主觀為自己,客觀為他人能不能成為年輕人的價值遵循

1樓：棟忠蔚霜

主觀為自己，客觀為他人並不能成為年輕人的價值遵循。

這一觀點是「主觀為自己，客觀為他人」這一倫理學觀點的核心。這一觀點鼓勵人們在行動時首先考慮自己和自困爛判己的利益，但同時也強調了對他人的尊重和關心。然而，這一觀點並不是乙個普遍適用的道德準則，尤其在年輕人中可能並不適用。

對於年輕人來說，他們的價值觀可能會隨著時間和經驗的積累而發生歷渣變化。在成長的過程中，他們可能會汪改接受不同的道德準則和價值觀，這些價值觀可能會影響他們如何處理道德困境。

例如，許多年輕人可能會接受公平、正義和平等的價值觀，這些價值觀可能會導致他們在處理問題時考慮到其他人的利益。在這種情況下，「主觀為自己，客觀為他人」的觀念可能會與這些價值觀相沖突。

因此，年輕人在考慮自己的道德準則時，應該考慮自己所在的社群和文化背景，以及他們所信仰的價值觀。他們應該思考什麼是對自己最重要的，以及在面對道德困境時應該如何行動。最終，每個年輕人都要自己決定自己的價值觀和行動準則，這是個人成長和發展的重要組成部分。

2樓：網友

主觀慶消猜為自己，客觀為他人，這樣是否譽型能夠為自己所遵循的價值觀，橋乎其實最主要的還是要結合自己的實際，因為每個人的實際不同，對於價值觀的選擇上也並不應該千篇一律。

3樓：一切都宛然

價值觀，還是認知的體現。

「主觀為自己，客觀為別人」是一種積極的人生價值觀。（辨析題）

4樓：遠巨集

主觀為自己，客觀為別人，這種觀念會使自己的行動帶有功利性。「主觀為自己，客觀為別人」在這兩句話中，有兩對矛盾交叉存在著：一是主觀和客觀的矛盾，一是為自己和為別人的矛盾。

如果不分清楚這兩對矛盾和它們之間的關係，就不能清楚地說明問題。先說說為自己和為別人的矛盾。為自己就是利己，為別人就是利他；利己和利他的關係，在倫理道德領域中是長期存在的研究論題。

比如為人民服務的人生觀，一種主觀上和客觀上都為別人服務的正確的價值觀，是一種具有奉獻精神的觀念，也是構建社會主義和諧社會所需要和倡導的價值觀。

5樓：網友

是積極的人生觀，它的積極懷在於對自己的利益比較積極。

為什麼人必須要有客觀價值?

6樓：天然槑

價值的主要特徵表現為它的客觀性和主體性，並這二者是統一於價值之中，成為價值的最顯著特徵和核心標誌。

就價值的本質而言，是主體需要和客體屬性效應的統一而這種統一必須是符合主體需要和人的內在尺度的，是客體為主體服務，是主體性占主導地位的統一。

價值關係是人作為主體發揮能動性、掌握標準尺度、來衡量客體的一種關係。是客體走向主體、服從主體的一種關係。而能夠作為也唯棚激一能夠做為主體的人是具有能動性、自主性。

整個價值關係是主體在自己的需要和衡量客體的屬性效用的關係。那麼在這價值中必然也肯定是充分的展現主體性這一特徵。也是本質特徵。

另一方面，價值又是客觀的，就客體而言，客體與價值的關係不是實體與屬性的關係，而是實體及其屬性同主體改和洞活動的關係。客體及其屬性的客觀性是價值關係的條件。

就主體而言，主體是具有客觀性的，人、主體所具有的不依賴於一切人主觀意志的存在、本質、本性、能力、條件和活動方式等等社會的客觀規定性。主體需要在某種意義上被人看成主觀的東西，但實際上也是客觀性的。

就價值關係而言也是客觀的是真實存在於主體與客體之間的關係。

而主體性和客觀性是統一在價值之上，是主體充分發揮能動性呈現主體性來衡量客體，而另一面主體自身和客體及其屬性以及二者的關係都是客觀的主體性和客核枯觀性是統一的。