞蹈還保留著揹包袱的動作。 膠州秧歌原有「地秧歌」、「跑秧歌」、「三道彎」、「扭斷腰」等名,建國後為了與其他地區的秧歌相區別,因主要活躍在膠州市郊範圍內而統稱為「膠州大秧歌」。膠州秧歌的演員基本編制為24人,如增加人數必須是雙數遞增,秧歌隊需有一至二人的組織領導者,負責全隊的事務,俗稱「秧歌爺」。

還有一人由秧歌隊的教練或老演員來充任,叫 「傘頭」。傘頭必須具有眼明手快、頭腦靈活、口齒伶俐的能力,在演出前念些順口溜或說些吉祥話,語言必須風趣幽默。除此之外,秧歌隊還要有3至5人的教練,專管訓練演員並兼做演員。

秧歌的角色分為「翠花」、「扇女」、「小嫚」、「鼓子」、「棒槌」5種,一般每種角色2人或者4人,不能單數。翠花為青年婦女和姑娘,表演時動作大方、舒展,表現婦女的潑辣開朗大方、而又溫柔嫻靜的性格。小嫚為少女,表演動作天真、活潑、俏麗。

鼓子和棒槌均為中年和青年男性,鼓子瀟灑詼諧,棒槌英武矯健。 膠州秧歌的**伴奏,一般用旋律優美、音調多變、節奏明快、鄉土氣息濃郁的羽調式民間吹打樂。秧歌的**與舞蹈動作配合密切,**中用來表現秧歌舞蹈「慢做快收」動律特點的八分音符,貼切典型,樂曲根據舞蹈情緒靈活運用,兩者在力度與速度上高度和諧統一。

當今,膠州秧歌的獨特風格更加大放異彩,許多外國人專程來膠州學習秧歌,不少當地老藝人被請出去傳授技藝。更為可喜的是膠州秧歌已被編為藝術院校的舞蹈教材,成為全國藝術院校民間舞蹈的必修課程。

秧歌的來歷 或者是關於他的資料

2樓:咪浠w眯兮

秧歌的起源,中國民間有一種說法是古代農民在插秧、拔秧等農事勞動過程中,為了減輕面朝黃土,背朝天的勞作之苦,所以唱歌曲,漸漸就形成了秧歌;民間的另一種傳說是「秧歌」起源於抗洪鬥爭。

古代黃河岸邊的百姓,為了生存,奮力抗洪,最後,取得勝利,大家高興地拿起抗洪的工具當道具,唱起來,跳起來,抒發高興的心情,隨著參加人數的增多,有了舞蹈動作和舞蹈組合,逐漸就形成了秧歌。民間第三種說法根據《延安府志》記有「春鬧社,俗名秧歌」,閣可見秧歌可能源於社日祭祀土地爺的活動。

中國廣泛流傳且具有鮮明民族特色的舞蹈形式。主要在傳統的農曆正月十五元宵節於廣場表演。這個舞蹈與農業勞動密切相關。

由勞動的步法,作為舞蹈步法的基礎,在藝術上加工,並且使群眾的隊舞整齊化,形成了完整的秧歌舞,其後逐漸成為祝賀性、娛樂性的新年社火隊舞,表演內容多為中國民間故事,神話傳說。

2023年5月20日,秧歌經***批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

秧歌是載歌載舞的綜合藝術,是一種用鑼鼓等伴奏,將舞蹈,歌唱等融為一體的傳統民間藝術。中國民間主要流傳著唱秧歌、扭秧歌、戲曲秧歌、戲劇秧歌四種型式。

現各地的秧歌一般以秧歌舞隊為主要形態,舞隊人數少則十數人,多時達上百人,既有集體舞,也有雙人舞、三人舞等多種表演形式,根據角色的需要手持相應的手絹、傘、棒、鼓、錢鞭等道具,在鑼鼓、嗩吶等吹打樂器的伴奏下盡情舞蹈。各地秧歌的舞法、動作和風格各不相同,有的威武雄渾,有的柔美俏麗,千姿百態,美不勝收。

秧歌是中國北方最具代表性的民間舞種之一,既有表演性的,也有自娛性的,自娛娛人,深受老百姓的喜愛。各地均出現過一些有代表性的民間秧歌藝人,很多民間藝人對新中國舞蹈事業的建設發揮過重要作用。在農村經濟快速發展,文化環境隨之發生變化的今天,能夠掌握傳統秧歌技藝和純正舞蹈風格的民間藝人已寥若晨星,保護和傳承工作亟待進行。

3樓:螢火之光團隊

秧歌是中國(主要在北方地區)廣泛流傳的一種極具群眾性和代表性的民間舞蹈的類稱,不同地區有不同稱謂和風格樣式。在民間,對秧歌的稱謂分為兩種:踩蹺表演的稱為"高蹺秧歌",不踩蹺表演的稱為"地秧歌"。

近代所稱的"秧歌"大多指"地秧歌"。秧歌歷史悠久,南宋周密在《武林舊事》中介紹的民間舞隊中就有"村田樂"的記載,清代吳錫麟的《新年雜詠抄》中明文記載了現存秧歌與宋代"村田樂"的源流關係。

4樓:新的改變

秧歌舞,又稱扭秧歌,歷史悠久,是我國最具代表性的其中一種民間舞蹈形式,也是一種民間廣場中獨具一格的集體歌舞藝術,也因扭秧歌舞姿豐富多彩,深受農民歡迎而熱鬧非凡。秧歌舞具有自己的風格特色,一般由舞隊十多人至百人組成,扮成歷史故事、神話傳說和現實生活中的人物邊舞邊走,隨著鼓聲節奏,善於變換各種隊形,再加上舞姿豐富多彩,深受廣大觀眾的歡迎。

據《中國戲曲劇種大辭典》,從秧歌發展、演變成的戲曲劇種,在全國劇種中所佔的比例之高,是相當驚人的。可以說,秧歌為百戲之源。

秧歌的歷史

按《柳邊紀略》的記載,秧歌的演出時間是在元宵節夜晚,有一裝扮「持傘燈賣膏藥者」為前導,後面跟著三四名「童子」裝扮的婦女,又有三四名假扮的「參軍」,他們手中,都持「尺許長」的「兩圓木」。秧歌表演中有少數民族的成份,最遲在元代已經形成。 **河北《滄縣志》提供的資料資訊價值應引起足夠的重視。

其一,它懷疑秧歌「命名之義」乃「南人種稻插秧而歌」,並提示出「秧歌」的另一名稱——「陽歌」。其二,它具體描述了與東北秧歌大同而小異的華北秧歌的形式特徵,其中各角色的裝扮和所持道具最值得注意。例如,「公子」所持的「樂子」,上可聯絡到宋雜劇中「竹竿子」的形制、作用,下可牽涉到「落子」(評劇)的形成,是解決戲曲史上有關問題的重要資料。

至於「長袍短褂,皂靴羽纓」,亦當是少數民族的裝束。

起源秧歌起源於插秧耕田的勞動生活,它又和古代祭祀農神祈求豐收,祈福禳災時所唱的頌歌、禳歌有關,並在發展過程中不斷吸收農歌、菱歌(民歌的一種形式)、民間武術、雜技以及戲曲的技藝與形式,從而由一般的演唱秧歌發展成為民間歌舞,至清代,「秧歌」已在全國各地廣泛流傳。為示區別,人們常把某地區或形式特徵冠於前面。如「鼓子秧歌」(山東)、「軍莊秧歌」(河南)「陝北秧歌」、「地秧歌」(河北、北京、遼寧)、「滿族秧歌」、「高蹺秧歌」等;而南方的「花鼓」、「花燈」、「採茶」以及廣東與香港流行的「英歌」,其名稱雖異,但都屬於「秧歌」這一型別,是從「秧歌」中派生出來的形式。

解放前的秧歌

解放前農村秧歌又扭又唱,又叫唱秧歌;農村秧歌遊屯串村,又叫「跑秧歌」;城鎮秧歌光扭不唱,又叫「扭秧歌」。 解放前的秧歌隊全是男的,二人一小組,乙個「上裝」(扮女的,又叫「包頭的」),乙個「下裝」(扮男的,又叫「鬥醜的」),叫做「一副架」。四人一大組(兩副架),叫「一棒鼓」。

在秧歌隊中「頭棒鼓」「二棒鼓」「三棒鼓」……排列有序,每人都有固定的位置。「頭棒鼓」是全隊扭唱技藝最高的,「二棒鼓」次之,「三棒鼓」更次之。秧歌隊的領頭帶隊的戴文生巾,披斗蓬,持摺扇,只他一人沒有「上裝」搭配,故稱「傻公子」,又叫「拉衫的」。

秧歌隊的排尾叫「老坐子」,也是一副架:「上裝」是乙個扮相刁潑的老太太,手拿兩根棒棰,耳戴紅辣椒;「下裝」是乙個扮相滑稽的老頭,駝背,拄拐杖。秧歌隊中也有扮故事中人物的,如青蛇、白蛇、豬八戒、孫悟空等。

秧歌隊大的六七十人,小的二三十人。

解放後的秧歌

解放後的秧歌淘汰了「傻公子」、「老坐子」、「一副架」和「一棒鼓」,淘汰了男扮**,男的扮男的,女的扮女的,無論城鄉都是只扭不唱。唯有「軍莊秧歌」(河南)還是以扭,跑,唱於一身的圈套秧歌!

5樓:

扭秧歌,是我國人民喜聞樂見、具有代表性的一種民間舞蹈,主要流行我國北方廣大地區。它是農民在插秧時的一種歌詠活動,起源於農業生產勞動。清代屈大均《廣東新語》記述說:

每年春耕時,農家的婦女兒童數以十計,一起到田裡插秧,一人敲起了大鼓,鼓聲一響,「群歌競作,彌日不絕」,稱之為「秧歌」。它最早是以唱歌的形式出現,後來發展成舞蹈和戲劇表演的形式,並流行於我國南北各地。逐步演變成燈會、年節中必須表演的習俗。

清初,北京正月到處都有「秧歌小隊鬧春陽」,圍觀的人摩肩接踵,婦女們連頭上的金釵都被擠掉了,達到盛況空前的程度。湖州的燈節,每夕各坊市都必須伴唱秧歌。《柳邊紀略》中記載了當時黑龍江邊緣地區的元宵節,人們組織起秧歌隊,伴以鑼鼓,「舞畢乃歌,歌畢乃舞」,通宵達旦。

然而,嘉陵區地處淺丘,農民插秧時節的農活十分繁重,人們不可能在栽秧現場扭秧歌。所以,這種男女老少都喜愛的活動,只有在逢年過兇等喜慶的日子裡,由組織起的秧歌隊來進行。

秧歌隊的表演,有以下幾個特點:一是扭,表演者手持扇子、手帕、採綢等道具,踩著鑼鼓點,口中唱著當地文**行的秧歌詞,步履輕盈,邊扭邊舞。二是走場,一般開始和結束時為大場,中間穿插為小場。

大場是邊走邊舞的各種隊形組合的大型集體舞,表演出「龍擺尾」、「雙過街」、「九連環」等各種圖案的舞蹈。小場是由兩三人表演帶有簡單情節的舞蹈或歌舞小戲,如「劉海英戲金蟾」、「車么妹」、「跑旱船」、「傻子接媳婦」等。三是扮,舞者扮成民間傳說、歷史故事中的各種人物,型別有文武公子、**、醜婆、貨郎、漁翁和小孩等。

四是唱,伴隨著嗩吶、鑼鼓聲,由歌手演唱當地的民間歌謠。秧歌隊的人數可多可少,少則幾人,多則

八、九十人。既可以統一表演乙個大型節目,也可以分別表演各自準備的小節目。秧歌隊的領頭叫「傘頭」,是這支秧歌隊的總指揮。

他手持一把傘邊舞邊唱,象徵著風調雨順。他唱的內容基本上是即興發揮,也有當地民間小調。他後面跟著裝扮成男女老少和丑角類的各種人物,走出各種隊形。

走鑼鼓、嗩吶的伴奏下,邊扭邊舞。那些動作詼諧有趣、樸實可愛,具有廣泛的娛樂性和群眾性,很受人民大眾的歡迎。

扭秧歌的型別可劃分為「地秧歌」。踩著高蹺表演的叫「高蹺秧歌」。由於受川北地域條件影響,嘉陵區大都以表演「地秧歌」為主。

「地秧歌」的難度不大,動作簡單,詼諧有趣,既不需要多大的體力,還可以通過這種娛樂活動舒鬆筋骨。所以,扭秧歌很適應於山區不同年齡的人參與。過去嘉陵區人民大多數都可以在閒時扭幾步。

逢年過節,只要一聽秧歌隊來了,大家都爭先恐後地跟著扭起來。

現在,扭秧歌這一民間舞蹈,已成為節日遊行的必演節目。它不但給人們帶來了無窮的歡樂,也給人們帶來了幸福和吉祥。

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